第三章 “周禮致太平”：李覯的禮治變革論

李覯，字泰伯，建昌南城人（江西南城人），學(xué)者稱“盱江先生”。生于宋真宗大中祥符二年（1009），卒于仁宗嘉祐四年（1059）。李覯家世寒微，自稱“南城賤民”。李覯自幼聰穎，六七歲時“調(diào)聲韻、習(xí)字書，勉勉不忘”[183]，“十歲知聲律，十二近文章”[184]，二十歲以后，以文章寫得好而漸享盛名。李覯屢次參加科舉卻不中，在步入仕途無望的情況下，退居家中，一面奉養(yǎng)年邁的母親，一面潛心著述，聚徒講學(xué)，“以教授自資”，慕名求學(xué)者常有數(shù)百人（《宋史》卷四三二）。為盱江“一時儒宗”，人稱“盱江先生”。

宋仁宗皇祐元年（1049）上書，范仲淹上書稱李覯“講論六經(jīng)，辯博明達，釋然見圣人之旨；著書立言，有孟軻、揚雄之風(fēng)”。后經(jīng)范仲淹、余靖等人多次舉薦，乃授為太學(xué)助教，歷任太學(xué)說書、海門（今江蘇海門）主簿、太學(xué)直講等職。后來，因為遷葬祖母，請假回鄉(xiāng)，八月病逝于家，享年51歲。一生著述頗豐，主要著作有《潛書》十五篇，《慶歷民言》三十篇，其著作后人輯有《直講李先生文集》。

李覯出生的時候，北宋建立已有五十多年，國勢基本穩(wěn)固下來，頗有欣欣向榮的景象。但是也面臨著不少問題，這主要表現(xiàn)為外患日益嚴(yán)重、土地兼并日益嚴(yán)重及賦役不公等。按照李覯的形容，“當(dāng)今之世，物既大通，多失其節(jié)”[185]，總之，北宋王朝諸多社會問題正在逐漸暴露出來。李覯一生的大半時間生活在鄉(xiāng)野，但這并不妨礙他成為對北宋面臨的諸多問題最為警覺的思想家之一。他對當(dāng)時的政治社會進行了深刻思考，作為慶歷新政時期開創(chuàng)宋學(xué)新風(fēng)的杰出思想家之一，表現(xiàn)出當(dāng)時士人超越世俗、進取有為的經(jīng)世致用精神。李覯不依附于世俗意見，矢志追求變革，即使身處困境也未嘗動搖。其思想主張雖然沒有得到直接實踐的時機，對北宋中期的改革卻有著十分重要的影響。

李覯以追求經(jīng)世事功為宗旨，他認(rèn)為圣人之道沒有定體，因此廣泛吸收諸家學(xué)術(shù)思想。作為一個儒家士人，其鉆研的典籍雖然以五經(jīng)特別是《禮》《易》為主，卻不以此為限。這種思維氣質(zhì)在現(xiàn)實經(jīng)驗本位的立國思想家身上十分有代表性。他曾自述說“朝學(xué)仁義，暮談孫武”，對于兵家、法家以及魏晉時期玄學(xué)家的思想都有所涉獵，在吸收諸子百家思想的基礎(chǔ)上，形成了以經(jīng)世致用為主旨的思想學(xué)說。