積極心態/正能量有什么問題

研究員、作家芭芭拉·艾倫瑞克（Barbara Ehrenreich）將積極心態（強迫下的快樂人生觀）稱作“正能量的暴力”。她從自己的癌癥經歷中感受到積極思維的作用。很多人勸她把癌癥診斷書看作一個禮物，摒棄“負面情緒”，戰勝疾病，但她有不同的想法。

我發現，不是每個人都把癌癥看作一件恐怖或可怕的事情。正相反，唯一合理的心態就是積極向上。要做到這一點，就必須否認憤怒和恐懼（這些原本可以理解的情緒）的存在，并且必須用一層積極快樂的假面把它們遮住……毫無疑問，當積極心態“未能戰勝憤怒和恐懼”，癌細胞擴散，治療失效的時候，問題就出現了。這時患者只能自責：“是我的心態不夠積極嗎？可能一開始就是我的消極態度導致了癌癥……”

一直以來我都未曾發覺在美國有這樣一種文化，它慫恿我們否認現實、笑對不幸，將命運的不公歸咎于自身……事實上，它鼓勵人們用積極心態去解決任何問題和障礙。4

艾倫瑞克進一步研究了積極心態在20世紀中期爆發的經濟危機中的作用，及其給丟掉工作、變賣房產、失去退休金的人帶來的影響。許多人在陷入貧困和其他經濟問題之后，聽到最多的安慰是，裁員和沒收房產都是用來考驗你的，要想真正獲得成功，只需要相信自己并且保持積極的心態。只要你足夠堅定，沒有什么坎兒是過不去的。作為一種轉移焦點的方式，對積極心態的強制引導是個絕妙的策略，它把責任從導致經濟崩潰的公司實體上轉移到個人身上。“還有什么比告訴那些苦苦掙扎的人‘這一切都取決于你的心態’更有助于安撫民眾呢？”5

責備悲痛者是讓悲痛者保持沉默的最好方法。

這種掩蓋抱怨、痛苦和懷疑的通用規則由來已久。為了掩蓋貧困、暴力、不平等以及動蕩的真正原因，歷史上的統治機構往往采取鼓吹積極心態和壓制輿論等策略。如果人們說出對局勢的懷疑或恐懼，就會給自己招來殺身之禍或流放之患（在許多國家，流放就相當于死刑，因為流放之人會脫離所屬群體的保護）。如果強制引導積極心態沒能阻止民眾反抗，就需要將公眾的注意力從當下的事實轉移到美好的未來上去：你現在遭受的痛苦越多，你會得到的獎賞就越多。這是在考驗你的抗壓能力。

這種文化觀念可以追溯到西方文化賴以形成的傳統宗教模式。一切都是因果循環。因為你惹怒了上帝（或統治階層），你沒有嚴格遵守規則，因為犯罪的代價就是忍受痛苦，所以你理所應當被懲罰。如果不知道什么原因（你并沒有犯罪），但還是遭遇了不幸，那么上帝會在天堂給予你獎賞。那些承受痛苦的人最接近上帝。你會在來生獲得獎賞—你會享受神秘的好生活，一切問題都迎刃而解。

這種對受害者的責備和對痛苦的美化并不是什么新鮮事，只是現在我們能夠用更加委婉的語言把它表達出來。

目前世界上有些政府出于政治原因仍然在使用這種責備轉移機制，在各國文化中，這種機制都影響著人們面對悲傷和喪慟時的反應。在大眾心理學和新時代的東方心理學當中，責備文化的內涵發生了一些微小的變化：你之所以在忍受痛苦，是因為你沒有和真實的內在自我達成一致。如果你對內在自我多加關注，你就會認同這種觀點：疾病或困難之所以會產生，是因為你抱著某種消極或仇恨情緒不放—這種負面情緒隱藏在你的內心中，并表現為身體上的病癥。

當然，如果不幸確實發生了，我們也能夠理解。東方的文化傳統提倡人生來就要彼此同情關愛。如果你更加虔誠、更加理智、更加天人合一，這樣的不幸就不會發生。或許你是在償還過去種下的業障，也有可能是在為未來積攢好的善緣。在更廣闊的領域，你也認可這種“人生訓誡”。在這種文化背景下，你一心向善，堅持自我提升，在通往開悟的道路上一路前行。當遭逢不幸時，最明智的反應是超越它。練習超脫，不要讓它過度消耗你的精力，要找到事物積極的一面。

從某種程度上來說，我們既把痛苦當作自我提升路上的禮物和考驗，又拒絕讓喪慟擾亂我們原本正常、快樂、美好、積極的行為舉止。痛苦的情緒狀態不會持續很久，它們只是為了讓你變得更加優秀、善良、“正常”。痛苦使人成長。

這種文化觀念美化了視悲傷為考驗的邏輯，回避了現實世界中真實的痛苦。