學(xué)校精神文化的內(nèi)涵

學(xué)校精神文化是一所學(xué)校在長期的教育實踐過程中所創(chuàng)造和積淀下來的并為其師生員工所認(rèn)同和遵循的文化傳統(tǒng)、價值觀念、道德情感、思維方式、心理情趣、人生態(tài)度及政治觀念等。從心理學(xué)視野出發(fā)，學(xué)校精神就是學(xué)校群體在長期的教育、教學(xué)實踐中積淀下來的共同的心理和行為中體現(xiàn)出來的群體心理定勢和心理特征。學(xué)校精神是學(xué)校文化的內(nèi)核和靈魂，是學(xué)校整體精神面貌的體現(xiàn)，是學(xué)校生存和發(fā)展的原動力，是學(xué)校成熟和內(nèi)涵發(fā)展的反映。研究表明，創(chuàng)建良好的學(xué)校精神文化是提高學(xué)校整體辦學(xué)水平和教學(xué)質(zhì)量的重要途徑。

學(xué)校精神文化是學(xué)校校園文化的重要組成部分，是校園文化中最深層的決定整個校園文化各方面的因子，是學(xué)校整體精神狀態(tài)的體現(xiàn)。但究竟什么是學(xué)校精神文化？又怎樣來看待和理解學(xué)校精神文化呢？我們認(rèn)為，學(xué)校精神文化是一所學(xué)校在長期的教育實踐過程中所創(chuàng)造和積淀下來的并為其師生員工所認(rèn)同和遵循的文化傳統(tǒng)、價值觀念、道德情感、思維方式、心理情趣、人生態(tài)度及政治觀念等。

學(xué)校精神文化的特征

我們可以從學(xué)校精神文化的性質(zhì)、存在形態(tài)以及形成與發(fā)展的動態(tài)歷程等不同角度來把握、認(rèn)識和理解學(xué)校精神文化。

（1）先進性。

與其他社會文化相比，學(xué)校精神文化往往更能體現(xiàn)社會主流文化所代表的民主、科學(xué)、理性的價值規(guī)范，表現(xiàn)出與時俱進的時代特征，進而成為社會主流價值與時代精神的代表。由于學(xué)校的文化主體主要是青少年，因而使得學(xué)校精神往往表現(xiàn)為面向未來，既立足現(xiàn)實而又高于現(xiàn)實，不斷追求新的理想，有時，還會表現(xiàn)出一種時尚性。此外，學(xué)校精神文化的先進性還表現(xiàn)在學(xué)校文化不僅反映時代精神，在某些歷史條件下，還起著引導(dǎo)、推動社會文化，成為新時代文化的先行者。

（2）穩(wěn)定性。

雖然學(xué)校精神文化在不同的辦學(xué)歷史時期都會吸收各種社會文化與時代精神，表現(xiàn)出與時俱進的時代特征。但是，從根本上講，學(xué)校精神文化是學(xué)校在長期的教育變革實踐中逐步發(fā)展不斷累積而形成的，凝聚了學(xué)校文化傳統(tǒng)的精華，并為學(xué)校及其成員引為自豪，具有一定的傳承性與穩(wěn)定性。此外，學(xué)校精神文化一旦形成，便成為學(xué)校廣大師生員工認(rèn)同的理想與行為準(zhǔn)則，成為學(xué)校以及學(xué)校各類人群的精神支柱和參與學(xué)校生活的強大動力，形成一個富有教育意義的外部教育環(huán)境，使人們持續(xù)不斷地受到潛移默化的教育影響，從而使人們的思想、意識與行為可以在一定程度上保持穩(wěn)定與統(tǒng)一，使學(xué)校精神文化在一個較長的時期內(nèi)得到維系、鞏固與持續(xù)發(fā)展。

（3）獨特性。

學(xué)校精神具有特定的個性特征，是一所學(xué)校的校園精神文化區(qū)別于另一所學(xué)校的校園精神文化的根本所在。各級各類學(xué)校的學(xué)校精神都有其共同之處，如求是精神、求真精神等。但由于不同學(xué)校間歷史傳統(tǒng)、具體工作的指導(dǎo)思想、學(xué)校所在社區(qū)文化環(huán)境等方面因素的差異，就會使生活于不同學(xué)校的師生員工在思維方式、行為方式等方面有所不同，從而形成區(qū)別于其他學(xué)校的文化傳統(tǒng)。

