專題2 認(rèn)識自己

2.1 我就是我

蘇格拉底講過一句話：“認(rèn)識你自己。”這句話至今銘刻在德爾斐神廟的大門之上。對自我的認(rèn)識雖然困難卻很重要，不論是古今中外的大家，還是已經(jīng)走過一生的平凡人，都曾思考過這樣的問題：我是誰？我從哪里來？我到哪里去？相信同學(xué)們自己也有思考過吧。大家試想下，在這一刻你能很自信地回答你對自己很了解嗎？我相信大部分同學(xué)都是處于迷茫、認(rèn)識模糊甚至偏差的狀態(tài)。現(xiàn)在我們一起來學(xué)會探索自己、認(rèn)識自己。

【導(dǎo)入故事】

“丑小鴨”的苦惱

小朱，女，大一新生。她曾經(jīng)是一位幸運兒，通過自己的努力考上了理想的大學(xué)。但是入學(xué)后她發(fā)現(xiàn)大學(xué)生活沒有自己想象中的那么美好，覺得自己與大學(xué)生活格格不入。她到學(xué)校心理咨詢中心咨詢時說道：“老師，你沒有發(fā)現(xiàn)我長得很丑嗎？你看我的眼睛不一樣大，是先天的弱視，我的嘴唇比別人的難看，又大又厚……總之，好丑呀！上高中的時候，我一直很優(yōu)秀，成績總是在班里排名第一。但是我的內(nèi)心感到很孤獨，心情一直很壓抑。因為在高三時我喜歡上了同班的一名男同學(xué)，也許這就是 ‘情竇初開’吧！心里感到很幸福，可當(dāng)我知道那個男生和同班的一個女孩關(guān)系很要好，而且從來沒有注意過我時，我就理智地告訴自己，盡管我的學(xué)習(xí)成績在班上最出色，但肯定是我的長相不夠漂亮，所以沒能把他吸引過來。因此，我的渴求也是以徹底失望告終……現(xiàn)在，我又遇到相同的問題了。同班一位男孩很喜歡同我講話，還約我和他一起上自習(xí)，可是我很自卑，覺得自己是個失敗的人，從來不敢和他正面講話，說話的時候也總是低著頭。每次都是他先和我說話，他主動找我，我沒有勇氣去主動找他。”

【故事點評】

相貌很大一部分都由基因遺傳決定，個人無法選擇。處于青春發(fā)育階段的個體，對自己的相貌會過分看重。像小朱這樣的女生在大學(xué)里并不少見，只是表達的形式和程度不同而已，處于她們這個年齡階段即使在理智上懂得心靈美重于外在美，但仍然會因自己相貌出眾、平平或丑陋而產(chǎn)生滿意、自豪、不滿意、自卑等不同的情緒體驗。這種體驗由“情竇初開”而強化。小朱的苦惱正是由此產(chǎn)生，她因為自己的長相問題，覺得自己是只“丑小鴨”，從而產(chǎn)生自卑、不自信、膽怯、退縮等心理。

由此可見，在自我認(rèn)識基礎(chǔ)上產(chǎn)生的自我體驗會直接影響人的心理健康，一個善于認(rèn)識自己的人會更加成熟，也更能把握生活，從而獲得幸福和成功。對于類似小朱這樣的問題，我們應(yīng)該幫助她正確看待相貌的美與丑，外在美與內(nèi)在修養(yǎng)的關(guān)系，正視自己，坦然接受自己的缺點，自然、大方、坦誠地與他人（包括那位男孩）交往。

2.1.1 自我意識的內(nèi)容和形成

2.1.1.1 自我意識的內(nèi)容

自我意識是指個體對自己身心狀態(tài)及自己與周圍世界的關(guān)系的意識。有研究指出，自我意識的形成與發(fā)展經(jīng)歷了三個過程：一是生理自我。即對自己生理狀態(tài)的認(rèn)識和評價，包括身高、體重、長相、性別等方面。二是心理自我。即對自己思維、情感、意志等心理狀態(tài)的認(rèn)識和評價。如“我是一個受歡迎的人”“我的情緒調(diào)控能力很強”“我是一個意志力薄弱的人”等，個體對自己進行心理評價時，往往會出現(xiàn)自我認(rèn)知偏差的情況，對自己的認(rèn)識常過分夸大或低估自身客觀事實基礎(chǔ)以及忽視他人的評價。三是社會自我。即主體對自己在社會關(guān)系、人際關(guān)系中角色的認(rèn)識、評價和體驗。如“我地位高”“我在我的朋友圈子里是最有影響力的人”等。社會自我發(fā)展得好，個體將會有一個良性的社交圈子，對外界事物也樂于接納和開放，體驗到更高的幸福感；如果發(fā)展受阻，就會出現(xiàn)退縮、逃避、攻擊等不良行為，導(dǎo)致自卑、焦慮、抑郁等心理失衡狀態(tài)，影響社交行為，從而影響自我的意識發(fā)展和完善。

