陪老伴去親戚家串門，親戚種的菜琳瑯滿園，也順便給我們摘上好多，其中包括黃瓜。說實在的，這些黃瓜遠沒有市場上銷售的黃瓜外形養眼，并非根根頂花帶刺，也沒有那么順直、壯碩，如果擺在菜攤上，多半遭人嫌棄。但是我知道，親戚家的黃瓜種得并不賴，只是沒有使用那些能讓黃瓜長得更好看的農藥，如果從口感、營養、環保方面說，甚至質量更上乘一些。由此我聯想到一個社會生活中的現象——以貌取人。

以貌取人由來已久。

當年，孔子有個學生叫宰我，又名宰予。宰予說話動聽，言辭美好，于是孔子認為他將來能有所作為，很喜歡他。后來由于宰予在大白天上課時間睡覺，孔子非常生氣，認為宰予是“朽木不可雕也，糞土之墻不可杇也?！笔艿絿绤柵u后，宰予主動找孔子承認錯誤，請老師對自己“聽言觀行”。宰予虛心改過，刻苦學習，注重德行修養，終于成為孔門弟子中的佼佼者。孔子的另一個學生澹臺滅明，字子羽，體態相貌很丑陋，想要事奉孔子，孔子認為他資質低下，不會成大器，但子羽從師學習以后，致力于修身實踐，處事光明正大，不走邪路，聲譽傳遍了四方諸侯?？鬃訌膶蓚€學生的認知過程中受到啟發：“吾以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽?！彼贸鼋Y論：“不能以言取人，也不能以貌取人，只有‘聽言觀行’，才能正確評價一個人?！?

孔子作為圣人，尚且有過以言取人、以貌取人的教訓，而作為普通的社會民眾，倘有如此錯誤認識也就不足為怪。

與以言取人、以貌取人類似的社會現象還有以衣取人、以財取人、以權取人等等。似乎衣冠楚楚的人便是鶴立雞群，揮金如土的人定是高人一等，有了職權便是出類拔萃……實質上，一個人并非說得好聽、長得漂亮、穿戴整齊、家財萬貫、有職有權就等同于學識淵博，更不能說一定是有修養、有內涵、有道德。

以貌取人是一種形而上學的認識方法，只看到一個人的表面，缺乏對人本質的深刻了解，僅憑沒有科學依據的主觀臆想看待人，有可能造成對他人真實人格的不尊重，傷害到別人；也有可能由于誤判，被動機不純的人利用，給自己帶來某種損害。在現實生活中，有些人霧里看花，被假大款、假能人、假美人、假帥哥等等蒙騙，根本原因就是由于自己在人際關系交往中只看表面不看本質。

當然，以貌取人只是認識誤區，以貌取人的人也未必是壞人，即便遇到這樣的情況也不必耿耿于懷。

三十多年前，我以第一名的成績考入一所學校的大專班。當時我是班里唯一的“一頭沉”，老婆孩子是農村戶口，經濟條件顯而易見的差，一些大企業來的同學穿戴西裝革履，而我依舊穿著部隊轉業帶回來“國防服”和妻子手工做的布鞋，加上還要時常下田幫妻子干活，上學帶雞蛋賣，自然沒有其他同學那樣的氣派。于是，在一個周末的晚上，被人誤以為是混入學校電視室的建筑隊小工。那種被人“衣帽取人”的滋味的確不好受，但我堅信，人的一生充滿很多的變數，也許會遇到很多的困難、很多的挫折，須知困難和挫折往往也是一種財富。在一個現實社會里，人們對弱者的態度會有多種選擇，而關鍵是自己的心態。身處困境或者逆境的時候不必小看自己，保持一份自信；一帆風順的時候更不可得意忘形，保持幾分平和，人還是原來的人，僅此而已。

這件事讓我對以貌取人有了更深刻的認識，從另外一個角度也促使我時時反思。人與人之間都是平等的，本應該互相尊重，如果說特別尊重，那么應當特別尊重有學問的人、有修養的人、為社會、為民眾做出貢獻的人，而不是以貌取人。

一篇小文，從黃瓜說起，收尾也一句話：不要輕慢衣著樸素的人。