蝴蝶、彩虹和倡導(dǎo)轉(zhuǎn)變的文化

我們文化中的悲傷失語癥是由很多因素造成的。所有看上去無害的陳詞濫調(diào)背后都有很多值得挖掘的內(nèi)容。我們已經(jīng)探討了大眾對悲痛的觀點，以及表達中以解決問題為導(dǎo)向的深層邏輯。然而，反悲痛的文化根源埋藏得更深，還需要進一步深入研究。悲傷五階段理論對專業(yè)人士和大眾產(chǎn)生了潛移默化的影響，而這僅僅是個開始。

當我們隨意在網(wǎng)絡(luò)上搜索一下“悲痛”和“困境”時，跳出來的是成百上千條畫著彩虹的雞湯表情包，寫著“一切都會過去”。我們認為，遇到困難時只要態(tài)度端正并勤奮努力，一切都會柳暗花明，畢竟在電影和小說里，失去伴侶的女人和失去孩子的母親最后總會過上比原來更好的生活。就算結(jié)局有些悲傷或者喜憂參半，我們也能接受，因為至少主人公明白了生命中什么是最重要的。悲痛的雙親會從孩子的死亡中得到教訓(xùn)，并暗暗發(fā)誓：不會讓下一個孩子遭遇這種不幸。可怕的瀕死事故并沒有導(dǎo)致死亡，實際上，它讓整個家庭更加親密。事情總會向著好的方向發(fā)展。

我們與悲痛之間的文化關(guān)系之所以如此奇怪，部分是因為一個看似無害的產(chǎn)業(yè)—娛樂。

我們所有的文化故事都涉及“轉(zhuǎn)變”，都是救贖的故事。書、電影、紀錄片、兒童故事，甚至我們講給自己聽的故事，所有的結(jié)局都是積極的。我們需要大團圓結(jié)局。如果結(jié)局不好，那就是主人公做錯了。沒人想讀一本直到結(jié)尾主角還在痛苦中掙扎的書。

我們相信童話故事，因為在童話故事里，只要努力和堅持，困難總會迎刃而解。我們一定會迎難而上，絕不向困難低頭，至少不會一直沉浸在悲傷里。故事的主人公，無論是真實的還是虛構(gòu)的，在痛苦面前都是堅強、勇敢的。反派（那些令人失望的角色）總是固執(zhí)地沉浸在自己的痛苦中，不愿回頭。

我們的文化鼓勵克服所有困難。壞事發(fā)生了，我們要以更強大的姿態(tài)戰(zhàn)勝它們。這就是我們講述的故事。它們不僅存在于屏幕中，還存在于現(xiàn)實里。

社會學(xué)家布琳·布朗（Brené Brown）提出，我們生活在一個“為失敗鍍金的年代”，我們崇尚那些絕處逢生的故事，因為這樣的結(jié)局能使人得到救贖，但這些故事美化了過程中的黑暗與煎熬。1

在我們的文化中，有一條敘事原則：不幸和困苦能夠助人成長，雖然過程艱辛，但結(jié)果一定是值得我們?yōu)橹冻龅摹Ｖ灰阆嘈牛湍苁氐迷崎_見月明，迎來光輝燦爛的幸福結(jié)局。

悲痛者會遭遇冷眼的原因恰恰是他們違背了克服困境的文化敘事原則。如果你不能轉(zhuǎn)化你的悲傷，并從中發(fā)現(xiàn)美好的一面，你就失敗了。如果你不盡快調(diào)整，在大家的注意范圍之內(nèi)，按照這個敘事原則完成從意外事件到身心轉(zhuǎn)變的過程，你就脫離了文化敘事原則的軌道。

我們的文化對講真話有一條看不見的禁言令，無論是虛構(gòu)故事還是現(xiàn)實生活都是如此。我們不愿承認有無法解決的問題，也不愿承認有無法消散的痛苦。然而，我們必須學(xué)著和一些經(jīng)歷共處，這和一切最終都得到解決是兩個概念。無論放進去多少彩虹和蝴蝶，有些故事就是不會有圓滿的結(jié)局。