自我意識對于個體的成長和發(fā)展具有十分重要的作用。首先，自我意識決定個體行為的持續(xù)性和目標(biāo)性。人是社會性的動物，個體的現(xiàn)實行為除受外在社會因素、所在的情境決定外，在很大程度上還與自己的自我意識、自我認(rèn)知、自我概念及自尊等內(nèi)在心理活動狀態(tài)緊密相連。有研究顯示，自我意識評價積極的學(xué)生，他們的學(xué)習(xí)動機、學(xué)習(xí)投入及學(xué)習(xí)成績優(yōu)于那些自我意識評價低的學(xué)生；當(dāng)學(xué)生對自己評價和體驗不佳時，他們會找出各種理由放松對自己行為的控制。也就是說，個體在決定自己如何行為以及以哪種方式去行動的前提條件在于其對自己的認(rèn)識和評價（即自我意識的狀態(tài)）。其次，自我意識決定個體對經(jīng)驗的解釋。在日常生活中我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)，同一件事發(fā)生在不同的人身上，盡管他們獲得完全一樣的經(jīng)歷，但在事件的認(rèn)識和理解上存在很大的差異。這種現(xiàn)象存在的主要原因之一在于他們的自我認(rèn)識能力不一樣。認(rèn)識經(jīng)驗的方式體現(xiàn)人的意識。比如一個自認(rèn)為其能力一般，也只能獲得普通成績的學(xué)生，對于在某些考試階段取得優(yōu)異成績時，他們會很開心，感到十分高興；然而，同樣的成績，對于平時就認(rèn)為自己學(xué)習(xí)能力很強，在每次考試中都應(yīng)該取得出眾成績的學(xué)生來講，會認(rèn)為自己很失敗，會產(chǎn)生沮喪、失望等消極情緒。研究證明，當(dāng)個體存在消極的自我意識狀態(tài)時，每一種經(jīng)驗都會自動地出現(xiàn)消極自我評價傾向；當(dāng)個體具有積極的自我概念時，即使是失敗的經(jīng)驗，他們也會盡量給事件賦予積極的含義，努力尋求解決途徑。最后，自我意識影響個體的期望水平。自我意識不僅對個體現(xiàn)在的行為和個體對過去的經(jīng)驗解釋產(chǎn)生影響，而且還會影響個體對未來事情發(fā)生的期望。這是因為，個體的期望水平是在自我意識的基礎(chǔ)上逐步發(fā)展形成的，其期望結(jié)果取決于自我意識的性質(zhì)。相關(guān)研究證明，成績差的學(xué)生一直處于不穩(wěn)定的狀態(tài)并不是單方因素決定的，而是他們的整體行為動力系統(tǒng)出現(xiàn)自我概念偏差、角色混亂的結(jié)果，長此以往的狀態(tài)容易形成一個新的自相一致的系統(tǒng)，從而使整體系統(tǒng)偏離正常人思維模式。也就是說，差生的成績長時間處于落后狀態(tài)是他們自身內(nèi)在評價系統(tǒng)期待的結(jié)果。

2.1.1.2 自我意識的形成

人的自我意識不是出生就具有的，而是經(jīng)過個體后天在環(huán)境中社會化逐步形成與發(fā)展起來的。新生嬰兒不具有自我意識，最初只能辨認(rèn)外界客體的屬性，然后才開始逐漸認(rèn)識自己。一歲以前的嬰兒沒有客體永久性概念，也就是說，他們完全不能意識自己的存在，也不能辨別主客體的差異。比如，他們喜歡把自己的手指放到嘴里作為玩具吮吸，主要是因為他們不知道手指也是自己身體的一部分。

