第2章 教育的革新

縱然孩子的生理缺陷已經得到重視，但是也僅僅限于“看得見”的身體缺陷，對于不合適、不健全的教育方法給孩子帶來的無形傷害，理應引起社會的廣泛關注。

印度民族解放運動的領袖甘地曾經提出，教育必須貫穿人的一生。不僅如此，他還指出，教育的核心任務就是捍衛生命。甘地是第一位提出這種觀點的社會領袖。

當前社會中，教育方式可謂五花八門，但無論是哪種，都只重視教育方法和教育目的，強調教育是為了滿足社會的需求，而忽略了孩子自身的需要。在全世界所有國家的教育體系中，沒有一種教育方式強調教育應該從嬰幼兒期開始就對孩子給予支持和保護。

目前的教育將學生封閉在象牙塔里，斷絕他們與外界社會的接觸，并且用規則限制學生的行為，他們只能刻板地按照教學大綱進行填鴨式的學習，這實際上是背離了人性和社會學規律的。在此過程中，學生的學習結果會受到很多因素的影響，比如學校傳授的知識并非他的興趣所在，或者他的聽力不好、視力下降……這些因素都會導致他的學習成績不盡如人意。

縱然孩子的生理缺陷已經得到重視，但是也僅僅限于“看得見”的身體缺陷，對于不合適、不健全的教育方法給孩子帶來的無形傷害，理應引起社會的廣泛關注。

瑞士心理學家埃杜納得·克萊帕瑞德曾引領過“新教育”運動，在深入調查學校的課程設置之后，進行了“如火如荼”的課程改革，努力減少課程數量，為學生“減負”。但是這場運動并未涉及“為何兒童時期可以毫不費力地吸收知識”這一問題。

就現狀而言，大部分學校只注重教學大綱的傳達和實施，而對于大綱以外的學習，例如一些社會現象及人生百態，只要學生有異議，教育當局就會發布指令，命令學生專心學習，其他一切與他們無關。

而這些思想受到禁錮的年輕人，在離開學校的時候已經失去了自己的個性，根本無法對目前所處的社會和時代問題做出正確的判斷，失去了基本的社會認知。這種感覺就好像一個大學生生病住院了，直到他死亡之時，校方都無動于衷，沒有探望和慰問；但是在他的葬禮上，校方卻出現了，還表現出了很關心的樣子。這是一種可悲的狀態，因為事已至此，無力回天。

踏入社會是學生人生的重要階段，在學生與社會人身份切換的過程中，很多大學生都會緊張，覺得無法適應。家人想幫忙卻無從下手，而學校或者教育機構卻不以為意，他們從未意識到這件事的重要性。學校或者教育機構更重視成績和文憑，在意學生的入學通過率和升學數據。但是對于實際的社會生活而言，成績根本沒有用處。

有數據顯示，目前社會人口中，亞健康人群的比例呈增長趨勢，各種心理問題層出不窮，社會的浮躁與焦慮逐步加深。專家一再呼吁，校方應在減輕學生的精神壓力方面持續努力。但到目前為止，這些都未引起學校的重視。

傳統的教育方式對于學生的不利影響越來越大，但是教育改革并非一日之功，只能通過外界施壓，加快改革的進程。學校的教育不應該僅僅停留在知識傳播的層面，而是應該以人為本、因材施教。

正因為如此，我們更應該重視嬰幼兒的教育。以常識而論，對于無法與我們進行直接交流的嬰兒，教育似乎無從下手，只能從基本的生理需求方面對他們進行悉心的照料。但是我們可以通過對嬰幼兒的觀察，發現他們成長的規律，進而為人類的精神成長提供有效的數據和幫助。當然，除了了解和掌握孩子成長的規律以外，我們還應該營造有利的環境，在社會中對孩子的心理健康常識進行廣泛的宣傳，用嶄新的社會風貌帶來孩子更好的精神成長。

生命的發展規律也就是人類的“人權宣言”，依據生命的發展規律，我們更應該重視對孩子的教育。心理學家研究表明，在成人的積極干預下，嬰幼兒的精神發展會朝著積極的方向進行，他們的心智會更強大、情緒更穩定、精力更充沛。因此，對于正處于成長關鍵期的嬰兒，我們需要主動采取措施，從科學的角度提供幫助和支持。

除了滿足孩子基礎的生理需求，給予物質上的滿足以外，他們的心理狀態也值得我們重視。嬰幼兒身上隱藏的巨大精神力量是遠遠超出我們的想象的。

新生兒長期處于睡眠狀態，而且受到肌肉和骨骼的力量限制，他們無法完成很多基礎動作，例如翻身。新生兒的眼睛對外界事物的感知也是逐步增強的，更別說開口描述自己所看到的場景了。然而，隨著時間的推移，新生兒慢慢長大，他們學會走路、跑步，也學會了說話，形成自我的內在邏輯，從生理到心理都成長為一個真正的“人”。

這也就說明了，孩子具有主動學習和吸收的能力，他們并不是完全被動的個體，只能任由我們成人擺布，也不是處處需要我們成人的幫助才能成長。可以說，孩子才是成人的“先輩”，成人都是從孩子慢慢長大的！

世人都會感慨母愛的偉大和細致，認為是母親教會了孩子走路、說話和做事。但是我們通過觀察孩子的成長軌跡發現，這些事情都是孩子到了一定階段就可以自然地掌握的，而非母親的成就。

孩子是可以獨立成長的，母親只是給予了他們生命以及幫助。多少失去母親的孩子，最后依然能長大成人。

如果讓一個印度的孩子從出生后就在美國生活，讓他在美國人的照顧下長大，那么他掌握的就會是英語而非印度語。由此可見，孩子的語言表達能力并非來自母親，而是來自他們所處的生活環境。其他技能也是如此，都來自孩子自己內心強大的精神力量，而非父母的遺傳，是孩子在所處的環境中，通過自身努力一樣一樣學會的。

當然，上述研究結果并非為了抹殺父母的貢獻，或者削弱父母想要塑造的權威形象。相反，父母在孩子的成長過程中也扮演著非常重要的角色，他們為孩子提供了非常多的幫助。

孩子自己是成長過程中的主角。如果父母配合得當，孩子的成長會非常順利。在孩子成長的過程中，如果父母積極參與，而非過度干預，孩子就可以獲得更積極的進步。父母想體現自己的權威，就應該幫助孩子成長，而不是主宰他們的人生。

如果從社會的角度來看，孩子處于什么地位呢？

勞動者持續地創造財富，得到了社會的認可，因此社會也會滿足勞動者的各項生活和工作需求。孩子也是勞動者中的一員，只不過他們創造的是“人”，而不是一般的物質。父母則應該像社會一樣，認可孩子的價值并為其“勞動”過程提供必要的物質條件和保障，因為孩子的勞動成果事關整個人類的發展。

當我們將研究重點放在人類本身的時候，就能慢慢地發現，這一研究的意義重大，因為它觸及核心，甚至能對人類的命運產生積極的影響。

對于教育革新，我是支持的。推翻現有的教育制度，來一場徹底的教育革新，重新認識人類的發展，并為之進行不懈的努力，掃清障礙、丟棄誤解，一路向陽！

這也就是我一開始所說的，為孩子營造一個好的教育環境，從改變我們的認知開始。當然，這場革新不會充滿了腥風血雨，反而看起來是風平浪靜的，因為嬰兒從降生開始，就在以自己獨特的精神力量無聲地開始了這場革新。所有父母都有義務幫助孩子完成這場革新，給他們提供必要的尊重和支持，讓他們自由成長，發揮出人類精神力量最大的潛能。