- 老北京有意思(套裝5冊)
- 班宏躍 趙敏編著
- 1872字
- 2021-08-04 09:56:18
天鈴與地鈴——打陀螺

陀螺多為木制,圓錐形,上大下尖。將尖頭著地,以繩繞螺身,然后旋轉放開鞭繩,使陀螺旋轉,即打陀螺。打陀螺是一種古老的民俗游戲。
據說,早在宋朝的時候,中國就出現了類似陀螺的小玩意兒,名叫千千。這是一種長約三厘米的針形物體,放在象牙制的盤中旋轉,誰轉的時間長誰就是贏家。據說那是當時宮里的妃嬪宮女們用來打發時間的貴族游戲。
“陀螺”這個詞正式出現在老北京人的口中,最早是在明朝,由劉侗與于奕正合撰的名為《帝京景物略》一書記載:“楊柳兒活,抽陀螺;楊柳兒青,放空鐘;楊柳兒死,踢毽子。”然而,此陀螺是否由千千演變而來已無從考證了。但可以確定的是,在明朝的時候,陀螺已經是非常受老北京民間兒童歡迎的玩具,不再是宮中的專屬之物了。
據記載,在明朝時期的陀螺是用木頭做的,實心,沒有柄,用繩子在陀螺身上繞好以后,一拋一抽,陀螺便在地上飛快地旋轉。轉得緩慢時,再用鞭子抽它,以此加速,便可以持續轉個不停。
傳統的陀螺都是木制的居多,不過,也有不少是陶制的、竹制的、石制的。木制的陀螺是圓錐形的,頭大尾小,錐端常加有鐵釘或者是鋼珠,有的加的是玻璃珠子,這樣,陀螺轉起來便會又快又穩,而且,抽打得越狠轉得越快。
有的陀螺頂端還有五顏六色的彩圈,這樣,陀螺轉起來時,入眼的便是炫目的彩色圖。
當然,除了陀螺之外,必不可少的還有一根抽陀螺用的鞭子。鞭子通常是一根小木棍,一端系上一根繩子,或者是一根細皮條。因為陀螺是要用鞭子抽打才會轉,時間長了,鞭子就會被抽斷,因此常將幾根繩子搓在一起,擰成一根粗繩子,這樣抽打起來方便用力,還會發出響亮的聲音。
這種玩法持續了幾百年,一直到了民國初期,人們還是在用這樣的玩法。
到了20世紀40年代,陀螺在老北京又有了新的玩法。
由于當時時局不穩,日軍侵占了北京城,城里出現了許多助紂為虐的漢奸,他們和侵略者一樣讓人痛恨,于是老百姓便借著打陀螺時,一邊抽陀螺,一邊狠狠地罵著:“抽漢奸,打漢奸……”以此來解心頭之恨。
于是,在日本人和漢奸看不到的地方便時常傳來“啪啪”的打陀螺聲和孩子們氣憤的咒罵聲:“抽漢奸、打漢奸,一斤棒子面漲一千。”

傳統的木制陀螺
陀螺除了木制的之外,最流行的便是竹制的。竹陀螺與木陀螺不同的地方就在于,竹陀螺是空心的,所以,竹陀螺制作出來的形狀與木陀螺有所區別。竹陀螺的制作通常是先鋸一段竹管,再做一塊圓形的木板,其直徑和竹管差不多,將圓板中間穿個孔,粘在竹管空心的一端,封實。接著在竹管上端的隔節上穿個孔,和下端的圓木板上的小孔一致,再用一根竹棒作軸,穿透竹管上下的兩個孔,竹棒下端削成圓尖狀。最后,削一個竹片,在上面鉆個孔,用一根棉繩穿過竹片的小孔,纏在竹棒上端。這樣竹陀螺就制作完成。
因為竹子里面是空的,有的時候就會在竹管上挖個孔,這樣陀螺在旋轉的時候,就會發出“嗡嗡”的響聲。這種陀螺又叫竹制響螺、有柄響螺。
但是在老北京,人們叫竹陀螺為地鈴,因為它是在地上旋轉,而同樣是竹制的、在空中旋轉的,叫空竹,也被稱為天鈴,與地鈴竹陀螺相互呼應。
直到現在,陀螺依舊是孩子們十分喜歡的玩具,隨著時代的不斷變遷,從前由木、竹制作的陀螺漸漸不多了,其他材料的陀螺更多地出現在市面上,有金屬制成的,還有塑料制作的。而且隨著制作材料的多樣化,陀螺的形狀也隨之變得多樣化,有圓柱形的,有斧頭形的,還有尖銳形的,花樣越來越多,種類不斷翻新。
除了用鞭子抽陀螺以外,人們還玩起了手捻陀螺,不用鞭子抽,只要用手輕輕一捻,陀螺就會轉動起來。這樣的陀螺常有紙陀螺、銅錢陀螺等。紙陀螺就是用紙制作的,但是需要用一根被削尖的木棍穿過中心,玩的時候,只需要輕輕捻動中間的木棍,紙陀螺就會飛快地旋轉起來。

傳統的空竹
而銅錢陀螺則是用一根細木棒裹上紙,直到將銅錢的孔全部塞滿,如此,只要一捻卷著紙的木棍,銅錢就會旋轉起來。
空竹張

民國時期抖空竹的小姑娘
抖空竹是老北京孩子非常喜歡的一種庭院游戲,后來經過加工提高,有了競技性質,就成了傳統的雜技項目。王雨田、王葵英父女是老北京最有名氣的抖空竹藝人。老北京制作空竹最有名的藝人世家則是空竹張。第一代空竹張——張瑞如自幼做一手好木工活兒,面臨生計的壓力,他開始制作空竹,就在下斜街的都土地廟廟會上出售自家制作的竹木空竹,特別是雙輪空竹。由于張瑞如先生為人厚道,制作的空竹做工精細,頗為暢銷,因此被人稱為“空竹張”。張瑞如的兒子張寶全繼承父業,并勇于對原有制作工藝進行改良,可以制作各種空竹,包括異形空竹,在都土地廟廟會中的名氣日升。第三代空竹張傳人張國良,是第一批國家級非物質文化遺產項目抖空竹代表性傳承人。