一歲左右的兒童，開始產(chǎn)生了自己的感覺，能將自己的動作和動作的對象進行區(qū)別，這是自我意識最原始的形態(tài)。比如兒童能察覺和知道自己的手和腳趾頭是屬于自己身體的一部分，咬自己的手和腳產(chǎn)生的感覺和咬其他東西（毛絨玩具、糖果等）產(chǎn)生的體驗不一樣。阿姆斯特丹（B. Amsterdam）等人的點紅實驗也證明，24個月的嬰幼兒已經(jīng)具有了自我意識。20～24個月的嬰兒處于自我意識萌芽階段，他們開始能理解鏡子中的“他”是自己，并能與外界的物體進行區(qū)別。

【知識鏈接】

阿姆斯特丹采用動物學(xué)家蓋勒帕在研究黑猩猩是否能知覺自我時使用的點紅實驗來研究嬰兒的自我覺知。實驗中，實驗者在88名3～24個月的嬰兒鼻子上涂一個無害的紅點，然后在旁邊觀察嬰兒自身照鏡子時的反應(yīng)。研究結(jié)果發(fā)現(xiàn)，如果嬰兒在鏡子里能立即發(fā)現(xiàn)自己鼻子上的紅點，并用手去摸它或試圖抹掉，這表明嬰兒已能區(qū)分自己的形象和外加在自己形象上的東西。此外，在研究中阿姆斯特丹發(fā)現(xiàn)嬰兒對自我形象的認(rèn)識大體要經(jīng)過三個階段。第一階段是游戲伙伴階段：6～10個月。在這個階段，嬰兒開始對鏡子里面的自己很好奇，但是他們不知道那是自己。第二階段是退縮階段：13～20個月。此階段嬰兒關(guān)注鏡子里出現(xiàn)的物體和鏡子外面的物體的相互關(guān)系，此時對鏡子里面出現(xiàn)的動作伴隨自己的動作更是感興趣，但與鏡子中出現(xiàn)的那個“自己”交往的積極性不高。第三階段是自我意識萌芽階段：20～24個月。此階段嬰兒開始從成人那里知道自己的名字并學(xué)會了使用名字，他們能將自己和別人相區(qū)別。兒童能夠使用自己的名字，是自我意識發(fā)展中巨大的飛躍。兒童在三歲左右時，學(xué)會使用了人稱代詞“我”來代表自己，表示他開始對自己的心理活動過程和內(nèi)容有一定的意識，這也是個體自我意識的萌芽階段，由此實現(xiàn)自我意識發(fā)展的又一次飛躍，即將自己從客體轉(zhuǎn)換為主體來認(rèn)識。如小孩子在吃餅干，家長問孩子“你吃的誰的餅干？”孩子會說“我自己的”，而不是說媽媽的或奶奶的等其他人物。不過這個階段的兒童對自己的心理活動還不具有意識性，不會像成人一樣進行推理分析。

資料來源：AMSTERDAM B. Mirror self-image reactions before age two [J]. Developmental Psy-chobiology, 1972, 5（4）: 297-305.

隨著兒童年齡的增長，身體和智力的快速發(fā)展，認(rèn)識能力提高，對自我的認(rèn)識及評價也出現(xiàn)了新的飛躍。在進入少年期、青年期時，自我意識發(fā)展已經(jīng)從童年期的認(rèn)識模糊到逐漸清晰，他們的認(rèn)識從開始指向外部世界發(fā)展到自身內(nèi)心活動的關(guān)注。在這個階段，自我意識的發(fā)展趨向于成熟，基本完成。青年期的個體會考慮很多問題：我的長相怎樣？我是誰？我以后想成為什么樣的人？我相對于他人來講有什么特長？我在大家心目中是怎樣的形象？他們除了努力思考這些問題外，還會努力探索解決問題的答案。同學(xué)們，你們對自己的認(rèn)識準(zhǔn)備好了嗎？

