17．營造家園和成就夢想：劉鄧大軍改造俘虜兵的啟示

電影《開國大典》中有一個寫實的情節(jié)：那些在三大戰(zhàn)役第一線沖鋒陷陣的戰(zhàn)士，那些扛著軍旗參加1949年天安門閱兵式的青年，其實已沒有多少是操著南方口音的長征干部（他們是指揮者），而絕大部分都是中國北方農(nóng)民的兒子。

這讓人想到歷史上另一個由北方勇士打出來的王霸時代，那就是“中軍一隊三千騎，盡是并州游俠兒”(3)的唐朝。

所謂“游俠”，大多是身世低賤且歷盡艱難、血氣方剛而生性好強(qiáng)之人。他們的生活細(xì)節(jié)現(xiàn)代人或已難以說清，但半個世紀(jì)前的太行山一帶是什么樣子，今天仍有人能記得——一年吃不上一頓肉、洗不上一回澡的生活絕非個別現(xiàn)象。但在專制者眼里（從秦國理論家韓非到日本侵華部隊），他們都是社會上的不安定分子，應(yīng)嚴(yán)加管束或無情消滅。

然而，正是這些底層人民，成為了中國革命的人力資源的中堅力量。在新中國成立初期的50～60年代，在廣播電臺的節(jié)目里，幾乎每天都能聽到有戰(zhàn)斗英雄操著來自中國最貧窮的犄角旮旯的口音，講述著歷史上最不平凡的戰(zhàn)斗經(jīng)歷。

記得《人民日報》前總編輯鄧拓，曾有詩頌揚(yáng)五名戰(zhàn)斗在太行山區(qū)的八路軍戰(zhàn)士。他們在河北省易縣的一次對日作戰(zhàn)中，為掩護(hù)大部隊轉(zhuǎn)移，子彈打光后跳崖自盡（其中兩人因被半山葛藤相絆而獲救）。

他們就是著名的“狼牙山五壯士”：

北岳狼牙聳，邊疆血火紅。

捐軀全大節(jié)，斷后競奇功。

疇昔農(nóng)家子，今朝八路雄。

五人三烈士，戰(zhàn)史壯高風(fēng)。（《狼牙山五壯士》）

在一場原本強(qiáng)弱懸殊的角逐中，不是沒有恐怖、沒有脆弱、沒有叛變。在一個有著專制傳統(tǒng)的社會里，也不是沒有諂媚、沒有鉆營，更不缺權(quán)術(shù)把戲和玩弄這些把戲的個人（后來風(fēng)光一時的康生、陳伯達(dá)之流即是）。但在那段時間里，在一支幾百萬人的軍隊里，同時在支持它的一個有至少上千萬人參與的社會運(yùn)動里，怎么就會同時出現(xiàn)那么多不怕死的人？更有甚者，為什么那么多英勇奮斗者，竟是曾經(jīng)的俘虜？

如此近乎神奇的效果是如何創(chuàng)造的？那就是，首先革命軍隊用自己有限的資源，讓貧苦農(nóng)民的兒子和俘虜兵感到一種集體主義的溫暖（這一點是通過長征干部以身作則做到的），讓他們體會到了有生以來從未嘗到過的歸屬感和精神家園的效應(yīng)，從而激發(fā)出參與集體和回報集體的充滿激情的行動。

然后，組織上對他們一視同仁，按能力、業(yè)績提拔重用，把最有成就者尊為集體的英雄、明星——這樣又為他們在個人事業(yè)上自我實現(xiàn)提供了前所未有的機(jī)會，甚至達(dá)到了他們自己都未曾想象過的水平。

一個典型案例，就是劉鄧大軍把安徽阜陽籍的俘虜兵王克勤改造為機(jī)槍班長、共產(chǎn)黨員、戰(zhàn)斗英雄，并在全軍掀起了一場“王克勤運(yùn)動”。延安《解放日報》還專門發(fā)表社論，稱贊王由一個舊軍隊里“愚昧的奴隸”到“智仁勇全備的人民戰(zhàn)士”的轉(zhuǎn)變。這樣的轉(zhuǎn)變總結(jié)起來容易，但真的要付諸實踐，要在革命軍隊吸收的據(jù)說多達(dá)百萬俘虜兵（“解放戰(zhàn)士”）身上發(fā)揮效用，卻需要一個多么強(qiáng)大的制度保障。這種制度保障就是思想政治工作，以及作為它的專職實施者的各級政治委員和政治工作者。他們才是王克勤式的化腐朽為神奇的轉(zhuǎn)變的發(fā)動者。

隨著戰(zhàn)事發(fā)展，全軍英雄事跡數(shù)不勝數(shù)。朱德總司令曾激情賦詩道：“我黨英雄真輩出，從茲不慮鬢毛斑”(4)，已滿懷自信，溢于言表。應(yīng)該說，國共內(nèi)戰(zhàn)，誰勝誰負(fù)，至此即不存懸念。

在改革開放中，國營企業(yè)革除了原先的“進(jìn)了單位門，都是一家人”的不看業(yè)績、過度平均的組織管理辦法。不過隨即也產(chǎn)生了一種以純粹工具理性為出發(fā)點的傾向，以為組織與個體的關(guān)系越簡單越好——“聘用者發(fā)錢，受聘者干活”，如此而已。這也是一種荒謬。

其實這種想象中的簡單關(guān)系，在實踐上，并不好用；簡單過頭，還會反彈。這種源于資本主義大工業(yè)早期的管理思路，究其深層，仍是以行政代替管理。它無視個人發(fā)展，既不能幫助團(tuán)隊成員營造家園（增加歸屬感），又不能幫助他們成就夢想，鼓勵他們爭當(dāng)英雄。這一思路，是知識、技能密集型的后現(xiàn)代企業(yè)所極力避免的。

領(lǐng)導(dǎo)力研究者在重溫德國大社會學(xué)家馬克斯·韋伯（Max Weber）一個世紀(jì)前留下的教誨之后，提出企業(yè)的持續(xù)發(fā)展除了要靠管理者的領(lǐng)導(dǎo)力，還要靠在它的整個營運(yùn)系統(tǒng)中都貫穿一種領(lǐng)導(dǎo)精神。這就是讓每一位員工（尤其是在知識員工的時代）都成為自己的經(jīng)理人，不僅在通常情況下能完成任務(wù)，而且在非常情況下也能主動采取必要手段完成任務(wù)。

而就一支軍隊而言，每一個成員都發(fā)揮主動應(yīng)對危機(jī)行動的頂峰表現(xiàn)形式，則莫過于爭當(dāng)戰(zhàn)斗英雄了。在這方面，革命時代的中國曾創(chuàng)造過驚人的業(yè)績。

現(xiàn)在，社會賦予個人的最廣闊的施展空間，不再是戰(zhàn)場，而是大大小小的營利和非營利組織。而從事管理工作的人，是不是有必要更好地總結(jié)那段歷史，汲取它的智慧呢？