有過則改的道理我本來就懂，最近讀古人之訓有了更深刻的認識。

北宋哲學家、易學家邵雍在家訓中說：“有過不能改，知賢不得親。雖生人世上，未得謂之人。”他說，善惡沒有別的標準，就是在于有過能不能改，知賢肯不肯親，是小人還是君子也可以在這中間區分開來。如果有過能改仍不失為君子，如果執迷不悟又時而反復，終會成為小人。良藥有成效才會有利于把病治好，白玉沒有斑點才稱為稀世珍寶。欲成為有用之才，必須加以雕刻琢磨，有了過失為何不悔過自新呢？

人的一生是學而知之的，這個學包括從書本、從理論上學，通過讀書明理，借鑒他人的知識，涵養品德、增長才智；也包括從社會實踐中學，通過自己的切身感悟，吸取經驗教訓，逐步完善自己。有過則改便是一個人在生活歷練中提高自身素質的過程。

三十年前，我兩位同鄉的孩子受別人教唆，偷拿了家里的錢出走，幾天后花光錢才回來。應該說這兩孩子初犯錯誤是一樣的，但是，此后一個孩子接受教訓，遠離惡人，讀書、就業、娶妻生子，過上了正常人生活；而另一個從此踏入泥潭，偷盜、搶劫、強奸，最后發展到殺人，未及而立之年便結束了人生旅途。

同樣的遇人不淑、誤入歧途，一個幡然悔悟，一個執迷不悟，前途命運截然不同，現實生活中這樣的事例屢見不鮮。

有過則改，前提是知，也就是要知道自己有過。“人貴有自知之明”，所謂自知，不但要知道自己的長處、成就，更要能看到自己的短處，承認自己的弱點、缺點和錯誤。這需要通過學習提高自己，具備明辨是非的基本能力。還要有寬廣胸懷，有容人之量，聽得進批評意見，甚至主動“求醫問藥”。有則改之，無則加勉，尤其不能文過飾非，明明錯了還想千方百計掩蓋起來，如此諱疾忌醫的結果只能是錯上加錯。

有過則改，關鍵在改。“人孰無過？過而能改，善莫大焉。”“過而不改，是謂過矣。”犯錯誤并不可怕，可怕的是明明錯了而不改正，這便真叫錯誤了。所以，敢于承認自己的過失和錯誤，并進行改正，這是一種勇氣和美德，也是不斷地完善自我、取得進步的階梯。因此，古人將“遷善改過”提到了“修身、齊家、治國、平天下”的高度。

有過則改，必須要有改的動力，這個動力便是人生目標。倘若一個人的人生觀出了問題，來到這個世上僅僅就是為了活著，沒有前進方向，沒有道德標準，甚至把人生目標定位于一己私利，那么即使知道自己有過，也很可能拒不改正。記得老舍先生在《四世同堂》中形容招弟的墮落，如同掉進豬圈不肯出來，這樣知過拒改的人，便誠如邵雍所說“未得謂之人”。

我國古代有很多知錯必改的故事。老將廉頗負荊請罪，演繹名垂千史的將相和佳話；唐太宗聽信諍言相勸停修洛陽宮，體恤民情，開創大唐盛世；孔夫子采納漁翁意見改詩，悟出“知之為知之，不知為不知”的大道理；孟子接受母親批評，承認錯誤不再休妻，潛心修養終成大儒……

中國共產黨帶領人民在推翻帝國主義、封建主義、官僚資本主義三座大山和建設現代化社會主義的征程中，也曾經走過這樣那樣的彎路，但是，由于有唯物主義理論指導，有全心全意為人民服務的宗旨，共產黨人不懼怕錯誤和挫折，勇于開展批評和自我批評，不斷糾正思想路線錯誤，使革命事業從一個勝利走向另一個勝利。從某種意義上說，中國共產黨是有錯必改的典范。

有過則改善莫大，“最好的好人，都是犯過錯誤的過來人。”有過則改是一種胸懷、一種修養，為人處世就應該有過則改。為了這樣的目的，還需要肯于學習，改造思想，提升精神境界，做一個有道德、有理想、有理智的明白人。