2.1.2 大學(xué)生自我意識的發(fā)展

進入大學(xué)的學(xué)生，腦海里經(jīng)常會浮現(xiàn)這樣的哲學(xué)性的問題：“我是誰？”“我應(yīng)該成為怎樣的人？”“我上大學(xué)的意義在哪里？”現(xiàn)在我們回到一個簡單的問題：請你向大家做自我介紹時，你首先是對自己的特征進行介紹（比如你的體型是高、矮、胖、瘦，你的性格是內(nèi)向靦腆還是外向活潑可愛），還是從社會類別角度如哪里人等進行介紹。其實在生活中，大家可以發(fā)現(xiàn)我們在向他人介紹自己的時候更喜歡使用概括性的語言進行總體性評價，如“我是一個合格的大學(xué)生”“我是一個學(xué)習(xí)認(rèn)真刻苦，工作上有較強的責(zé)任感，但有時候執(zhí)行能力比較弱的人”等。這些評價都是大學(xué)生自我意識的真實表現(xiàn)。

自我意識是人特有的心理活動，它不是生而有之的，而是個體在社會環(huán)境中，在與他人的相互關(guān)系中逐步形成和發(fā)展起來的。一般而言，大學(xué)生對自己的認(rèn)識可以通過他人反饋、反射性評價、自身行為判斷和社會比較四個方面逐漸形成和完善。但是大學(xué)生在自我意識發(fā)展過程中會經(jīng)歷分化——從沖突到統(tǒng)一的過程。隨著自我意識的分化，大學(xué)生一方面會出現(xiàn)許多自己尚未發(fā)現(xiàn)的“自我”細(xì)節(jié)，另一方面在自我同一性分化過程中也會出現(xiàn)許多沖突，這些沖突具體表現(xiàn)如下：

2.1.2.1 理想自我與現(xiàn)實自我的沖突

理想自我是指個人想要達到的完美形象，是個人追求的目標(biāo)，它引導(dǎo)個體實現(xiàn)理想中的個人自我。現(xiàn)實自我是指個人從自己的角度出發(fā)，對現(xiàn)實中自我的各種特征的認(rèn)識，具有很強的主觀性。在現(xiàn)實生活中，理想自我和現(xiàn)實自我兩者之間存在一定的差距，適度的距離能激勵人奮發(fā)向上，讓現(xiàn)實自我朝理想自我發(fā)展，形成良好的自我同一性，獲取相應(yīng)的成就。但是，若兩者之間差距過大，就可能引發(fā)一系列認(rèn)知失調(diào)等心理問題，比如自我設(shè)限現(xiàn)象，自卑、消極逃避，嚴(yán)重的甚至演變?yōu)槿烁穹至选?/p>

青春期的大學(xué)生，尤其是剛踏入校園的他們，對大學(xué)校園充滿了無限的期待，渴望通過大學(xué)這個平臺來實現(xiàn)他們心中承載的夢想和抱負(fù)。尤其是當(dāng)今市場經(jīng)濟多元化發(fā)展的狀態(tài)下，人們更多強調(diào)個人成就價值，許多大學(xué)生心中都藏著如喬布斯、馬云、馬化騰等成功的職業(yè)領(lǐng)軍人物一樣的理想，但是當(dāng)他們踏入大學(xué)校園，面對同學(xué)之間關(guān)于家庭背景、學(xué)習(xí)、生活方式、人際適應(yīng)等方面的差異時，就出現(xiàn)了理想與現(xiàn)實的嚴(yán)重脫節(jié)。尤其是大一新生會出現(xiàn)“動力緩沖帶”和“理想真空帶”，原有的豪情壯志在現(xiàn)實環(huán)境中處處碰壁，部分甚至因找不到方向而自暴自棄，放棄原有的理想抱負(fù)。理想自我與現(xiàn)實自我之間存在矛盾性是這一階段大學(xué)生自我意識發(fā)展的主要組成部分。當(dāng)兩者之間發(fā)生沖突時，積極的自我調(diào)節(jié)顯得非常重要，這時大學(xué)生需要平衡這兩者之間的沖突，學(xué)會調(diào)整和評估自己的目標(biāo)，直到兩者協(xié)調(diào)發(fā)展。

2.1.2.2 獨立與依附的沖突

從高中進入大學(xué)，大學(xué)生一方面具有很強的獨立意識，他們希望自己在生活、學(xué)習(xí)、經(jīng)濟、思想等方面免受家長的教條式管束，真正地像成人一樣獨立地生活；但另一方面由于自我意識發(fā)展不夠完善，在寬松的環(huán)境和較大的自主性下，他們在心理上無法處理生活中遇到的各種棘手問題，又必須依附于成人，進而無法實現(xiàn)真正的人格獨立。這樣，獨立意識和依附心理的矛盾就成為大學(xué)生苦惱的問題之一。

