“親社會行為”是心理學中的一個術語，是指人們在共同的社會生活中表現出來的謙讓、互助、協作和共享的有益行為。通俗地說就是利他行為和助人行為。它并不企圖得到任何報酬或獎賞，目的只是在于為他人或大多數人謀利益，是一種高度社會化了的行為。我們的社會要發展和進步就需要這些高度社會化了的人們來推動，因此，只有培養學生的親社會行為，達到人的成功的社會化，才能使我們個人與我們所屬的群體之間協調一致，遵守社會規范，維持社會秩序，恪守道德標準，承擔公民義務，發揮社會積極性。

反之社會化有缺陷的人就難以自覺地形成高尚的道德觀念，甚至會一味追求個人利益而違背道德，違反法律，出現反社會行為。

學生缺乏“親社會行為”原因

首先，學生的親社會行為不是一生下來就有的，按照皮亞杰認知學派的觀點，幼兒是不可能有一心為公的親社會行為的，他們的認識是以自我為中心的，他們只能站在自己的立場上來看待周圍的事物。由此可見，學生的“親社會行為”是要靠學校教育來完成的。

其次，家族教育也在影響著學生的“親社會行為”。隨著我國獨生子女的普及，家長們對孩子都是百般呵護，生怕孩子吃虧。家族中家長給學生創設了一種唯我獨尊、唯利是圖的環境，使學生變得更自私。學生又怎能會有親社會的行為呢？

再次，社會環境的不良影響造成了學生缺乏“親社會行為”。有人曾形象地打過這樣一個比喻，5+2=0意思是說學生在校五天的教育加上雙休日兩天的社會生活，教育效果等于零。的確，一個個因助人為樂而受誣陷或陷入是非之爭的事例在影響著學生，影響著社會。誰還敢輕易去“親社會”呢？

第四，產生學生缺乏“親社會行為”的主要原因在于當前我們教育存在的問題，教育的最終目的在于人的社會化，我們培養的人將來都要走向社會，走向生活，成為陶行知先生主張的“人中人”。

《國家課程改革意見》中明確指出新課程體系強調培養學生良好的思想政治素質、道德品質、公民意識和社會責任感。我們的教育是培養具有責任感的現代公民，我們的學生將來都要走向社會。我們不培養學生“親社會的行為”，學生又怎能去適應社會呢？長期以來由于我們受“左”的教育思想的影響，我們德育的范圍僅存在于校內，教育內容空洞單調，教育形式單一，缺乏在實踐中對學生進行教育，造成了德育的蒼白無力，造成學生缺乏“親社會行為”。

由此可見，培養學生的親社會行為已成為德育中不可忽視的重要方面，是擺在我們教育工作者面前的重要課題。

培養學生“親社會行為”的方法

首先，應該在學校教育中潛移默化地培養學生的集體認同感，讓每個學生都感到自己是集體中重要的一員，從而使學生樹立對集體的責任感，為培養學生的“親社會行為”奠定堅實的思想基礎。陶行知先生曾明確指出：“學校教育的任務就在于把學校與社會、教育與生活密切聯系起來，正確組織學生的集體生活，通過豐富、有教育意義的集體生活，集體與個人的相互作用促進兒童個性的多方面發展。”

因此，通過班集體對學生進行“親社會行為”的教育是具有一定現實意義的。教師可以在課堂中開展一些活動，比如，“我是重要的”主題隊會，評選“本周榮譽學生”活動，開展的“一日常規”檢查評比，開展“我的行動對其他的同學有什么影響，對作為一個集體的班級有什么影響”的大討論活動。如果班級里來了新同學，引導大家主動承擔起責任：“我們怎樣才能讓新同學感到這兒就是他的家”。這些細微之處，也都滲透著對培養學生的親社會行為的影響。

其次，教導學生學會欣賞他人，贊揚他人，感激他人，是培養學生親社會行為的重要方面。人是組成社會的基本單位，沒有人就無從談社會。因此，從另一個角度來說，培養學生的“親社會行為”的過程，就是培養學生人際協調、相互認可支持的過程。為了給學生提供彼此欣賞的機會，為促進學生進一步關心和幫助他人，在班級設定“感激時間”，即周會課，是孩子們固定的相互感激的時間。

再次，教師要善于創設情境，運用“移情訓練”培養學生的“親社會行為”。移情訓練就是要培養學生善于體察別人的情緒，理解別人的情感，從而達到共鳴。這其實也是一種培養學生愛心的訓練。平時在學校生活中，與別人交往中教師有意識地創設情境，讓學生設身處地、將心比心地體會別人的情感，這樣才能引導學生用自己的實際行動來關心別人。在學生中形成“你有困難嗎？我幫你”的氛圍，促進“親社會行為”的培養。

最后，教師應經常帶領學生走向社會，在實踐中培養學生的“親社會行為”。德育規律告訴我們，德育必須同實踐相結合，一旦脫離了實踐也就失去了意義。可見，培養學生的親社會行為不能脫離實踐，不能拋開社會生活。實踐中我們組織學生開展社會公益性勞動，如：義務擦洗公共設施，義務宣傳法律，宣傳環保，我們還可以組織學生開展手拉手互助活動，還可以在社區成立便民服務隊等。

孩子是我們的希望，我們的未來，為了讓我們的社會充滿愛，人與人之間互相幫助，不再發生令人齒寒的事情，廣大教育工作者們，讓我們共同培養學生的親社會行為吧！