第10章 愛的感情是從屬于理性意識
- 愛情的傾訴(讀者精品)
- 讀者俱樂部主編
- 1602字
- 2021-05-31 09:36:25
——托爾斯泰
理性人不能僅為了人生的目的而活著。不能夠的原因是此路不通,一切動(dòng)物人所追求的目標(biāo)顯然都無法達(dá)到。理性意識指出其他的目標(biāo),那些目標(biāo)不僅可以達(dá)到,而且給予人的理性意識以完全的滿足。但是起初在世間的錯(cuò)誤學(xué)說影響下,人以為那些目標(biāo)是與他的人生相抵觸的。
我們培養(yǎng)出來的人具有強(qiáng)烈的、過盛的肉欲,不管他怎么努力去承認(rèn)理性的我,他總是不能在理性的我中感覺到他在動(dòng)物性的自身中所感覺到的對生命的渴求。理性的我仿佛是消極地觀察著生活,而它本身不在生活,也沒有對生活的渴求。理性的我沒有求生欲,而動(dòng)物性的我要受苦,于是只剩下一條路——逃避生活。
當(dāng)代消極哲學(xué)家(叔本華、加爾特曼)就是這樣隨隨便便地解決問題的。他們否定生活,但照常生活并不利用一切機(jī)會(huì)棄絕生活。于是自殺者們就來認(rèn)真地解決這個(gè)問題,棄絕除了是惡以外對他們毫無其他意義的生活。
對于他們來說,自殺乃是擺脫當(dāng)代人類無理性生活的惟一出路。
悲觀主義哲學(xué)和最普通的自殺者的論斷是這樣的:有一個(gè)動(dòng)物性的我,他有求生欲。這個(gè)有求生欲的我得不到滿足;還有一個(gè)理性的我,他沒有任何求生欲,他只是批判地觀察全部并非真實(shí)的人生樂趣和動(dòng)物性的我的情欲,而且全部加以否定。
如果我屈從于第一個(gè)我,那么我看到,我瘋狂地活著,并且走向?yàn)?zāi)難,越來越深地陷入其中。如果我屈從于第二個(gè)我,即屈從于理性的我,那么在我身上就沒有求生欲了。我看到,只為了人身的欲望,即人身的幸福而活著是荒謬的和難以忍受的。為了理性意識當(dāng)然也可以活著,但卻無目的也無愿望。侍奉我所自來的本原——上帝吧。那又為了什么呢?即便沒有我,上帝(如果他存在的話)也不乏侍奉者,那我又何苦去侍奉他呢?當(dāng)我還沒有厭煩的時(shí)候,看看這種種生活游戲還可以。一旦我厭煩了,就可以走開,消滅自己。我就是這樣做的。
這就是生命的矛盾概念,人類還在所羅門和佛以前就已經(jīng)有了這個(gè)概念,而當(dāng)代偽學(xué)者們還想叫人類返回到這個(gè)概念上去。
人身的要求達(dá)到了無理性的極限。覺醒了的理智否定人身的要求。但人身的要求如此膨脹,塞滿人的意識,使人覺得,理性否定整個(gè)生命。人覺得,如果從他的生命意識中丟棄他的理智所否定的一切,那么就什么也不剩了。他已經(jīng)看不到剩下的東西,剩下來的包含著生命的東西被他視為烏有。
但是光能夠在黑暗中發(fā)亮,而黑暗不能吞沒光明。
真理的學(xué)說知道二者必?fù)衿湟弧;蛘呤钳偪竦厣妫蛘邨壗^這種生存。
所有的人從小就知道,除了動(dòng)物人的幸福之外,還有一種更美好的生活幸福,它不僅不取決于動(dòng)物人的肉欲是否能得到滿足,相反,離開動(dòng)物人的幸福越遠(yuǎn),這種幸福就越大。這種能解決一切人的生命的矛盾、能給人以最大幸福的感覺,是所有的人都有的。這種感覺就是愛。
生命是服從理性法則的動(dòng)物人的活動(dòng)。理性就是動(dòng)物人為了自己的幸福應(yīng)該服從的規(guī)律。愛則是人的惟一的理性活動(dòng)。
動(dòng)物人渴望幸福,理性給人指明人身幸福的不可靠,并且留下一條路。在這條道路上進(jìn)行的活動(dòng)就是愛。
動(dòng)物人要求幸福,理性意識向人指明一切相互搏斗著的人的災(zāi)難,向人指明動(dòng)物人的幸福不可能有,而他惟一可能有的幸福是這樣的:任何人之間不會(huì)有爭斗,幸福不會(huì)終止,不會(huì)滿溢到令人膩煩的程度,不會(huì)預(yù)感到死亡,也沒有死亡的恐怖。
于是人在自己的心靈中找到了一種能給予人由理性指出的惟一可能的幸福的感情,就像專為這把鎖配的鑰匙。這種感情不僅能解決以前的人的生命的矛盾,而且仿佛在這一矛盾中才得以表現(xiàn)出自己。
動(dòng)物人為了自己的目的想要利用人身。而愛的感情卻引導(dǎo)人去為了別人的利益獻(xiàn)出自己的生命。
動(dòng)物人是痛苦的。而他的痛苦和這些痛苦的減輕就是愛的活動(dòng)的主要對象。動(dòng)物人在追求幸福的時(shí)候,實(shí)際上每時(shí)每刻都在追求最大的不幸——死亡,對死亡的預(yù)見破壞了人身的任何幸福。而愛的感情不僅能消除這種恐怖,而且把人引向?yàn)榱藙e人的幸福而最終犧牲自己的肉體存在。
愛的細(xì)芽所需要的只有一個(gè),那就是不能擋住理智之陽光對它的照射,理智的陽光是惟一使它成長的東西。