當(dāng)然，獨立并不代表我行我素，不需要任何人的指點和幫助，不需要依賴他人，而是強調(diào)責(zé)任性，個體有意向?qū)ψ约旱男袨樨?fù)責(zé)。“小溪只能泛起破碎的浪花，百川納海才能激起驚濤駭浪”。個體固然重要，但有時候也需要與他人團結(jié)協(xié)作才能發(fā)揮更大的能量。需要強調(diào)的是，獨立的人往往喜歡依靠自己的能力和意志去攻克難題，他們具有審時度勢、掌控事態(tài)發(fā)展的能力，具有很強的判斷和決策能力，能夠?qū)ψ约旱男袨榻Y(jié)果負(fù)責(zé)。

過分的依附容易導(dǎo)致大學(xué)生對客觀事物缺乏判斷能力和決策能力，做事猶豫不決，毫無主見；而過分的獨立也會使部分學(xué)生過于自信，做事情以自我為中心，自我膨脹，不考慮他人感受，毫不利人，在遭遇挫折的時候缺乏社會支持，處于孤立無援的狀態(tài)。

2.1.2.3 自負(fù)與自卑的沖突

大學(xué)生在自我意識的發(fā)展過程中，對自我的認(rèn)識比較理性、客觀、全面，就會形成積極的自我肯定，這是一種健康的心理，是健全自我意識與成熟人格的標(biāo)志。但是，大學(xué)生的自我意識尚未發(fā)展完善，有時對自身的認(rèn)識評價和現(xiàn)實狀況之間懸殊太大，失去自我平衡，導(dǎo)致心理沖突，形成自我認(rèn)識偏差，出現(xiàn)過分抬高自己——自負(fù)或自戀、過分貶低——自卑等不良自我評價。自負(fù)對于大學(xué)生來講主要表現(xiàn)為“我行，你不行”。部分大學(xué)生高估自己，有很強的自我優(yōu)越感，常常覺得自己高人一等，喜歡放大自己的長處，同時也喜歡拿自己的長處同他人的短處相比較。這部分人有很強的自尊心，當(dāng)別人成功時，其嫉妒之心油然而生，會想盡辦法去打擊和排斥他人，并把對方的成果歸因于運氣等外在因素；同時，當(dāng)別人失敗時，他們會心中竊喜，不會同情他人，也不向?qū)Ψ教峁┤魏螏椭?/p>

自卑對于大學(xué)生來講主要表現(xiàn)為“我不行”。自卑感是普遍存在的心理狀態(tài)，它是因為個體過于貶低自己而產(chǎn)生的一系列焦慮、悲傷、壓抑等情緒表現(xiàn)。個體心理學(xué)家阿德勒曾講過，每個人都存在不同程度的自卑，合理利用自卑情結(jié)就能超越自我，完善自我。但是，少部分人會因為自卑感而消沉甚至是自我毀滅。在大學(xué)生群體中因為小小的考試失敗、宿舍關(guān)系處理不好、戀愛受挫、大學(xué)生生活方式不適應(yīng)等，他們就傾向于懷疑自己的能力或是懷疑自己是否存在性格缺陷等，進而產(chǎn)生自我懷疑、自我拒絕，甚至是不接納自己，其結(jié)果則是陷入自卑狀態(tài)，失去進取的驅(qū)動力，喪失自我調(diào)控的能力。

自負(fù)也好，自卑也好，歸根結(jié)底還是與大學(xué)生在自我認(rèn)識的發(fā)展過程中存在偏差有關(guān)，自我認(rèn)識偏差的狀態(tài)不利于他們的健康發(fā)展、成長成才。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)正確客觀的認(rèn)識自我，避免自我認(rèn)識偏差的出現(xiàn)。

2.1.2.4 渴望交往與自我保護意識之間的矛盾

青春期的大學(xué)生渴望得到同輩群體的認(rèn)同和歸屬感，渴望經(jīng)驗交流與分享，渴望友情與愛情的呵護，渴望自我價值得到體現(xiàn)，渴望成為大眾之中最閃耀的明星。但是，部分同學(xué)在成長過程中長期受到父母等長輩的精心呵護，并時刻被教育不要和陌生人講話，要學(xué)會提防他人，再加上社會環(huán)境各種事故的頻繁發(fā)生，使得大家有很強的自我防范意識，導(dǎo)致自我封閉，不善言談。這種渴望交往與過強的自我保護意識所形成的自我封閉間的沖突，使部分大學(xué)生不善于人際交往，不知道如何同老師、同學(xué)交流，從而造成一定的心理困擾，甚至是人際交往障礙。