（4）內(nèi)隱性。

學(xué)校精神文化作為校園文化的靈魂，深深根植于學(xué)校文化的每個層面，根植于學(xué)校中各類人員的思想意識，并對個體的態(tài)度、價值、情感以及思想意識等持續(xù)不斷地發(fā)揮著潛移默化的影響作用。外觀上表現(xiàn)為學(xué)校的教育理念、校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)等。從某種意義上講，精神文化的這種內(nèi)隱性使得它比制度文化更易于被廣大師生員工所接納。

（5）彌散性。

學(xué)校精神文化體現(xiàn)和貫穿于學(xué)校組織的物質(zhì)文化與制度文化之中，彌漫于校園生活的各個層面。這種看似無形但卻無處不在的精神文化，具有強大的影響、滲透與熏陶功能，處于成長與發(fā)展過程之中的青少年學(xué)生，置身于校園生活之中，毋用接受繁瑣說教，便會自然而然地感悟到學(xué)校文化對自己心靈的凈化與情感的熏陶。

學(xué)校精神文化是在學(xué)校文化傳統(tǒng)基礎(chǔ)上，通過學(xué)校文化主體長期的教育教學(xué)實踐活動，經(jīng)過反復(fù)的積淀、選擇、提煉、發(fā)展，為學(xué)校及廣大師生一致認(rèn)同的主體精神文化。學(xué)校精神文化的內(nèi)涵十分豐富，既包括學(xué)校的教育理念、學(xué)校成員的世界觀、人生觀、價值觀、道德觀等意識形態(tài)觀念，也包括學(xué)校成員的思維方式、情感模式等等。學(xué)校精神也是學(xué)校精神風(fēng)貌、個性特征、社會魅力的高度表現(xiàn)，并內(nèi)化為學(xué)校成員的思想觀念和行為準(zhǔn)則，從而形成和決定了學(xué)校校園文化在思想、感情、信念和觀念等方面的價值取向的一致性，教育和塑造著學(xué)校成員的心理、性格和自我意識。

學(xué)校精神文化的基本內(nèi)容

學(xué)校精神文化是在學(xué)校文化傳統(tǒng)基礎(chǔ)上，通過學(xué)校文化主體長期的教育教學(xué)實踐活動，經(jīng)過反復(fù)的積淀、選擇、提煉、發(fā)展，為學(xué)校及廣大師生一致認(rèn)同的主體精神文化。學(xué)校精神文化的內(nèi)涵十分豐富，既包括學(xué)校的教育理念、學(xué)校成員的世界觀、人生觀、價值觀、道德觀等意識形態(tài)觀念，也包括學(xué)校成員的思維方式、情感模式等等。

學(xué)校精神也是學(xué)校精神風(fēng)貌、個性特征、社會魁力的高度表現(xiàn)，并內(nèi)化為學(xué)校成員的思想觀念和行為準(zhǔn)則，從而形成和決定了學(xué)校組織文化在思想、感情、信念和觀念等方面的價值取向的一致性，教育和塑造著學(xué)校成員的心理、性格和自我意識。學(xué)校精神文化影響和決定著一所學(xué)校的精神面貌。歷史上，蔡元培先生在北京大學(xué)倡導(dǎo)“提倡新學(xué)、思想自由、兼容并蓄”的辦學(xué)精神，孫中山先生為中山大學(xué)題寫的“博學(xué)、審問、慎思、明辨、篤行”的校訓(xùn)，陶行知先生“捧著一顆心來，不帶半根草去”、“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”的教育理想以及在曉莊師范的辦學(xué)實踐，都從不同的方面開風(fēng)氣之先，凸現(xiàn)了獨具特色的學(xué)校精神。

