施恩者內不見己，外不見人，即斗粟可當萬鐘之惠；利物者計己之施，責人之報，雖百鎰難成一文之功。

人之際遇，有齊有不齊，而能使己獨齊乎？己之情理，有順有不順，而能使人皆順乎？以此相觀對治，亦是一方便法門。

心地干凈，方可讀書學古。不然，見一善行竊以濟私，聞一善言假以覆短，是又藉寇兵而赍盜糧矣。

奢者富不足，何如儉者貧而有余；能者勞而府怨，何如拙者逸而全真。

讀書不見圣賢，如鉛槧傭；居官不愛子民，如衣冠盜；講學不尚躬行，如口頭禪；立業不思種德，如眼前花。

新讀

施加恩惠的人不記在心里也不對外張揚，即使付出很少也能得到回報；用物品幫助別人，老是計較付出，總想要回報，即使付出很多，也難成一點功德。

人的境遇有幸運也有不幸運，又怎能要求與眾不同？人的情緒有穩定也有浮躁，又怎能要求事事順遂？如能心平氣和地觀察，也是人生一個很好的修養途徑。

只有高尚的人才能讀古人的道德文章。不然看到一件好事就視為自己的見解，聽到一句好話就拿來掩飾過錯，就等于是資助兵器給敵人，送糧食給強盜。

揮霍無度的人，錢再多也不夠，哪比得上雖然貧窮卻節儉的人呢？聰明能干的人由于心力交瘁而招致怨恨，怎能比得上雖然愚笨卻安逸無事而保全本性的人呢？

讀書時看不出古今圣賢的哲學道理，就好像成了抄書的傭工；當官不能愛撫百姓，就如同披著官服的強盜；講授學問不親自去實踐，就好像是口頭禪；建立功業如果不想施恩于天下百姓，積累德行，就像過眼的曇花，一現即敗。

故事

商紂王的象牙筷子

商朝時，紂王登位之初，天下人都認為在這位精明國君的治理下，商朝的江山一定會堅如磐石。

有一天，紂王命人用象牙做了一雙筷子，他十分高興地使用這雙象牙筷子就餐。他的叔父箕子見了，勸他收藏起來，而紂王卻滿不在乎，滿朝文武大臣也不以為然，認為這只是一件很平常的小事。

箕子認為，紂王既然使用了稀有昂貴的象牙作筷子，與之相配套的杯盤碗盞就再也不會用陶制土燒的笨重物了，而必然會換成用犀牛角、美玉石打磨出的精美器皿。

餐具一旦換成了象牙筷子和玉石盤碗，紂王就一定不會再去吃大豆一類的普通蔬菜，而要千方百計地享用牦牛、象、豹之類的胎兒等山珍美味了。

緊接著，在盡情享受美味佳肴之時，紂王一定不會再去穿粗布縫制的衣裳，住在低矮潮濕的茅屋下，而必然會換成一套又一套的綾羅綢緞，并且住進高樓大廈之中。

箕子害怕照此演變下去，必定會帶來一個悲慘的結局。所以，他從紂王一開始制作象牙筷子起，就感到了一種不祥的恐懼。

僅僅五年時間，箕子的預言果然應驗了，商紂王恣意驕奢，斷送了商湯綿延五百年的江山。