悲傷的階段以及為何治療師會(huì)失敗

作為一名心理治療師，我經(jīng)常因?yàn)樽约旱穆殬I(yè)而感到抱歉。我經(jīng)常能從來訪者那里聽到很多可怕的經(jīng)歷，他們向治療師尋求幫助，得到的卻是憤怒和羞辱。容易漠視、評(píng)判、亂開藥方的往往是專業(yè)人士。

無論接受了多少心理治療的培訓(xùn)，或者多么強(qiáng)烈地渴望為來訪者提供幫助，治療師都常常是診療室里技能最差的人。很多時(shí)候，是悲傷的來訪者在“教”他們的治療師什么是悲傷的真實(shí)狀況。

我在前面提到，心理治療師培訓(xùn)大多學(xué)的是悲痛五階段理論，這是伊麗莎白·庫伯勒–羅斯（Elisabeth Kübler-Ross）博士在1969年出版的《下一站，天堂》（On Death and Dying）一書中提出的概念。許多咨詢師和醫(yī)生都默認(rèn)，這是指導(dǎo)我們“健康”地度過悲傷時(shí)期的理論基礎(chǔ)。難怪許多悲痛者放棄向?qū)I(yè)人士尋求幫助，因?yàn)楸瘋咫A段理論并不適用于所有人。

悲傷五階段理論是庫伯勒–羅斯博士在傾聽和觀察臨終者時(shí)提出的理論模型，原本是用來分析臨終情緒的方法，后來演變成一種處理悲痛的策略。根據(jù)該理論，悲痛者會(huì)經(jīng)歷五個(gè)階段：否認(rèn)，憤怒，討價(jià)還價(jià)，消沉，接受。這就是“悲痛”作用于我們身上的完整流程。

廣泛流傳的悲傷五階段理論暗示我們應(yīng)對(duì)悲痛的方式有對(duì)錯(cuò)之分，每個(gè)人都會(huì)按照這個(gè)順序有準(zhǔn)備地走過每一個(gè)階段。我們必須完整地經(jīng)歷這些階段，否則就永遠(yuǎn)無法痊愈。

我們的目標(biāo)是擺脫悲傷，我們必須用正確的方法按照順序盡快走完這五個(gè)階段，否則一定會(huì)在與悲痛的較量中敗下陣來。

庫伯勒–羅斯博士在晚年表示，她后悔用這樣的方式創(chuàng)造了這個(gè)理論模型，導(dǎo)致大眾誤認(rèn)為悲痛體驗(yàn)是千篇一律的、有跡可循的。她提出悲傷的五階段理論不是為了告訴大家在何時(shí)會(huì)感受到何種情緒，也不是為了判斷你是否“正確地”經(jīng)歷悲傷。無論是對(duì)于臨終者還是他們的家屬，悲傷五階段理論的目的是確認(rèn)并合理化喪慟、死亡和悲痛。它的本意是安撫情緒，而非制造牢籠。

經(jīng)歷過死亡事件的人都要度過一段痛苦、迷茫的時(shí)期。我理解悲痛者和其親友的心理，無論是專業(yè)人士還是非專業(yè)人士，都希望得到一張路線圖，圖上清晰地標(biāo)出每一個(gè)階段和站點(diǎn)，從而保證在旅程的最后給悲痛畫上一個(gè)圓滿的句號(hào)。

然而，你無法強(qiáng)行規(guī)劃痛苦。你無法讓痛苦井井有條或符合預(yù)期。悲痛和愛一樣是私人化的，每個(gè)生命、每條道路都是獨(dú)一無二的，沒有章法，無跡可尋。無論“專家”怎樣說，悲傷都不存在階段。

無論大眾的觀念如何，悲傷都無法被分階段處理。

能否順利度過悲傷時(shí)期完全取決于個(gè)體經(jīng)歷。這意味著你要傾聽自己的心聲，要像承認(rèn)愛一樣承認(rèn)悲傷，要拋棄所有人為設(shè)定的階段、要求和限制，給悲傷、痛苦留出空間。

你或許和別人有很多相似的悲痛經(jīng)歷，傾聽他人的經(jīng)歷會(huì)對(duì)你有所幫助。但是，請(qǐng)不要做比較，不要設(shè)立一條及格線，兩個(gè)人分出個(gè)高下—這是無用的。

在專業(yè)醫(yī)師學(xué)會(huì)給予悲痛者應(yīng)有的尊重和關(guān)愛之前，很少有愿意坐下來、心平氣和地傾聽他人講述悲傷的治療師。

在這里，作為一名從業(yè)者，我深表歉意，但這并不是說行業(yè)里就沒有經(jīng)驗(yàn)豐富、方式得當(dāng)?shù)膬?yōu)秀醫(yī)生和治療師。在我剛失去丈夫的時(shí)候，我就遇到了他們。這些年在持續(xù)的悲傷援助工作中，我也遇到了很多優(yōu)秀的專業(yè)人士。如果你一直在尋求專業(yè)人士的幫助，但是始終受挫，請(qǐng)你不要放棄。你會(huì)遇到善良的人。