神圣的毛拉，我不能使我的焦急平靜下來。我不能等待你的崇高的回信。我有一些疑問，必須要得到解答；我感到我的理智迷路了；請將它領回正確的道路；來照亮我，光明的源泉；以你神圣的筆擊碎我將呈現給你的這些困難；使我對我自己憐憫并為我將向你提的問題而羞愧。

為什么我們的立法者禁止我們食用豬的肉和所有他稱為不潔的肉？為什么他禁止我們接觸已經死亡的軀體？并且，為了潔凈我們的心靈，他命令我們不停地清洗我們的身體？我覺得事物就其本身而言既不是潔凈的也不是不潔凈的：在那使它們如此的原因中，我不能體會到任何固有的性質。污泥只是由于它令我們的視覺或我們的另外某種感覺不快而使我們覺得臟；但就它自身而言，它并不比金子和寶石更臟。通過對一具尸體的接觸而感受到的被染上污穢的想法，只是由于我們由此而感到的某種自然的反感，才來到我們心中。如果那些根本不洗澡的人的身體既不傷害嗅覺，亦不傷害視覺，人們又怎能想象它們是不潔凈的呢？

神圣的毛拉，感覺就一定要是事物的潔凈或不潔凈的唯一裁決者嗎？然而，由于事物并不是以同樣的方式對人們發生影響；那給予一些人一種快樂感受的事物在另一些人身上卻造成反感。因此，感官的證明在這里并不能作為準則，除非人們說任何人都能根據自己的意愿而在這點上做出決斷，并且為了與他有關的事情，將那些潔凈的事物與不潔凈的事物分別開來。

神圣的毛拉，但這難道不會推翻被我們神圣的先知所確立的區分法和由眾天使親手書寫的法律的那些基本之點嗎？

一七一一年，第二個熱馬迪月的第二十日，自埃爾澤隆。