2.1.3 大學(xué)生自我意識的培養(yǎng)

2.1.3.1 自我意識的健康標(biāo)準(zhǔn)

健康的自我意識對人的心理健康起著關(guān)鍵作用，它影響著健全人格的形成與發(fā)展，在人的發(fā)展中發(fā)揮著舉足輕重的作用。健全的自我意識是心理健康的重要標(biāo)準(zhǔn)，是人類自我內(nèi)在的一種成功機制，在個體的人生發(fā)展過程中起著關(guān)鍵作用。健全的自我意識標(biāo)準(zhǔn)如下：

自我意識健全的人有自知之明，能夠清晰地認(rèn)識到自己的優(yōu)勢和劣勢，并且能夠正確評價自我和促進自我發(fā)展。

自我意識健全的人具有協(xié)調(diào)自我認(rèn)識、自我體驗及自我控制三者關(guān)系的能力。

自我意識健全的人善于自我肯定，獨立并能與外界步伐保持一致。

自我意識健全的人能妥善處理理想自我和現(xiàn)實自我，實現(xiàn)自我統(tǒng)一，對待外界時有積極的目標(biāo)意識和自省意識，保持樂觀心態(tài)，積極進取。

2.1.3.2 完善大學(xué)生自我意識的途徑

（1）以他人為鏡。

美國社會學(xué)家?guī)炖岢隽恕扮R中我”理論，他認(rèn)為人的行為主要取決于對自我的認(rèn)識，而這種認(rèn)識必須通過與他人的社會互動形成，他人給予自己的評價、態(tài)度等屬于“鏡中我”反應(yīng)的主要部分，個體往往傾向于通過這面“鏡子”獲取自我價值。因此，個體建立合理的參照體系和立足點對正確認(rèn)識自我非常關(guān)鍵。在以他人為鏡時需要注意從兩個方面進行比較：一是可以通過與他人比較認(rèn)識自我，二是可以通過他人評價認(rèn)識自我。

（2）自我反省。

古人有云：“吾日三省吾身。”我們可以通過寫日記、自我對話、同自己的過去和現(xiàn)在進行比較等方式進行自省。自省是指通過自我意識的反省特征來發(fā)展自我意識的獨立性和積極性。韓進之通過大學(xué)生自我意識反省調(diào)查發(fā)現(xiàn)：完全能進行自我反省和自我調(diào)節(jié)的學(xué)生中，大一學(xué)生占10%，大二學(xué)生占6.25%，大三學(xué)生占28.75%，大四學(xué)生占46.25%；具備自我反省能力但需要他人幫助的，各年級均在50%以上；沒有自我反省意識的，各年級比例占2.25%～6.25%。研究結(jié)果還發(fā)現(xiàn)部分大學(xué)生意志消沉，缺乏責(zé)任感，安于現(xiàn)狀不思進取。因此，人們就必須通過自我反省來隨時了解、認(rèn)識自己的思想、情感與行為表現(xiàn)，從而在吸取經(jīng)驗教訓(xùn)過程中不斷完善自我。同時這也是追求自我發(fā)展的一種積極向上的表現(xiàn)形式。

（3）有效自我控制。

自我控制是指個體有意向主動改造自我的過程，是個體能理性認(rèn)識自己態(tài)度的細(xì)化過程，同時也是大學(xué)生發(fā)展健康自我意識和完善自我的渠道。

通常來講，大學(xué)生的自我控制能力主要可以從以下幾方面來完善：

其一，建立合理的抱負(fù)水平，確定適合現(xiàn)實自我發(fā)展的理想自我。即通過現(xiàn)實環(huán)境分析，建立自己的具體奮斗目標(biāo)。通過小步子教學(xué)法，把遠(yuǎn)大的理想分解為大小不等的子目標(biāo)，由低至高，由近及遠(yuǎn)，循序漸進，逐步實現(xiàn)。需要強調(diào)的是每個子目標(biāo)必須合理、科學(xué)，經(jīng)過奮斗可以實現(xiàn)；否則，個體容易出現(xiàn)挫敗感，導(dǎo)致無疾而終。

