十五年底或十六年初，或許紹興的新居尚未落成，而余姚的老家也有所不便，因此王守仁轉(zhuǎn)到了杭州西湖畔的寺廟中養(yǎng)病。[37]這一時(shí)期，《年譜》記載的資料比較少，僅說王守仁“往來南屏、虎跑諸剎”，他在醉心的山水中頤養(yǎng)性情，寄托思緒。

筆者推測(cè)，這一年間，王守仁或在浙江等地漫游。[38]

十六年冬，王守仁從會(huì)稽前往天目山，入震澤，在那里遇見都穆。他們登天目山，遇到大雪，再到虎丘。兩人交流，或許還回憶起當(dāng)年“科場(chǎng)案”的往事，相互有了更深一步的理解。[39]

到了十七年正月，王守仁在杭州，說是養(yǎng)病。寫有《西湖醉中漫書》，又有《西湖》（畫舫西湖載酒行）、《夜歸》（夜深歸來月正中）、《無題》（江上月明看不徹）等詩。[40]

弘治十七年春夏，王守仁顯現(xiàn)出重新入世的動(dòng)向。閏四月，內(nèi)兄諸用冕到余姚，大概是有應(yīng)試之舉，出江西赴南京，順便探望自己的妹妹一家。臨別之際，王守仁送別于若耶溪，贈(zèng)詩，有曰：“玉宮桂樹秋正馥，宸上高枝堪手折。攜向彤墀獻(xiàn)天子，金匱瑯函貯芳烈。”

這是對(duì)諸用冕的期待，也顯示了王守仁內(nèi)心的向往，表明自己不日要回京，回到垣南草堂。[41]

要建功立業(yè)的理念，又促使他回到現(xiàn)實(shí)的世界，回到現(xiàn)實(shí)的官場(chǎng)。

總而言之，在弘治十二年中進(jìn)士以后，王守仁周旋于官場(chǎng)、文壇，寺廟、道觀，處理了工程、文書、兵馬、刑法等事，遍歷了中原和東南大半個(gè)中國(guó)。有了實(shí)際的經(jīng)驗(yàn)和閱歷，身體的狀況也起著變化，在現(xiàn)實(shí)與理想、神仙和佛教的世界中，追尋著生活的目標(biāo)和思想的理念。生命和人生到底是怎么一回事？他在思考和探索，有著各種嘗試、變化、彷徨和迷茫。但是，理想的光從未熄滅。這一切，在弘治十七年，走到了一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。所謂“三十而立”，三十多歲的王守仁，在探索中逐步確立自己的人生道路和前進(jìn)方向。