人怎樣才能活過百歲？

黃帝到了二十歲“成而登天”，登上了天子之位。那他當了天子以后，最關心什么問題呢？當然是民生問題，而在所有的民生問題中，健康、快樂、長壽又是第一位的問題。于是黃帝——

乃問于天師曰：余聞上古之人，春秋皆度百歲，而動作不衰；今時之人，年半百而動作皆衰者，時世異耶？人將失之耶？

黃帝向天師發(fā)問：我聽說上古的人，都能活過一百歲但動作還不衰退；可是現(xiàn)在的人，五十歲動作就衰退了，這是時代環(huán)境不同了？還是人失去了養(yǎng)生之道了？

《黃帝內(nèi)經(jīng)》中一共問了近千個問題，這是排在第一位的問題，我把它稱為人生第一問。這個問題可以簡化為“人怎么活過百歲”。問誰呢？問“天師”。天師是誰？就是岐伯。岐伯是黃帝手下掌管醫(yī)藥的大臣。他不僅是位高明的醫(yī)生，而且是一位上知天文、下知地理、中通人事的大師，所以被稱為“天師”。

黃帝的這個問題，包含有三層意思，在今天的人看來都是值得懷疑的：第一，上古之人真的都能活過一百歲嗎？第二，現(xiàn)在人究竟是不是五十歲就衰退了？第三，這究竟是什么原因？我們來分析一下。

首先，上古之人是不是真的能活過一百歲？我前幾年常在電視上講《黃帝內(nèi)經(jīng)》，有一次，我收到一封郵件，是一個觀眾給我發(fā)來的，他說：“你講錯了！怎么可能古人活一百多歲，后來的人五十歲就衰老了，這不符合客觀事實。人的壽命總是越來越長。”這封郵件我沒有回他。我原來講課時是這樣說的，上古之人能不能活一百多歲，我也不知道。別說我不知道，就是黃帝他也不知道，他說“余聞”，就是“我聽說”，還是沒法證實。所以這可能是想象也可能是事實，歷史記載彭祖活了八百歲，老子活了一百六十多歲或者二百多歲。原來我都是這么說的，可是后來我去了一個地方，我才發(fā)現(xiàn)《黃帝內(nèi)經(jīng)》說的“上古之人，春秋皆度百歲，而動作不衰”是對的。

我去的這個地方就是廣西的巴馬。這里被稱為“世界長壽之鄉(xiāng)”，有很多百歲老人。巴馬人為什么長壽？研究的人可是太多了，有人說是這里的環(huán)境好、山好（喀斯特地貌），水好（盤陽河），空氣好，吃的食物好（吃蔬菜為主，也吃肉），人們愛勞動，心態(tài)好，很快樂，早睡早起，等等，什么問題都研究到了，研究得那叫一個徹底，但有一個問題誰也沒說到。我去到那里，突然發(fā)現(xiàn)了，我就感嘆《黃帝內(nèi)經(jīng)》中講的這句話原來是真的！什么問題？就是他們都生于斯、長于斯、老于斯、歸于斯，從來沒有離開過居住地。什么意思？就是他們生活的這種環(huán)境和上古之人生活的環(huán)境是一樣，是相對封閉的，也就是老子《道德經(jīng)》中說的“小國寡民”“鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來”。你看，在這種封閉的、原始的環(huán)境當中不是照樣長壽活到一百歲嗎？當然現(xiàn)在巴馬百歲老人越來越少了，為什么？搞旅游了，外面的人蜂擁而至，這里的封閉狀態(tài)被打破了。

所以不要輕易否定《黃帝內(nèi)經(jīng)》，對古代經(jīng)典記載的東西我們可以懷疑，但最好不要輕易否定！當然上古之人能不能活一百歲的問題我們且不管它了。

我們來看第二個問題：現(xiàn)在人究竟是不是五十歲就衰退了。黃帝那個時候“年半百而動作皆衰”，就是五十歲就衰退了、衰老了，從黃帝那個時期到現(xiàn)在接近五千年了，那我們現(xiàn)代人衰老的時間是提前了還是推后了？也就是說，現(xiàn)代人是不到五十歲就衰老了，還是過了五十歲才衰老的？你可能會說了：當然是推后了！我告訴你：錯！是提前了！我在上課時經(jīng)常問這個問題，我讓女同胞回答，男同胞不許說話。結果好多年輕的女同胞舉手說推后了。我說不對，是提前了！何以見得？因為女性的更年期、絕經(jīng)期提前了。女性應該多少歲絕經(jīng)？這一篇《上古天真論》后面說“七七四十九歲”，也就是五十歲左右，可是現(xiàn)代女性絕經(jīng)期普遍提前了。

我們再來看第三個問題：這究竟是什么原因？“時世異耶？人將失之耶？”這句中的“將”不是“將要”，而是“還是”的意思，“人將失之耶”應該是“將人失之耶”。這句話是一個選擇題，衰老提前的原因，是時代環(huán)境不同了，還是人失去了養(yǎng)生之道？前者是外在的原因，后者是內(nèi)在的原因。答案當然是兩者都有。你看現(xiàn)在環(huán)境破壞、水資源污染、生態(tài)失衡，還有嚴重的霧霾，還有更加嚴重的是食品安全問題。

這些都是外在原因，當然還有內(nèi)在的原因。究竟內(nèi)在原因是什么？我們又應該怎么應對呢？請看下一講岐伯的回答。