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ACT的六個核心治療過程

ACT中的六個核心治療過程是接觸當(dāng)下、認(rèn)知解離、接納、以己為景、價值和承諾行動。在我們逐一介紹之前,請先看圖1-1,我們親切地稱之為“ACT靈活六邊形”(ACT hexaflex)。

圖1-1 ACT靈活六邊形

現(xiàn)在讓我們逐一來看看ACT的這六個核心過程。

接觸當(dāng)下(此時此地)。接觸當(dāng)下意味著靈活地把注意力放到我們正在經(jīng)歷的這一時刻:根據(jù)什么是最有用的,來縮小、擴(kuò)大、轉(zhuǎn)移或維持你的關(guān)注點。接觸當(dāng)下應(yīng)該包括有意識地關(guān)注我們周圍的物質(zhì)世界或我們內(nèi)部的心理世界,或同時關(guān)注兩者,與我們的體驗相聯(lián)結(jié),并全情投入其中。

認(rèn)知解離(看見你的想法)。解離意味著學(xué)會“退后一步”并從我們的想法、意象和記憶中脫離或分開。完整的學(xué)術(shù)名詞是認(rèn)知解離,但通常我們簡稱為解離。我們退后一步去觀察自己的想法,而不是卷入其中。我們看見自己的想法本來的樣子,只不過是文字或圖片而已。我們只需輕輕地拿著而無須緊緊地攥住它們。我們允許它們引導(dǎo)我們,但不讓它們支配我們。

接納(開放)。接納意味著開放,為不想要的個人體驗騰出空間:想法、感受、情緒、記憶、欲望、表象、沖動和感覺。我們不是與之抗?fàn)帲蚩咕堋⑻颖芩鼈儯菍λ鼈冮_放并為它們騰出空間。我們允許它們在我們的內(nèi)心自由流動,按照它們自己的安排,想來即來,想在即在,想走即走(只要這有助于我們有效地行動并改善我們的生活)。

以己為景(觀察性自我)。用日常語言來說,頭腦中有兩個截然不同的部分:一部分是思考,另一部分是觀察。當(dāng)我們談到“頭腦”時,我們通常指的是思考部分——產(chǎn)生思想、信念、記憶、評價、幻想、計劃等。我們通常指的不是“觀察部分”:我們的那個部分會覺察任何時刻下我們想的、感受的、感覺的或者做的任何事。在ACT中,它的專業(yè)術(shù)語叫作:“以己為景。”我們通常不會明確地把以己為景介紹給來訪者,但是如果我們有這樣做的時刻,我們常常會叫它“觀察性自我”,或“覺察性自我”,或只是“你在觀察的那個部分”。(注:還有些不常見的情況,以己為景還可以指一個“靈活的觀點采擇”的過程。現(xiàn)在先不用為此勞神,我們后面再看。)

艱澀難懂的術(shù)語

認(rèn)知解離、接納、以己為景和接觸當(dāng)下(也稱為“靈活注意”)是ACT的四個核心正念過程。所以無論你什么時候在ACT中遇到“正念”這個詞,它都可能是代指這四個過程中的任何一個或所有過程,或它們中某幾個的任意組合。

價值(知道什么是重要的)。你在生活中想要主張什么?你想怎么度過你在這個星球上生存的短暫時光?你想如何對待自己、他人以及你周圍的世界?價值是身體或心理活動的理想品質(zhì)。換言之,它們描述了我們希望在持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)上如何表現(xiàn)。我們經(jīng)常把價值比作指南針,因為它們給我們指引方向,指引我們的人生旅程。

承諾行動(為所當(dāng)為)。承諾行動意味著要在我們的價值指導(dǎo)下采取有效行動。它包括身體活動(我們用身體做什么)和心理活動(我們在內(nèi)心世界做什么)。了解我們的價值固然已經(jīng)很棒,但只有把它們付諸行動,我們的生活才會變得豐富、充實且有意義。

當(dāng)我們采取這類行動時,各種各樣的想法和感受都會出現(xiàn),其中一些令人愉快,另一些則十分痛苦。所以承諾行動意味著“為所當(dāng)為”地過基于我們價值的生活,即使它會帶來痛苦的想法和感受。承諾行動包括目標(biāo)設(shè)定、行動計劃、問題解決、技術(shù)訓(xùn)練、行為激活和暴露,還可以包括學(xué)習(xí)和應(yīng)用任何能夠提高和豐富生活的技能,從協(xié)商、溝通和自信表達(dá)技術(shù)到自我安慰、危機(jī)應(yīng)對和正念技術(shù)。

心理靈活性:鉆石六面體

ACT的六個核心過程并不是相互分離的。它們就像鉆石的六個面,這顆鉆石本身就是心理靈活性:基于價值的引領(lǐng),正念地采取行動的能力。我們的心理靈活性(即我們進(jìn)行全然覺察、對自己體驗開放和由價值引導(dǎo)行動的能力)越強(qiáng),我們的生活質(zhì)量也就越高。

這是為什么呢?因為我們能更為有效地應(yīng)對生活中必然發(fā)生的問題和挑戰(zhàn)。此外,當(dāng)我們?nèi)橥度肷畈⒂蓛r值引導(dǎo)我們時,我們會發(fā)展出一種強(qiáng)烈的意義感和目標(biāo)感,并且體驗到一種生命力。

在ACT中,我們經(jīng)常使用“生命力”這個詞,認(rèn)識到“生命力”并不是一種感受,這一點很重要,它是無論此刻我們可能如何感受,都能全然地生活、擁抱當(dāng)下的一種狀態(tài)。我們甚至可以在臨終或因喪失而極度悲傷時體驗到生命力,因為“快樂時刻是生活,痛苦時刻也是生活”(Strosahl,Hayes,Wilson & Gifford,2004)。

ACT靈活三角

這六個核心過程可以合并成我所說的靈活三角(因為它聽起來比三角形更令人印象深刻)。靈活三角由三個功能單元組成,如圖1-2所示。

圖1-2 ACT靈活三角

以己為景(也稱為觀察性自我)和接觸當(dāng)下都涉及靈活地將注意力分配和投入到當(dāng)下的體驗中去(換言之,“活在當(dāng)下”)。

認(rèn)知解離和接納是指與我們的想法和感受分開,看見它們的真實面目,并為它們騰出空間,允許它們按照自己的節(jié)奏自由來去(換言之,“開放”)。

價值和承諾行動包括發(fā)起并堅持能夠提高生活品質(zhì)的行動(換言之,“做重要的事”)。

因此,我們可以把心理靈活性描述為“活在當(dāng)下、開放和做重要的事”的能力。

現(xiàn)在你已經(jīng)了解了六個核心過程,以及我們可以如何將它們重組為三個更大的功能單元,那我接下來想向你介紹我一直以來最喜歡的ACT工具,它將以一種通俗易懂和簡單易用的方式將上述內(nèi)容整合在一起。

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