公交車到站點，盡管下去幾個人，車上依然滿員。一位約六十歲的老漢上車后，我前排一位年輕的姑娘主動為老人讓座，老漢一屁股坐下，啥話沒說，我心里想，這老漢欠姑娘一聲謝謝啊！下一站點到了，與老漢挨坐在一起的人下車，老漢迅速將提兜放到身邊的座位上。一會兒一位年輕的媽媽帶著看上去三歲左右的孩子上車，在剛剛啟動后還有些顛簸的車子通道中間踉踉蹌蹌，這時候我很希望老漢能快點把提兜拿起來為這對母子騰個地方，可是這老漢居然無動于衷，幸好后邊有人招呼母女過去落座。

受惠于人一句道謝話沒有，別人的困難又視而不見，老漢的表現讓我心頭泛起絲絲不快。

事不大，無關大是大非，不過是生活細節。

做人的學問往往通過細節表現出來，一句話、一個動作，足以反映一個人的修養。不要小看生活中的細節，宋代名人呂祖謙曾在家訓《戒子通錄》一文中專門對兒子的待人接物細節提出要求。

呂祖謙，字伯恭，浙江金華人，宋孝宗隆興年間進士，官至著作郎兼國史院編修和實錄院檢討。呂祖謙博學多識，為學主明理躬行，治經史以致用，反對空談心性。他創建了婺學，與朱熹、張拭齊名，時稱“東南三賢，鼎立為世師”。呂祖謙對子孫的教育十分重視，他叮囑兒子待人接物不能忽略細節。

呂祖謙舉例說，打開別人的私人書信，拆開別人的信物，實在是不道德的行為，甚至會因此結下仇怨。如果給別人帶捎書信、物品，即便收主是至親好友或者晚輩，也要盡快送去。別人委托你到某一個地方問詢或者辦事，要求不合理或者你無能為力，要坦誠地拒絕；如果答應了別人，那就把一切告訴別人，至于接受不接受，是他的事。別人的書信不要注目偷視，如果別人允許你看，事后也不要在別處說起信的內容。

呂祖謙說，凡是向別人借用書籍器具，如果想隨便據為己有，那就不必借了。不想占為己有，也要比自己的東西還要愛惜。書籍看完，器具用畢，要立即歸還人家，千萬不要以借為名有意吞沒。豪放的人多半對自己的東西不珍惜，但借別人的東西決不可以這樣。如果做不到，那不是豪爽大方，而是不講道德、沒有教養的表現。

他還說，凡是與人同室而坐，夏天選擇最涼爽的地方，冬天選擇最溫暖的地方；凡是與人同桌而食，自己多吃、先吃，也是不講道德、沒有教養的表現。

粗粗一看，呂祖謙的家訓有點兒婆婆媽媽，似乎與治國治家的宏韜大略不沾邊，可是仔細想想，這些看起來零零碎碎的事情，卻是日常生活中最可能遇到的實際問題，處理得好人際關系便和諧，處理得不好，會造成別人的損失，甚至引發矛盾和禍端，其中的利害關系明明白白，所以說呂祖謙把這些小事情上升到修養、品德和智慧的高度，很有道理，十分必要。

記得一個冬日的晚上，我借取報紙之機在傳達室與幾個朋友聊天，一個人“咚”的一聲撞開門，自顧去翻看自己的報紙，任憑北風灌進傳達室，有一個朋友說了句不滿意的話，結果爭執起來，差點引發斗毆。一個很微小的動作，把一個人的修養、德行暴露無遺。

作為普通人，不排除一生中有成就轟轟烈烈大事業的可能，但更多組成生命軌跡的卻是無數的生活細節。正是這些細節，反映了一個人品德修養，不注重細節，甚至會功敗垂成。

講道德、有修養是良好人際關系的基礎，良好的人際關系是社會文明和諧的組成部分，而品德修養不是一朝一夕的事，要靠長期的歷練養成。為了社會的文明和諧，一定要從細節處著手，言談舉止之際，多一些換位思考，想想他人感受，想想社會效果，把小事情做好，如此，便是一個有修養的人。