序

關于中國初期國家形成過程的考古學研究，傳統的研究方法大多是通過陶器的文化類型與戰國時代以后的文獻中所記載的夏、商（殷）王朝的有關史料相結合來進行的。然而，由于夏朝神話傳說般的史料記載的可信度仍需斟酌，這種研究方法有著較大的局限性。另外，僅按地域分析每個地區的陶器系統，很容易造成文化類型在時間與空間上的脫節。事實上，地域間的相互交流使得陶器系統相互混合、錯綜復雜。本書作者認為，地域間這種相互交流的復雜化狀態正是分析初期國家形成的關鍵所在。她首先按陶器的風格將二里頭、二里崗文化時代的黃河中游地區劃分為六大區域，然后用數量分析的方法計算出每個遺址中各個系統的構成比，最后通過這些數據來分析陶器風格在時間與空間上的變化，并以此來闡釋國家形成期的地域間動態關系。

本書的主要部分基于作者于2001年提交的日本京都大學博士論文《中國初期國家形成過程中的地域動態》。其最大的特點是將數量分析方法應用于陶器研究。這在20年前的中國考古學研究中可以說是極為罕見的一種研究方法。她以自己獨特的研究手法，將日本考古學中的陶器法量比較、陶器表面繩紋數量測量等方法應用到她親自發掘與整理的考古遺址資料研究中，并以此為出發點對其他遺址進行相同分析。之后又將這些研究成果以論文的形式先后在日本相關的學術雜志和國際學術會議上進行了發表，得到了很高的評價。這本書的具體成果可以大致總結如下。

黃河中游的二里頭文化陶器，可以劃分為以下六大系統：河南省中部的伊洛系、山西省西南部的東下馮系、山西省中部的東太堡系、河南省北部的輝衛系、河北省南部的漳河系、河南省東部到山東省的岳石系。傳統的觀點認為，伊洛系是夏人的陶器風格，漳河系是商（殷）人的陶器風格，不同風格的陶器分別出自居住在不同地域的不同族裔集團。本書作者通過對每個遺址中各系統陶器的比例變化分析，認為這種變化反映了地域間交流的事實，主張陶器的風格不是固定不變的，而是通過人的移動而發生改變。作為中心地域的伊洛系，在二里頭文化二期，其陶器風格融入了東下馮系的要素。在二里頭遺址發現大型宮殿遺址、青銅器鑄造作坊、青銅器和玉器作為隨葬品的貴族墓葬多出現在二里頭二期晚段至三期，這一時期伊洛系陶器占了七成以上。而進入四期后段，主要宮殿廢棄，二里頭遺址從政治中心變為一般聚落，伊洛地區的陶器風格逐漸從以伊洛系為主演變為漳河系不斷增加，特別是到了四期后半的鄭州商城遺址，漳河系部分取代伊洛系成為陶器的主要制作手法，形成了伊洛-鄭州系陶器系統。另一方面，在周邊地區的山西省西南部，以在地的東下馮系為主體，融入南方的伊洛系和北方的東太堡系，形成了新的陶器風格。特別是二里頭三期之后，東下馮遺址的伊洛系所占比例超出在地系的東下馮系，但是其他遺址的伊洛系所占比例與相距伊洛地區的遠近呈反比減少，呈現地理環境對陶器譜系數量的影響。即使是在河南省北部，三期以后，相比在地的輝衛系，南方的伊洛系和北方的漳河系占比增加，都顯示出明顯的地理位置對陶器譜系的影響。在河南省東部，前半期伊洛系占了85%以上，后半期漳河系增多，與伊洛系不相上下，但是始終未能超越伊洛系成為主體因素。河南省南部以伊洛系占主體，越往東部的遺址，其岳石系陶器所占比例越高。作者認為，以上這種陶器風格的動態變化反映了伊洛地區特征的陶器群對周邊地區的影響過程。特別是一些特殊性遺址中伊洛系陶器比例較高，反應了其與中心地區——伊洛系的特殊關聯性，而一般遺址則呈現出地理位置的因素對陶器譜系數量的影響。