現(xiàn)代學(xué)校精神應(yīng)與時代精神和諧統(tǒng)一。我們所面臨的知識經(jīng)濟社會使我們步人了一個全新的、偉大的時代，它不僅是一場科學(xué)技術(shù)的革命，更是一場思想意識的革命，一場社會革命，一場社會生活方式的革命。它使得人們從重視物質(zhì)價值轉(zhuǎn)向重視知識價值，使人們真正看到了知識在經(jīng)濟增長中的重大作用；它促使人們對“什么知識最有價值”這一經(jīng)典命題進行反思，傳統(tǒng)的科學(xué)技術(shù)知識在經(jīng)濟發(fā)展中的作用已被高新技術(shù)知識的作用所取代；它不僅要求人們從根本上革除“知識無用論”、“讀書無用論”的錯誤觀念，不僅要求人們在政治學(xué)、社會學(xué)的意義上倡導(dǎo)“尊重知識、尊重人才”，不僅要求人們在一般意義上從“人力資本”的意義上（如20世紀(jì)60年代西方學(xué)者所倡導(dǎo)的那樣）來認(rèn)識個人的教育投資收益與國家和社會的教育投資收益，更是從知識價值在社會生產(chǎn)、社會服務(wù)中的日益重要的作用，知識價值從根本上引起社會價值、社會規(guī)范乃至社會結(jié)構(gòu)的革命性變化等角度，來重新認(rèn)識知識與教育的價值與作用。這就是：知識經(jīng)濟對“智力資本”的熱切呼喚?！爸橇Y本”概念的確反映了知識經(jīng)濟時代對知識與人的智能的呼喚，反映了社會對知識與人的智能的經(jīng)濟價值的廣泛承認(rèn)。人們已強烈地感受到根植于科學(xué)技術(shù)發(fā)展與社會經(jīng)濟生活的變革而又彌散于從社會思想到社會改革實踐之中的時代精神，這種時代精神正時時刻刻地改變著我們這個時代的每一個人。這種時代精神的特征至少體現(xiàn)在以下幾個方面：

（1）快速的變化。時代變化的節(jié)奏加快，社會變化的幅度與強度增強，社會結(jié)構(gòu)性變化的周期縮短，打破了原有平穩(wěn)緩慢的發(fā)展格局。這種時代精神要求人們立足變革，用發(fā)展的眼光，用未來時代的要求來看待今天的社會及其變化。

（2）多元的格局。世界和社會由于急劇的發(fā)展變化而變得多元、多彩，單一、平衡的局面被打破，不確定性和選擇性俱增，成功與失敗并存，挑戰(zhàn)與機遇同在。它要求人們學(xué)會選擇，通過選擇尋求適合自己發(fā)展的空間和途徑。

（3）人的主體價值。這種以人為中心的時代不斷地高揚人的價值，呼喚人的主體意識與主體精神。隨著市場經(jīng)濟的建立與完善，許多社會組織日益成為自主經(jīng)營、自負(fù)盈虧、自我約束、自我發(fā)展的獨立法人實體，人的主體性問題不再是一個只有哲學(xué)家才談?wù)摰脑掝}。只有把握自己命運、保持自己的追求的人，才能適應(yīng)風(fēng)云變幻的社會。

就其具體內(nèi)容而言，支撐各個學(xué)校的精神支柱理應(yīng)有所不同。但是，就學(xué)校精神的整體內(nèi)容結(jié)構(gòu)而言，我們又可以發(fā)現(xiàn)一些共同的特點?，F(xiàn)代學(xué)校精神理應(yīng)涵蓋以下內(nèi)容：

科學(xué)精神。科學(xué)旨在使人求真?，F(xiàn)代學(xué)校是一個學(xué)習(xí)型組織，是一個傳授和學(xué)習(xí)科學(xué)知識的場所，以科學(xué)的態(tài)度傳授和學(xué)習(xí)科學(xué)知識成為學(xué)校生活的主旋律，因此，現(xiàn)代學(xué)校中的科學(xué)精神表現(xiàn)為在教育教學(xué)、教育管理、學(xué)習(xí)和研究過程中不斷追求實事求是，踏踏實實，尊重和追求真理，不圖虛名，拒絕空談。這意味著不僅以科學(xué)的態(tài)度、科學(xué)的方法傳授和學(xué)習(xí)科學(xué)知識，更要掌握和應(yīng)用科學(xué)研究的方法，養(yǎng)成科學(xué)探究的態(tài)度，培養(yǎng)科學(xué)研究的能力。

