丁澎原序（一）

嘗閱槜李仲遵①氏《花史》所稱：花師、花醫、花妾、花姑、花翁之類甚夥，皆善種藝術得名；而又雜列花之名物辯證，積有卷帙。因思士大夫邸第之外，營別墅、植卉木為休沐宴閑之地者，此書故不可少；市廛肉食之家，更不可無。若王芳慶②《園亭花木記》、劉杳③《離騷草木疏》，猶憾其未詳盡，且未及禽魚為欠事。《群芳譜》④詩文極富，而略種植之方。今陳子所纂《花鏡》一書，先花、木而次及飛、走，一切藝植、馴飼之法，具載是編，其亦昔人禽經、花譜之遺意歟！吾知其事雖細，必可傳也。李贊皇⑤《平泉記》有云：“鬻吾平泉業者，非吾子孫也；以一石、一樹與人者，非佳子弟也。”贊皇有慨于園囿之興廢，雖一木石猶珍重愛護之若此。舊傳其奇花、異卉、老松、怪石，靡不畢致，其經營于園林之課，必已久矣。而自昔池館之盛，匪⑥直平泉也。當貞觀開元⑦之間，公卿貴戚開名園于洛陽，號千有余邸，他如富人之亭榭、隱者之幽居，未易更仆可知。竊意其位置木、石、禽、魚必有方，而其經營亦甚勞也。今得是書，而神明其法，身其境者，林麓翳然，魚鳥親人，會心政復不遠。 一時瘠者腴，病者安，實者蚤⑧且多。其碩茂，其蕃息，必十倍于昔時矣。不事意匠經營，而坐享其成，是書真苑囿之明鑒哉。抑聞之，柳柳州⑨嘗為郭橐駝作傳矣。謂問養樹得養人之術，傳之以為戒。夫橐駝數語耳，而柳子謂可移之官理；脫或見是書，其旁通觸悟，更不知何如？若其種種馴飼之方，雖謂與陶朱養魚⑩、浮丘相鶴?諸經并傳可也，纂是集者；為吾友陳扶搖自稱花隱老人者也。

時康熙戊辰立春后三日藥園丁澎題于扶荔堂東軒

校記

（一）此序惟花說堂刻本獨存，各版本均缺，特為補上。

注解

①槜李，系古地名。在今浙江嘉興縣西南，即春秋時越王勾踐敗吳王闔閭處。仲遵系王路的別號，明代人。著有《花史左編》二十四卷。卷一，花之品；卷二，花之寄；卷三，花之名；卷四，花之辯；卷五，花之候；卷六，花之瑞；卷七，花之妖；卷八，花之宜；卷九，花之情；卷十，花之味；卷十一，花之榮；卷十二，花之辱；卷十三，花之忌；卷十四，花之運；卷十五，花之奇；卷十六，花之事；卷十七，花之人；卷十八，花之證；卷十九，花之妬；卷二十，花之冗；卷二十一，花之藥；卷二十二，花之毒；卷二十三，花之似；卷二十四，花之變。

②③見引言。

④指《二如亭群芳譜》，系明代王象晉著。

⑤即李德裕。唐代贊皇（縣名，在河北臨城縣北）人；字文饒，年少時即勤奮求學，卓犖有大節。敬宗時為浙西觀察史，武宗時由淮南節度使入相。著有：《平泉山居草木記》《次柳氏舊聞》《會昌一品制集》等。

⑥“匪”：古與“非”字相通。《詩·周頌·思文》：“莫匪爾極。”

⑦貞觀，系唐太宗年號；開元，系唐玄宗年號。

⑧“蚤”：古與“早”字通用。《孟子·離婁》：“蚤起，施從良人之所之。”

⑨柳柳州即柳宗元，字子厚，唐代杰出文學家。河東（今山西永濟）人。貞元進士。與劉禹錫等同參加主張革新改治的王叔文集團。失敗后貶永州司馬。后遷柳州，頗著政績。世稱柳柳州。散文峭拔矯健，論議踔厲奮發。著有《柳河東集》，內有《郭橐駞傳》。駞系駝的或字。傳里說：“駝所種樹或移徙無不活，且碩茂早實以蕃，他植者雖窺伺效慕，莫能如也。有問之，對曰：橐駝非能使木壽且孳也，以能順木之天而致其性焉爾……”大意是所以能使果樹長壽、早實、豐產，主要是能順應果木的生長特性來栽培。

⑩陶朱養魚，系指《陶朱公養魚經》。這書凡一卷。查《隋書·經籍志》說：梁代有此書，但已失。《文選》張景陽“七命”注曾引《陶朱公養魚經》。又兩《唐志》里亦列有《范蠡養魚經》一卷。《太平御覽》所引書中也有《陶朱公養魚方》，但亦已散失。其實《養魚經》《養魚法》《養魚方》都是同一書。原書在隋代早已散失，兩《唐志》所著錄的，大約是從《齊民要術》中錄出，這從《太平御覽》引文沒有超出《齊民要術》所引的范圍這一點上可以得到證明。陶宗儀的《說郛》收有這書，內容是從《齊民要術》轉錄的；馬國翰輯錄的又加上《齊民要術》中作魚池一段，共成一卷，題為《養魚經》，列在他的《玉函山房輯佚書》中。據各方考證，《陶朱養魚經》系西漢人所撰，似非范蠡本人所作。

?查《隋書·經籍志》載有《浮丘公相鶴書》，但未寫明浮丘公的姓名。又《江西通志》： “浮丘先生姓名世代并不詳；或曰黃帝時人，與容城子游；或曰即列子所稱壺丘子，或曰即《漢書》浮丘伯，楚元王、申公所從受詩者。”按《太平府志》謂：“周靈王時人；嘗與王子晉吹笙騎鶴游嵩山。”巢縣志說：“姓李。嘗以相鶴經傳授王子晉，藏于嵩山，淮南王采藥得之，遂傳于世。”