斯密并不否認(rèn)人類的利己心

斯密所處的時(shí)代和經(jīng)太生活的時(shí)代不同。這個(gè)時(shí)代的很多學(xué)問還沒有出世，還處在誕生前夜。課程內(nèi)容也不是像曼昆教科書那樣模式化，應(yīng)該是學(xué)生和老師一起思考，一起坐下來討論的那種風(fēng)格吧！

斯密邊保持冷靜，邊看學(xué)生的反應(yīng)，微妙地變了變語調(diào)。

現(xiàn)在課程快接近尾聲，氣氛漸漸有點(diǎn)升溫了。

“我們厭惡那喧擾不已的悲痛——它們?nèi)狈?xì)膩之情，用嘆息、眼淚和討厭的慟哭來要求我們給予同情。

但是我們對有節(jié)制的悲哀、那種無聲而恢宏的悲痛卻表示敬意，這種悲痛只是在紅腫的眼睛、顫抖的嘴唇和臉頰以及隱約的但是感人的全部行為的冷漠中才能發(fā)現(xiàn)。它使我們同樣地沉默。

同樣，蠻橫無理和狂暴的憤怒，在我們聽任猛烈的怒火無休止地發(fā)作時(shí)，是最令人討厭的客觀對象。

但是我們欽佩那種高尚和大度的憎恨，它不是按照受害者心中容易激起的狂怒，而是根據(jù)公正的旁觀者心中自然引起的義憤來抑制憤恨。

這種高尚和大度的憎恨不允許語言、舉止超出這很合乎情理的情感所支配的程度；甚至在思想上，也既不圖謀進(jìn)行比每個(gè)普通人樂見其實(shí)現(xiàn)的那種報(bào)復(fù)更大的任何報(bào)復(fù)，又不想施加比每個(gè)普通人樂見其實(shí)現(xiàn)的那種懲罰更重的懲罰。

正是這種多同情別人和少同情自己的情感，正是這種抑制自私和樂善好施的情感，構(gòu)成盡善盡美的人性；唯有這樣才能使人與人之間的情感和激情協(xié)調(diào)一致，在這中間存在著人類的全部情理和禮貌。”

經(jīng)太在聽到斯密用“公正的旁觀者”這樣的表達(dá)時(shí)，瞬間感到了一飛沖天的興奮。

終于理解到今天課程的核心了。

斯密絕不是在否認(rèn)人類的利己心。

但是，如果不是一個(gè)人而是在社會中生活的話，每個(gè)人都要按著公正的旁觀者所能產(chǎn)生同感的那個(gè)程度來抑制自己的感情和行動(dòng)，否則社會秩序不能成立。

反過來說，每個(gè)人就算有自己的利己心，如果能自我抑制到讓公正的旁觀者看來能產(chǎn)生同感的那個(gè)程度的話，則社會就不會陷入混亂，并保持充分的和諧。

劃線部分的語句就是今天的收獲，值得去反復(fù)讀。