第2節 補鍋法

做飯時鍋漏了，請補鍋匠來補。補鍋匠一面用鐵片刮底煤煙，一面對主人說：“請點火來，我燒煙。”他乘主人轉背的時候，用鐵錘在鍋上輕輕的敲幾下，那裂痕就增大了許多，等主人轉過來，就指與他看，說道：“你這鍋裂痕很大，上面油膩了，看不見，我把鍋刮開，就現出來了，非多補幾個釘子不可。”主人埋頭一看，很驚異地說：“不錯，不錯！今天不遇著你，這個鍋子恐怕不能用了！”等至補好，主人與補鍋匠，皆大歡喜而散。

鄭莊公縱容共叔段，使他多行不義，才舉兵征討，這就是補鍋法了。歷史上這類事情是很多的。

鋸箭法和補鍋法是李宗吾先生總結歸納的處理問題之妙法，無論古今中外，處理問題時合乎這一妙法的就成功，違反這一妙法的就失敗。管仲是中國的大政治家，他處理問題就是用這兩種方法。狄人伐衛，齊國按兵不動，等到齊人把衛絕了，才出來做“興滅國繼絕世”的義舉，這是補鍋法。召陵之役，不責楚國僭稱王號，只責他苞茅不貢，這是鋸箭法。那個時候，楚國的實力，遠勝齊國，管仲敢于勸齊桓公興兵伐楚，可說是鍋敲爛了來補。等到楚國露出反抗的態度，他立即鋸箭了事。召陵一役，以補鍋法始，以鋸箭法終，管仲把鍋敲爛了能把它補起，所以稱為“天下才。”

明季武臣，把流寇圍住了，故意放他出來，本是用的補鍋法，后來制他不住，竟至國破君亡，把鍋敲爛補不起，所以稱為“誤國庸臣”。岳飛想恢復中原，迎回二帝，他剛剛才起了取箭頭的念頭，就遭殺身之禍。明英宗被也先捉去，于謙把他弄回來，算是把箭頭取出了，仍然遭殺身之禍，何以故？違反公例故。

晉朝王導為宰相，有一個叛賊，他不去討伐。陶侃責備他，他復信說：“我遵養時晦，以待足下。”侃看了這封信說： “他無非是‘遵養時賊’罷了。”王導“遵養時賊”，以待陶侃，即是留著箭頭，去等內科。諸名士在新城流涕，王導變色曰：“當共戳力王室，克復神州，何至作楚囚對泣？”他又形于色，儼然手執鐵錘，要去補鍋，其實說兩句漂亮話，就算完事，懷、愍二帝，陷在北邊，永世不返，箭頭永未取出。王導這種舉動，略略有點像管仲，所以歷史稱他為“江左夷吾”。

補鍋之術，貴在“破”鍋，鍋不破，何用補？同時，人們在運用補鍋之術中，不但善于先破他人之鍋而后補之，而且善于揭開他“鍋”破漏之處，以證己“鍋”之完好。

據某雜志刊載，我機智的公安干警曾用“補鍋法”制服過罪犯。

某市公安干警小余為了跟蹤偵查走私集團主犯，登上開往重慶的客輪。船到三峽時，旅客們紛紛走出船艙，觀看兩岸奇秀景色。走私犯也走了出去。為了監視住罪犯的旅行箱，小余裝成看書入迷的樣子，獨自一人留在艙內。過了一會，一個妖冶女郎走進船艙，見艙內只有小余一人，便笑哈哈地走到他床前，突然臉色一沉，一把扯開自己的襯衣紐扣，壓低嗓門對小余說： “快把錢包給我，否則我要喊人了，說你耍流氓調戲我！”

面對這一突如其來的情況，小余驚住了。他想出示證件制服這個女犯，但這樣做自己的身份就暴露了，跟蹤重任就會無法完成。若不暴露自己，眼前這個情況又難以對付。

突然他想到自己上船以后還沒有說過一句話，心生一計，便打著手勢，嘴里哇哇叫著，并用筆寫道：“我是聾啞人，不知道你在講什么。”那女人一下子給愣住了，看著屋里沒人，也在紙上寫下了自己的訛詐要求。小余立即把紙條奪過來，

往自己口袋里一塞，突然站起來說： “你快給我出去，不然我把紙條交給乘警！”

女歹徒只好悻悻離去。

小余在進退兩難的時候運用裝聾作啞術，巧妙獲得對方訛詐的證據，一下便將對手制服，達到了“補鍋”的目的。

在《藝文類聚》里面也有同樣的故事，只不過是用反語的方式層層說理，因而顯得更為有趣。

故事說的是晉文公有一次吃烤肉，端上桌時，竟發現肉的外邊纏繞著一根頭發，晉文公大發雷霆，立即差人叫來烤肉的廚子。

廚子知道烤肉上有頭發當然是對晉文公的大不敬，其罪當誅。但這件事又實在不是自己干的，情急之下突生靈機，他連忙跪下“認罪”：

“臣有罪！臣該死！臣的罪有三條：其一，我切肉的刀鋒利得如寶劍干將一樣，肉切斷了，可是我沒能切斷肉里的頭發；其二，我用鐵錐串起烤肉，在火爐上反復翻動，肉被烤得焦紅，卻讓頭發安然無恙；其三，我牢牢實實地戴著廚帽，連汗水都浸不出來，卻讓頭發掉出一根。臣有此三罪，實在罪該萬死！”

晉文公聽了這一番話，猛然醒悟，知道錯怪了廚子，于是派人調查，果然查出有人陷害廚子。晉文公誅殺了陷害者，并獎賞了機智善辯的廚子。

聰明的廚子連連“請罪”，意在穩住晉文公的情緒，緩和當時的氣氛，然后借“請罪”之機以反語條分縷析，用無可辯駁的事實推理出自己完全不可能置放頭發的結論，使晉文公在至理面前終有所悟，而廚子也由此死里逃生，并獲賞賜。

廚子在這個問題上，把“補鍋法”反其意而用之。先是 “認罪”，歷數自己“三條罪狀”，表面上使“鍋”漏洞更明顯化，真正是“罪該萬死！”實質上是向晉文公證明自己是口好 “鍋”，沒有問題。