序章 陶器的社會(huì)學(xué)與陶器研究方法

陶器，作為考古學(xué)文化研究的基本素材，在考古學(xué)基礎(chǔ)研究中不可或缺，尤其是在史前時(shí)期的考古學(xué)研究中，陶器幾乎成了一個(gè)考古學(xué)文化的標(biāo)志。因?yàn)樘掌髯鳛榭脊艑W(xué)文化組成要素之一，具有可視的形態(tài)與多變的特性，它是在一定時(shí)間、空間內(nèi)，應(yīng)用途、技能以及周圍可索取的自然資源狀況等多種因素共同作用創(chuàng)造出來的。我們可以通過陶器特征的變化捕捉到漸進(jìn)過程中各個(gè)時(shí)期考古學(xué)文化物的形態(tài)表現(xiàn)。此外，陶器還具有形態(tài)復(fù)雜、使用頻繁、易于破碎、壽命短等特征，因此不斷重復(fù)制作的機(jī)會(huì)多，也就意味著得以變化的機(jī)遇多。因此，陶器在反映考古學(xué)文化的時(shí)空變化方面，是各種遺物里面最具有特性的器物，也是了解考古學(xué)文化歷時(shí)性變化與空間分布特征不可或缺的基本研究資料。在以物質(zhì)文化史研究為主的20世紀(jì)80年代至90年代，人們大多注目于陶器的型式學(xué)分析，以及由此而進(jìn)行的考古學(xué)文化、類型以及編年學(xué)的建立。這種研究迄今已經(jīng)有了很多的成果積累，并已經(jīng)成為學(xué)術(shù)界一種普遍被掌握的基本研究方法。但是隨著考古發(fā)掘與基礎(chǔ)研究成果的增加，特別是科學(xué)技術(shù)分析方法在考古學(xué)研究中的應(yīng)用，學(xué)術(shù)界對(duì)陶器的研究目的與方法也呈現(xiàn)出一種多元化的傾向。①首先是對(duì)于陶器本身作為日常生活用品而產(chǎn)生的社會(huì)背景的再認(rèn)識(shí)，也就是以恢復(fù)社會(huì)生活為目的的陶器研究方法。這種方法就是通過研究使陶器本身具有的作為器具的機(jī)能和社會(huì)功能得以恢復(fù)，并通過對(duì)這種恢復(fù)起來的器具或者器物組合的分析，來恢復(fù)陶器制作者、使用者的社會(huì)生活狀況。也就是說，從把陶器作為考古學(xué)研究的物化表現(xiàn)轉(zhuǎn)變?yōu)檠芯刻掌鞅旧淼纳a(chǎn)過程、流通與消費(fèi)體系以及陶器用途與功能的社會(huì)學(xué)變化。其次，陶器不僅僅是一種生活的器具，它還是一種凝聚了人類智慧的藝術(shù)品，因?yàn)樘掌髟跐M足人類基本生活需求的同時(shí)，還承載了人們對(duì)心中藝術(shù)、宗教、思想追求的表現(xiàn)，幫助我們了解古代人類在物質(zhì)文化發(fā)展的同時(shí)又是如何在精神領(lǐng)域內(nèi)為歷史做出貢獻(xiàn)的。陶土的柔軟性與可塑性特征為陶器制作者表達(dá)自己對(duì)生活和藝術(shù)的感受提供了合適的素材，而火則是讓這種藝術(shù)作品得以永存的主動(dòng)力。因此陶器既是服務(wù)于人類生活不可缺少的生活實(shí)用器具，又是人類思想表達(dá)的載體。因而我們對(duì)陶器的研究也就需要將其功能、機(jī)能、藝術(shù)性和技術(shù)性融為一體進(jìn)行思考、分析與觀察。從某種意義上看，陶器研究不僅僅限于考古學(xué)研究領(lǐng)域，還需要我們從社會(huì)學(xué)的視角進(jìn)行思考，我們統(tǒng)稱為陶器的社會(huì)學(xué)。本章將從這樣的一個(gè)角度出發(fā)，對(duì)陶器研究進(jìn)行綜合性梳理與分析。