人生的五個階段

《黃帝內經·素問》的第一篇叫《上古天真論》，請大家注意“天真”兩個字。《上古天真論》告訴我們，只要保持“天真”就可以健康、快樂地活過一百歲。

那么什么是“天真”呢？我們先來讀一下原文，你就知道了。先讀開頭一段——

昔在黃帝，生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而登天。

過去有一個黃帝，他出生時就有神靈，很小時就能說話，幼年時行動迅速快捷，長大了敦厚敏捷，成年登上天子之位。

這一句的主語是黃帝——軒轅黃帝，一句話講了黃帝的一生。分幾個階段？五個。其實這句話是引用了《史記》的第一篇《五帝本紀》的開篇：“黃帝者，少典之子，姓公孫，名曰軒轅。生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而聰明。”五個階段只改動了最后兩個字。這一句話太重要了，由此我們搞清楚軒轅黃帝一生的五個階段，也就明白了人的生命過程的奧秘。讓我細致地來給大家分析分析。

首先我們看黃帝的第一個階段“生而神靈”，就是說，黃帝生下來就有神靈。黃帝究竟是哪一年出生的呢？按照道教的歷法，公元2018年道歷是4715年，這是軒轅黃帝紀年。黃帝在4715年以前統一天下，當了天子，于是派手下兩個大臣，一個叫容成制定了歷法，一個叫大撓（náo）制定了甲子（天干地支）。而這一年黃帝二十歲，這樣推算起來，黃帝就是在4735年以前的陰歷三月三這一天出生的。請大家注意，世界上歷法很多，我們中國古代是黃帝紀年，直到今天，道教歷法還是黃帝紀年。

現在再來看這一句，黃帝一生出來就有神靈。大家聽說過釋迦牟尼佛降生的故事嗎？釋迦牟尼也是一生下來就有神靈，向四方各走了七步，然后一手指天，一手指地，說了一句話：“天上天下，唯我獨尊。”請問這是真還是假？假的，你怎么知道是假？真的，你怎么知道是真？究竟是真還是假，不知道！對了！所以孔子贊美你：“知之為知之，不知為不知，是知也。”那這里說的黃帝一生下來就有神靈是真還是假？這是真的！你會問了：你怎么知道是真的？我要告訴你，這不僅僅是說黃帝生下來就有神靈，而且是指我們所有的人生下來都有神靈。

大家想一想，所有的人生下來做的第一件事是什么？哭！為什么哭？人在娘胎里是胎息，一生下來在哭之前會做什么？是吸氣，然后是第一聲啼哭，接著就變成口鼻呼吸了。如果按照佛家的說法，就是“苦”啊。但這并沒有說到生而神靈。大家再想想，人一出生除了哭還會做什么？想想生出來的時候，手是什么樣子？對了，握著拳頭。大家握起來，看看是什么樣子。大拇指是不是放在外面？那就錯了！大拇指是放在里面的。把四指打開，拇指別動，你會發現拇指尖壓著一個穴位，在無名指和小指的下方，這個穴位叫少府穴，是心經的穴位。這條經是從心中開始的，屬于心系統。《黃帝內經》說心主神明、心藏神，說明所有人出生時神氣都是很足的。這一點老子也說過，老子發現嬰兒四大秘密，其中第二個秘密就是“骨弱筋柔而握固”，嬰兒的筋骨最柔弱，可是握起拳頭最堅固。請大家現在把左手的大拇指握在四指里面，然后用右手把左手掰開，試試看能不能掰開。是不是掰不開？所以我現在教大家一個養神的小竅門，是我老父親教我的，就是沒事的時候，像嬰兒那樣兩手拇指含在另外四指里面，四指反復捏大拇指，拇指則不斷按摩手掌中心經、心包經、肺經的穴位，從而養神健身。大家想一想，這是不是和在手里滾核桃或者滾球的原理是一樣的？兩手這么捏就不用滾一個實物了。

第一個階段，所有人都是攥著拳頭來到世上的，后來我們手松開了。想一想這一輩子我們在干什么？就干一件事，兩手不停地抓，不停地在求。求什么？有的求財，有的求權，有的求名，然而到頭來所有人都是撒手而歸。手里求到了什么？什么也沒有！一個臺灣的女企業家曾經對我說：“我外公去世的時候，手就是握著的。”我說：“不可能！”她說：“真的！”我說：“你外公的手想握起來，但是沒握緊，對不對？”她說：“對了！”為什么？如果真握緊了，說明神氣還沒有斷，怎么會死呢？所以從某種意義上說，生命的過程就是神氣逐漸消亡的過程。生命最重要的是什么？是神氣！養生最重要的是養什么？養神氣！

這是生命的第一個階段“生而神靈”，不僅黃帝是這樣，我們所有人都是這樣，一生下來都是神氣十足的。可以說人從生到死就是一個神氣從興盛到衰亡的過程。

現在我們再來看生命的第二個階段“弱而能言”，意思是年紀很小的時候會說話。什么意思？難道長大了就不會說話了？對，是的。我請大家想一想，小時候我們會說的一句話，可是長大了再也沒說過了，是什么話？認真想一想。想起來了嗎？有人說是“我要抱抱”，不對！長大了，不擁抱嗎？“我要吃奶”，不對！早上喝牛奶不就是吃奶嗎？“我要尿尿”，不對！上廁所不就是尿尿嗎？我提示一下，小時候說得最多的一類話是什么話？是問話！小孩子會追問。大人說：“孩子，你要吃飯。”“為什么要吃呢？”“不吃身體不好。”“為什么不好呢？”他會一直追問下去。其中有一種問話，我們長大了再也沒有說過了。哪一種？“媽，我從哪里來的？”當他知道人會死的時候，他又會問：“媽，我會死嗎？我死了到哪里去了？”有時他還會問：“媽，我是誰啊？”這種問題，長大了你還會問嗎？再也不問了。

