總    結(jié)

佛教在漢世，本視為道術(shù)之一種。其流行之教理行為，與當(dāng)時中國黃老方技相通。其教因西域使臣商賈以及熱誠傳教之人，漸布中夏，流行于民間。上流社會，偶因好黃老之術(shù)，兼及浮屠，如楚王英、明帝及桓帝皆是也。至若文人學(xué)士，僅襄楷、張衡略為述及，而二人亦擅長陰陽術(shù)數(shù)之言也。此外則無重視佛教者。故牟子《理惑論》云：“世人學(xué)士，多譏毀之。”又云：“俊士之所規(guī)，儒林之所論，未聞修佛道以為貴，自損容以為上。”及至魏晉，玄學(xué)清談漸盛，中華學(xué)術(shù)之面目為之一變，而佛教則更依附玄理，大為士大夫所激賞。因是學(xué)術(shù)大柄，為此外來之教所篡奪。而佛學(xué)演進已入另一時期矣。吾之視漢代佛教自成一時期者，其理由在此。