按照流行的說法，持有漳河系陶器的商人取代了持有伊洛系陶器的夏人而建立了二里崗文化。然而，陶器的風格并不是單純地從伊洛系改變為漳河系那么簡單。作為商朝王都的偃師商城遺址和鄭州商城遺址，在二里崗下層期前半期，伊洛系陶器及二里頭文化四期后半期出現的伊洛-鄭州系陶器占了八至九成；到了二里崗下層期后半期，伊洛系陶器在被一元化為伊洛-鄭州系陶器的同時，也擴散到了周邊地區；到了二里崗上層期，這種一元化的陶器范圍進一步擴大。伊洛系陶器到了二里崗文化時代繼續作為基本要素而存在，這種現象與隨著朝代的更替，陶器的風格也隨之變化的傳統不符，也很難用通過文獻資料去復原歷史這種傳統的考古學研究方法去解釋。但是，從中心與周邊的視點來看，二里頭文化時期到二里崗文化時期的地域間交流并不是地域間的對等交流，而是中心向周邊地區的持續擴大與蔓延。在中心的伊洛-鄭州地區，據點性遺址先是二里頭文化時期的二里頭遺址，到了二里崗文化時期則轉變為偃師商城和鄭州商城，在伊洛-鄭州系陶器出現的二里崗下層期前半期，鄭州商城和偃師商城遺址均營建了宏大而規劃性的城址，到了二里崗下層期后半期，帶有城墻的城郭遺址也開始出現在周邊地區，比如山西省西南部的東下馮遺址、垣曲遺址，河南省北部的府城遺址和長江中游地區的盤龍城城址。這些地方性的城址不但在城市布局的設計和建造技術上與中心性都城的鄭州、偃師商城一樣，而且出土的青銅器、玉器，墓葬的特點等也與中心地區相似。此外，隨著城址的出現，周圍地區的一般聚落遺址與前期相比呈現減少趨勢。作者認為，這反映了鄭州商城、偃師商城勢力的擴張以及對周邊地區的控制，也說明了二里崗文化時期的陶器風格從中心地的王都，到地方城址，再到一般聚落，通過這種不同性質遺址的階段性影響力，得以對周邊地區實現漸進性擴張與統一化統治。

比較二里頭文化時期與二里崗文化時期陶器風格的地域變化動態可以看出，其相同點是兩個時期都以伊洛-鄭州地區為中心，陶器的風格也都由中心地區向周邊擴張與蔓延。然而，與二里頭文化時期從河南省東部、南部向河南省北部、山西省西南部的階段性的蔓延擴張相比，在二里崗文化時期，中心地區的陶器風格一旦確立，便開始向周邊地區蔓延與擴張，其影響的力度也較前期大很多，使在地系陶器幾乎消失，呈現二里崗文化陶器的一元化特征。因此與二里頭文化時期相比，二里崗文化時期中心勢力對地方的影響力更為強大，考慮到地方性城址的設置與規劃，可以解釋為中央對地方的控制系統得到了極大的加強。作者認為，這是中國初期國家形成的兩個不同階段。

作者不僅將基于對陶器的翔實分析作為堅實的論據穿插在本書的各個章節之中，而且將上述觀點清晰、一致且具有邏輯和整體性地貫穿于整本書中。通過本書的研究，作者發現了傳統研究中的問題所在，也明確了中國初期國家形成期復雜的地域間交流狀況，中央對地方的統治體系在二里頭文化時期到二里崗文化時期得到了強化等。可以毫不夸張地說，本書為繼新石器時代晚期而崛起于中原地區的二里頭、二里崗文化時期的地域交流動態研究開辟了一個新的研究方向。

但是，本書尚有一些課題需要今后進一步的探討。在研究陶器的地域間交流時，不應該只強調中心地區對周邊地區的單向影響，也需要探討周邊地區對中心地區的影響以及周邊地區之間的相互交流與影響。特別是在伊洛系陶器出現時東下馮系陶器對其的影響，伊洛-鄭州系陶器出現時漳河系陶器對其的影響等，不僅著眼于中心地區對陶器風格的影響，也應該考慮到中心與地方的雙向交流。另外，在討論中心性的王都、地方城址與一般聚落的等級秩序時，有關周邊的地方性遺址的資料略顯欠缺。然而，這些觀點絲毫不會影響本書的學術價值，我相信作者一定會在今后的研究中彌補上這些不足之處。

本書中使用了許多日本考古學的研究手法，所以不僅可以作為中國考古學研究的推薦書籍，也可以作為一本日本考古學研究方法在國家形成研究課題方面的實踐性書籍，很值得一讀。

岡村秀典

2017年5月25日

于京都大學人文科學研究所