小孩子問的是什么問題？是哲學問題！人生有三個哲學問題：我從哪里來？我往哪里去？我是誰？小孩子思考這三個問題，我們長大了，再也不問這樣的問題了。我們現在問的是什么問題？“你吃了嗎？”“你一個月拿多少錢？”這是什么問題？是物質問題。人越來越物質，越來越現實，也就越來越老了，幸福感越來越低了！

有人會說，長大了再問這種問題，不是太怪異了嗎？不信的話，今天晚上你回家問你媽，你媽一定會認為你神志不正常。有人說了，不對！長大了，當然還有人問這三個問題。誰？小區保安！小區保安一天到晚就問這三個問題：“你從哪里來？你到哪里去？你是誰？”請問，小區保安問的是不是哲學問題？當然不是！為什么不是？有人回答了，小孩問的是“我”，保安問的是“你”。還是不對！不是主語不同，而是他們要的那個答案是不同的，小區保安要的是具體答案，小孩要的是終極答案：“我從哪里來”問的是“生”的問題，“我到哪里去”問的是“死”的問題，“我是誰”問的是本質問題。

人只有像小孩子那樣經常追問人生的哲學問題，保持初心，保持童真之心，不為物質所左右，那才是幸福。前幾年中央電視臺記者調查一個問題：“你幸福嗎？”問到你，你怎么回答？會開玩笑地說一句“我不姓付，姓趙”嗎？后來問到普京總統那里：“普京總統，你幸福嗎？”普京回答：“這是個哲學問題。”你看普京多有智慧！普京的意思是，“幸福”這個哲學問題是沒有標準答案的。其實我認為，人只有多考慮哲學問題、終極問題、精神世界的問題，你才幸福！不要一天到晚總想到錢、想到物質。人離物質越近，就離幸福越遠；人離物質越遠，就離幸福越近。其實人的幸福和物質從終極上說是沒有什么關系的。歷史上有一個非常貧窮但非常幸福的人，是誰？顏回！“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂，賢哉，回也！”顏回吃的是一小筐飯，喝的是一瓢白水，住在簡陋的房子里，別人都不能忍受這種苦，可是顏回卻自得其樂。我認為幸福和快樂不是一回事，幸福是一種深層次的、持續的、不可改變的快樂！所以顏回是幸福的！再比如說，你今天掙了一百萬，幸福不幸福？照樣會不幸福！你會想，為什么不是兩百萬？所以說到底，幸福是與人的精神相關的，當然，健康也是與人的精神有關的。

我們再來看第三個階段“幼而徇齊”，“徇”就是“迅”，“齊”就是“疾”，這句話意思是說，幼年的時候行動迅速、快捷。你看，第一個階段是剛生下來，第二個階段是會說話，第三個階段是會做事。小孩子做任何事都比大人迅速、快捷。比如一個孩子看到遠處有一朵花，他會不顧一切，直接跑過去，他不管路上有什么東西絆著他，也不管花上有沒有刺、有沒有毒，他會直奔目標，一把把花摘下來，非常迅速。可是長大以后呢？我們會左看看右看看，看看周圍有沒有人，路上有沒有東西擋著，花上有沒有刺、有沒有毒，然后再把它摘下來，就沒有那么迅速、快捷了。

人生這前三個階段誰都一樣，就是“天真”，天真就是我們嬰幼兒、童年的那種天然、率真，那種單純、質樸。人只有保持這份天真，才能健康、長壽。大家想一想所有的高壽老人，他的生活方式、養生方法雖然可能不相同，但哪一位不是充滿了天真，不是老小孩？你們看見過一天到晚怒氣沖天、怨聲載道、愁苦滿面的高壽老人嗎？這是第一篇的標題“上古天真論”中“天真”的第一個意思。“天真”還有一個更重要的意思，我們后面會講到。

人生的前三個階段人人都一樣，可是到了第四個階段就不同了，黃帝是“長而敦敏”，字面意思是長大了敦厚、敏銳，實際意思是長大了還能保持兒時的天真，所以第五個階段就能夠“成而登天”，成年登上天子之位。古代“女子十五而笄，男子二十而冠”，就是說女子十五歲、男子二十歲就要行成人禮了。男子成年是二十歲，這一年軒轅黃帝一統天下，登上了天子之位。我們現在長大了吧，過了第四階段了吧？那我們能不能保持這份天真？如果可以，我們也能“登天”。你說，不可能！我們都能當天子嗎？錯了，從生命的角度看，這個“天”就不是天子的意思，而是指后文提到的“天年”，就是人超過百歲的正常壽命，這是時間的、長度的“天”。還有一個意思，是空間的、高度的“天”，就是人生健康、快樂的最高境界。當然，關鍵就在于是不是保持這個“天真”。