民族是人們在歷史上形成的一個有共同語言、共同地域、共同經濟生活以及表現于共同文化上的共同心理素質的穩定的共同體。

（蘇）斯大林：《馬克思主義和民族問題·民族》

“民族”就是一個種族和文化統一的共同體，它是組成國家的基本要素并忠實地為國家服務。

（以）阿巴·埃班：《猶太史》

所謂民族，首先是以語言和文字的共同性為特征的。

（朝）金日成：《金日成選集》

民族的概念是人類發明的一種最強烈的麻醉劑。在這種麻醉劑的作用下，整個民族可以實行一整套最惡毒的利已主義計劃。

（印）泰戈爾：《西方的民族主義》

如果說民族是整個軀體，人民便是手足。/民族的手在做工，腳走在生產建設的路途。/政府機構是民族的美麗的面容，/音調鏗鏘的詩人是民族敏銳的眼睛。

（巴）伊克巴爾：《駝隊的鈴聲》

部落是繁衍和擴大后的家庭。所以，部落是一個大家庭。民族是繁衍和擴大后的部落。所以，民族是一個大部落。世界是經過生息繁衍而分成眾多族系的民族。所以，世界是一個大民族。

（利）穆阿邁爾·卡扎菲：《綠皮書·部落》

民族的健康和民族的道德，像幸福的旗幟一樣隆重。

（埃）哈菲茲·易卜拉欣：《母親——就是學校》

每個民族都有不同的嗜好，每個民族都有它的偉大之處。

（德）海涅：《新詩集》

誰敢與我的部族抗衡？它有眾多的人民，還有杰出的騎士和詩人。

（阿拉伯）伊斯法罕尼：《樂府詩集》

這個民族的災星，會給那個民族招致幸運。

（阿拉伯）《一千零一夜》

一個民族如果不跟其他民族融合，就不可能有進步和繁榮，最后必將滅亡；而只有在種族和文化方面都跟其他民族進行融合的民族，才能繁榮昌盛。

（泰）披耶阿努曼拉查東：《泰國的風俗》

一個國家要是一個民族，只有一種情形是必要的，就是一個國家民族，必須有一種同化的力量。

（印）甘地：《印度自治》

每個民族都有進展的可能，這是歷史教給我們最實際的智慧。

（日）柳田國男

當一個民族滅亡并且在心理上退化的時候，將從那里發生惡德和奢侈。

（德）尼采：《偶像的黃昏》

一個民族的年輕一代人要是沒有青春，那就是這個民族的大不幸。

（俄）赫爾岑：《往事與隨想》

民族啊，奮起吧！珍惜寶貴的年華。

（埃）巴魯迪：《巴魯迪鼓動革命》

許多民族即使暫時為異族統治，在自己的國土上仍然會保持民族獨立性。……從先前和以后的全部經驗來看，那種有可能導致這個民族滅亡的環境在當時卻變成了對他們的一種考驗。通過考驗，這個民族精神振奮、煥然一新。

（以）阿巴·埃班：《猶太史》

那種彼此歧視的現象給民族帶來了多么大的危害，這是再愚蠢的人也都清楚的。消除這些分歧會給民族帶來多么大的好處，這是任何人也不會懷疑的。

（印）普列姆·昌德：《裝模作樣》

有的民族建立起一種文明后，隨著這種文明的衰落，這個民族也徹底走向了衰亡。而有的民族則順應時代的發展，吸取了另外的文明，每次都建立起具有新特點的文明。

（日）池田大作：《展望21世紀》

每個人的思想要不斷發表，這真是國家的大患，因為多議論的民族總是很少行動的。

（法）巴爾扎克：《幻滅》

沒有一個民族可以不要民族獨立而能成為一個偉大的民族……沒有一個殖民地國家能夠成為一個偉大的國家。

（印尼）蘇加諾，引自萊格《蘇加諾政治傳記》

只有集一切美德于一身的民族才能永世長存。

（美）愛默生：《美的透視——愛默生散文選》

人難免于死，然而民族是永存的。民族的永存就在于代代相繼。

（蘇）蘇霍姆林斯基：《家長教育學》

民族也好，個人也好，他們的效能應該得之于偉大的情操。人民的情操就是他們的信仰。

（法）巴爾扎克：《鄉村醫生》

一個民族的政治生活僅僅是它生命的表面；為了探索它內在的生命——各種行動的源泉——我們必須通過文學、哲學和藝術而深入其靈魂。因為這些領域反映了人民的種種思想、熱情與理想。