其二，增強自尊和提升自信心。激發(fā)個體為實現(xiàn)理想自我而主動積極奮斗的驅(qū)動力，達到做任何事情都充滿自信，在看清形勢下，滿懷信心地思考和付諸行動，努力爭取自己所需的理想狀態(tài)。

其三，培養(yǎng)堅韌的意志和健康的性格，發(fā)展忍耐力和自制力，增強受挫折的心理品質(zhì)，讓自己能夠認(rèn)清目前狀況，為了自己的夢想而披荊斬棘，排除萬難，正確地面對成功與失敗。

【心理導(dǎo)航】

1．認(rèn)識自我

巴納姆效應(yīng)：人貴在自知，難在自知

“巴納姆效應(yīng)”是一種現(xiàn)象，是指人們很容易受到外界信息的暗示，出現(xiàn)自我知覺的偏差，認(rèn)為一種概括性的、十分模糊及普遍的人格描述是自己的真實寫照。

這個效應(yīng)是根據(jù)一位叫肖曼·巴納姆的魔術(shù)師的名字來命名的。他曾經(jīng)在評價自己的表演時講，他之所以受歡迎是因為節(jié)目中囊括了每個人都喜歡的成分，所以使得觀眾“每一分鐘都會有人上當(dāng)受騙”。后來，心理學(xué)家為了證實巴納姆效應(yīng)的有效性，設(shè)計了一個著名的實驗：他們讓一群人做完人格特征測試后，拿出兩份結(jié)果讓被試者判斷哪一份是自己做的結(jié)果。第一份是被試者做的結(jié)果，第二份是多數(shù)人回答平均起來的結(jié)果。實驗結(jié)果令心理學(xué)家感到十分吃驚，三分之二的被試者都堅定地回答說，第二份測試更準(zhǔn)確地描述了自己的人格特征。

根據(jù)這個效應(yīng)，我們可以認(rèn)識到：

人們通常總認(rèn)為自己很了解自我，而且也相信對自己的處境能進行正確地判斷，但事實發(fā)現(xiàn)，人們在生活中實際上很容易受到外界因素的暗示，習(xí)慣于以外在的標(biāo)準(zhǔn)去判斷和衡量自己，因此常常導(dǎo)致對自身認(rèn)識不準(zhǔn)確。

此外，通過巴納姆效應(yīng)，我們可以發(fā)現(xiàn)：

人貴有自知之明，唯有自知才能認(rèn)清自身的長短，從而揚長避短，使自己在社會中更好地贏得一席之地。同時，巴納姆效應(yīng)也告訴我們：人難有自知之明。雖然人們總是自認(rèn)為了解自己，可真正具有自知之明并非易事。也正因為難在自知，所以有很多人經(jīng)常看不到自身的缺點與不足，也不能很好地利用自己的優(yōu)點與長處。他們常常選擇了不適合自己的發(fā)展方向或人生道路，甚至在選擇朋友與伴侶時也要走很多彎路。

因此，人們在分析自身優(yōu)劣勢的時候，一定要盡可能地保持冷靜和客觀。既不要一味地自我膨脹，也不要過分地自輕自賤。在面對別人的評價時，也要理性分析，既不要盲目聽從，也不要一味排斥，要積極地吸收和借鑒那些對我們來說客觀有用的指導(dǎo)，有效地甄別和過濾那些不負(fù)責(zé)任的猜測與妄斷。

心理學(xué)與生活：

《呂氏春秋·先己》中說，要想戰(zhàn)勝別人，必須先戰(zhàn)勝自己；要想品評別人，必須先品評自己；要想認(rèn)識別人，必須先認(rèn)識自己，這是對“自知”最好的闡釋。一個對自己都不了解的人是無法對自己今后的人生與未來發(fā)展道路作出科學(xué)判斷的。人們?nèi)裟茏龅娇陀^理性地分析自己，認(rèn)真清醒地反省自己，充分利用自身長處，積極修正自身缺陷，那么必然能夠在未來的人生道路上獲得巨大收益。

資料來源：佚名．巴納姆效應(yīng)：人貴在自知，難在自知 [J]．心理健康醫(yī)生，2011（4）: 30-31.