民主精神。民主不僅是一種社會政治，一套政治運行方式，而且是一種精神生活方式、精神品格和精神特征，是對社會公正的追求。民主生活的基本原則就是個體自覺尊重他人與集體的行為。歷史上，北京大學(xué)校長蔡元培提出“提倡新學(xué)、思想自由、兼容并蓄”的學(xué)術(shù)風(fēng)氣，給當(dāng)時的新文化運動和北京大學(xué)帶來了生機勃勃的學(xué)術(shù)空氣，為新思想、新學(xué)科和一代新人的成長營造了良好的學(xué)校環(huán)境?，F(xiàn)代學(xué)校高揚民主精神，學(xué)術(shù)民主依然是一個重要方面，但民主的內(nèi)涵已遠(yuǎn)不止于此，它遍及學(xué)校行政管理、教學(xué)管理、教職工參與決策、課堂民主管理、學(xué)生參與學(xué)校管理以及學(xué)生生活的自主管理等諸多領(lǐng)域，民主精神成為現(xiàn)代校園生活的重要特征。

人本精神。從根本上講，與體現(xiàn)人與物的關(guān)系的企業(yè)組織不同，學(xué)校組織關(guān)系是一種人與人的關(guān)系，如領(lǐng)導(dǎo)與員工的關(guān)系、員工之間的關(guān)系以及尤其是教師與學(xué)生之間的關(guān)系和學(xué)生之間的復(fù)雜關(guān)系。同時，學(xué)校組織的發(fā)展與人的發(fā)展息息相關(guān)，它一方面需要依托教師的專業(yè)發(fā)展，另一方面又著眼于學(xué)生的個性全面發(fā)展。因此，“以人為本”不是一句空洞的口號，而是融人學(xué)校教育教學(xué)活動和教育管理活動之中的基本法則。

團隊精神。學(xué)會與他人合作是現(xiàn)代人的基本素養(yǎng)，團隊建設(shè)是現(xiàn)代組織管理的重要法則。在學(xué)校發(fā)展過程中，無論是教職員工的發(fā)展還是學(xué)生的發(fā)展，都需要弘揚團隊精神。從根本上講，學(xué)生的發(fā)展，是德智體美諸方面的和諧發(fā)展，而某一方面的發(fā)展，更僅僅是于某一學(xué)科教師個人的成功。因此，在教師管理過程中，需要在尊重教師個體的創(chuàng)造性勞動基礎(chǔ)上，倡導(dǎo)群體協(xié)作，通過團結(jié)合作不僅可以使生活于群體中的每一個成員體會到群體的溫暖和力量，從而使個體最大限度地發(fā)揮其創(chuàng)造力，而且可以使群體凝聚成一個堅強的整體，充分發(fā)揮群體的整合力量。同時，也在這樣一種團隊發(fā)展的過程中，培養(yǎng)學(xué)生的團隊意識，鍛煉其與人溝通與合作的能力。

社會精神?，F(xiàn)代學(xué)校不再是“象牙之塔”，而是一個與社會大系統(tǒng)緊密結(jié)合并進行物質(zhì)與能量交換的開放系統(tǒng)。因此，現(xiàn)代學(xué)校精神理應(yīng)弘揚一種認(rèn)識社會、參與社會、引導(dǎo)社會向前發(fā)展的精神價值，不斷追求社會的民主太平、公正，成為社會變革的思想與人才高地。

創(chuàng)新精神。創(chuàng)新是一個民族不斷進步的靈魂。學(xué)校作為一個傳遞既存文化與知識的地方，不可避免地具有保守性的特征。但是，在這樣一個社會變革日益加快的時代里，學(xué)校理應(yīng)以一種開放的態(tài)勢，形成一種開拓進取、不斷革新、積極向上的心理氣氛，使廣大師生員工在尊重科學(xué)、實事求是的基礎(chǔ)上，敢于創(chuàng)新，與時俱進。在學(xué)校生活中，創(chuàng)新體現(xiàn)在學(xué)校不斷解決新問題，實現(xiàn)戰(zhàn)略性持續(xù)發(fā)展上；體現(xiàn)在廣大教師通過反思性教學(xué)實踐和行動研究，實現(xiàn)專業(yè)發(fā)展上；體現(xiàn)在學(xué)生通過研究性學(xué)習(xí)，靈活掌握井綜合運用各種新知識、勇于探索未知世界的各類活動之中。