（法）羅曼·羅蘭：《音樂在通史上的地位》

唯有能夠用幾世紀的耐性、勞苦、信仰，去換取幸運與天才的民族，才有獲得幸運與天才的希望。

（法）羅曼·羅蘭：《約翰·克利斯朵夫》

強大和繁榮并不是從天上掉下來的。只有勤勞的民族，才能贏得民族的繁榮。

（印尼）蘇加諾

一個民族保存了自己的語言，就是保存了自己的自由，正如一個人能夠獨立思考，才能保持自己的獨立一樣。

（菲）黎薩爾：《起義者》

每一個國家的人民，不管它人數多么少，都能夠為共同的文化寶庫作出自己的珍貴貢獻。

（保）哈吉尼科洛夫：《季米特洛夫傳》

歷史證明，最富的民族不一定是最強大的和最幸福的。

（瑞士）約米尼：《戰爭藝術概論》

一個民族只要在真理面前團結緊，時代變遷的取舍便由她來決定！

（突）沙比：《生命之歌·致暴君》

一個民族，只有認識他們制度的長處，并重視，才有未來，才有歷史地位。

（俄）列夫·托爾斯泰：《安娜·卡列尼娜》

一個健康的民族不會意識到自己的民族性，就像一個健康的人不會意識到自己的身體一樣。但是，一旦你破壞了一個民族的民族性，那么，這個民族所考慮的唯一事情就是如何恢復它。

（英）蕭伯納：《英國佬的另一個島》

一個無知、愚昧、饑餓、精神頹唐的民族是無法引導人類在征服未來的永不停息的進軍中前進的。

（英）羅·特雷塞爾：《穿破褲子的慈善家》

……凡是不遺余力地把培養道義上的盲目性作為愛國主義崇拜的民族，都會遭到暴死而結束自身的存在。

（印）泰戈爾：《日本的民族主義》

一個民族的習俗和準則在某種程度上必然表現于個別人的性格之中。

（英）華特·司各特：《愛丁堡監獄》

一個民族必須把自己生存的尊嚴和自由看得高于一切。

（德）克勞塞維茨：《克勞塞維茨傳》

任何一個與只顧賺錢的烏合之眾為伍的民族是不能長期中存下去的。

（英）羅斯金：《芝麻與百合》

一個民族的性格，不是從它的衣冠楚楚的紳士群中可以了解的。

（英）司各特，引自洛克哈特《瓦爾特·司各特傳》

一個部落沒落，另一個部落就會振興，一個民族衰亡，另一個民族會崛起，像海水一樣，后浪逐前潮。這是自然的法則，悲嘆惋惜是無用的。

（美）西雅圖酋長：《給美國政府的答復》

一個民族的天性，在一個民族發奮圖強時，可以作為民族前進的原動人，但當一個民族處在停滯、萎縮的時期，這些民族天性便成為那個民族的枷鎖，使這個民族永無翻身之日，這個民族將會僵化一如化石，而這些民族天性也就成為這個民族墓碑上的祭文了。

（德）尼采：《尼采文集》

如果你想知道一個民族對另一個民族做了好事還是壞事，你只要觀察一下他們是愛哪個民族，還是恨哪個民族就夠了。

（菲）黎薩爾：《起義者》

我們歐洲人在歷史上沒有資格可以認為自己優越和高尚。

（德）施密特：《偉人與大國——施密特回憶錄》

我們有一塊要保衛的國土，有要受人尊重的先烈，并且要爭取尊嚴的生存，當人民為先烈、為他們自己的土地而戰斗時，這種人民便形成了一個民族。

（阿爾及利亞）穆罕撒吉：《灰燼的沉默》

在每一個民族中形成的神，都是民族的神，這些神的王國不越出它們所守護的民族領域，在這個界線以外，就由別的神無可爭辯地統治了。

（德）恩格斯：《費爾巴哈和德國古典哲學的終結》

自然之所以走上了“民族”這條迂回曲折的道路，其目的不過是要創造出一批偉大人物。

（德）尼采，引自《尼采》

人類學家不能證明一個民族對另一個民族有天生的優越性。

（新）李光耀，引自喬西《李光耀》

一個沒有歷史的民族不能從時間得到拯救。

（英）托·艾略特：《四首四重奏·小吉丁》

全人類的利益高于個別民族的利益，全民族的利益高于個別等級的利益，多數等級的利益高于少數等級的利益。

（俄）車爾尼雪夫斯基：《車爾尼雪夫斯基選集》

誰也不能奴役一個民族而不受懲罰。

（德）恩格斯：《支持波蘭》

壓迫別的民族的民族鑄成它自身的鎖鏈。

（德）馬克思：《馬克思致庫格曼書信集》

建立這種公共權力的唯一方法，就是把他們所有的權力與力量交給一個人或者由一些人組成的會議，根據多數人贊成，把他們大家的意志變為一個意志。如此聯合在一個人格里的人群就叫做“國家”。

（英）霍布斯：《利維坦》

我們用以判斷一個國家是否真正自由，最可靠的標準是看少數人享有多少安全。

（英）阿克頓：《自由的歷史及其他》

由于通常人們主要是根據財富、爵位或等級、權勢和個人功績等方面的差異來相互評價，因此我可以證明這種種力量的協和或沖突，是一個國家組織得好壞的最可靠的標志。

（法）盧梭：《論人類不平等的起源和基礎》