獨特的我

目的：協(xié)助學(xué)生認(rèn)識自己的長處和短處，學(xué)會欣賞自己的長處，接納自己的短處，揚長避短，并找到優(yōu)化自我的方向。

操作：

第一步，分小組，每人分發(fā)表格“獨特的我”。

第二步，老師先說明每個人都很獨特，有自己的所長所短，了解自己非常重要，可以充分發(fā)揮自己所長，走自己獨特的發(fā)展道路。再讓學(xué)生獨自填寫表格。

第三步，寫完后在小組內(nèi)交流。

第四步，每組派代表在大組內(nèi)分享。

練習(xí)：獨特的我

2．關(guān)于自我的相關(guān)理論

（1）弗洛伊德人格結(jié)構(gòu)理論。

弗洛伊德認(rèn)為人格結(jié)構(gòu)由本我、自我和超我構(gòu)成。本我和超我是人格的兩個組成部分，它們不斷進行斗爭；而自我是人格的另一部分，負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)兩者的矛盾。具體內(nèi)容見表2-1。

表2-1 弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)理論

表2-1（續(xù)）

（2）喬哈里視窗理論。

喬哈里視窗理論最初是由喬瑟夫（Joseph）和哈里（Harry）在20世紀(jì)50年代提出的。他們認(rèn)為人對自身的認(rèn)識是一個不斷探索的過程。每個人的自我都有四部分：公開的自我、盲目的自我、隱秘的自我和未知的自我。為了讓人對自己能更客觀的了解，可以同他人分享隱秘的自我，通過他人的評價減少盲目的自我。喬哈里視窗理論見圖2-1。

圖2-1 喬哈里視窗理論

誰塑造了我

目的：協(xié)助學(xué)生探索個人的發(fā)展歷程，增強自覺性。

準(zhǔn)備：“誰塑造了我”練習(xí)表。

操作：

第一步，老師闡述重要人物的概念，同時解釋在每個人的成長過程中，其塑造與成形往往是有跡可循的。讓學(xué)生仔細(xì)回想，并填寫練習(xí)中不同人物對自己的看法、評語及任何難忘的正面和負(fù)面的經(jīng)歷。

第二步，思考下列問題。

（1）你對哪一個人的看法最為重視，為什么？

（2）最難填寫的或資料最少的是哪一部分？原因是什么？

第三步，分小組交流。

第四步，小組派代表在團體內(nèi)分享。

練習(xí)：誰塑造了我

【心理自助訓(xùn)練】

找回自己

阿梅，女，20歲，文科生。她出生在四川某一個農(nóng)村家庭，父母沒有什么文化。母親從不喜歡看書，被外婆強迫學(xué)習(xí)，父親上到小學(xué)就退學(xué)回家了，經(jīng)常在麻將館打牌。自己和父親的關(guān)系比較好，隔三岔五就會給家里打電話，每次都是同父親聊很長時間，有很多話可以講，但很少和母親聊天，也不知道給母親講什么，很是尷尬。父親沒有什么追求，雖然朋友很多，但都是些酒肉朋友或麻友，幾乎沒有什么可以談心、特別要好的朋友。阿梅覺得生活沒有什么意義，每天除了吃飯、睡覺，就是看小說、名著，長此以往，讀了大量的小說、名著，能夠體會書中人物角色，極大程度上豐富了人生閱歷，增添了人生常識。可是現(xiàn)實中的她卻持“事不關(guān)己，高高掛起”的處事心態(tài)，從來都是以自我為中心，偶爾會想到幫助他人（但都是一些小事情），極少向人求助。即使是遇到情緒不好的時候，也是一個人獨自處理，基本上就沒有貼心的朋友。

雖然阿梅已經(jīng)上大三，但不知道以后自己該做什么，也不知道自己能做什么，很難控制自己的想法，聽天由命，總是覺得“不是我的終歸努力了也不是我的，是我的最終還會是我的”，這種狀態(tài)持續(xù)了一個多月，尤其是很希望回到以前，一個學(xué)習(xí)努力、大家都很喜歡和尊重自己的狀態(tài)。（這也能發(fā)現(xiàn)阿梅的動力資源——渴望改變，過去很積極陽光。）

課后思考：

1．該案例中反映出大學(xué)生常見的心理問題是什么？

2．結(jié)合本節(jié)內(nèi)容，思考大學(xué)生可以通過哪些方法來探索自己、認(rèn)識自己？