【第一章 善待現在的自己】

在成長的道路上，我們并不缺少同行者，他們或是親人，或是朋友，或是伴侶，或是路人。但是能自始至終同行的，卻只有我們自己。善待自己，既是對自己的負責，也是對生命的珍惜。

在《西游記》中，我們可以看到很多善待自己的行為，如悟空的超越、八戒的隨性、沙僧的踏實，唐僧的堅持……

美猴王、孫悟空、弼馬溫、齊天大圣、孫行者、斗戰勝佛，這些稱號統統都指向《西游記》的第一男主角。不過這些稱號可不單單是稱呼，它們是有一定的含義在里面的，代表著孫悟空所處的不同階段。

一、從美猴王到孫悟空

我們先來看看“美猴王”這個稱呼是怎么來的。石猴與群猴玩耍時，偶然間發現了一個山洞。眾猴約定，誰能進洞里探個究竟，就擁立他為王。于是石猴一鼓作氣，勇敢地跳入了瀑布，發現了美輪美奐的水簾洞，眾猴都對他贊不絕口，同意立他為王，又由于其模樣長得好，就稱呼他為“美猴王”。

從此美猴王領著眾猴，食草木、飲澗泉、采山花、覓樹果。正如書中所寫：春采百花為飲食，夏尋諸果作生涯。秋收芋栗延時節，冬覓黃精度歲華。[1]每天吃吃喝喝，樂享天真，這樣的生活一過就是三五百年。

日子雖然過得逍遙，不過美猴王并不滿足。一天，他開始感嘆起世事無常來：將來我要是年邁，身子骨不行，腿腳也不靈活，可能隨時都會被閻王索了命。到時候，還有誰會記得我這個美猴王！可憐我在這世上走一遭，到頭來卻什么也沒有留下，真是想想都覺得可悲呀！

有個通背猿猴看出了美猴王的憂慮，于是前來獻計：大王，佛、仙、神都是與天地同壽的，閻王爺根本管不著他們，大王何不去向他們學習個不老之術。美猴王一聽，喜出望外，想著：是呀，我可以去修仙，學長生不老的法術呀，與天地同壽，豈不美哉。于是他就踏上了尋仙之路。

美猴王獨自登筏，漂洋過海來到了南贍部洲，在這里求訪神仙，八九余年，但是沒個結果。可美猴王并不氣餒，他又飄過西海，來到了西牛賀州地界，繼續尋訪神仙，偶然在樵夫的指引下，到達了夢寐以求的神仙住處——靈臺方寸山。在這里美猴王拜菩提祖師為師，被賜名孫悟空。祖師也不吝賜教，傳授孫悟空筋斗云和七十二般變化之術。近十年時光，悟空晝夜練習，長生不老術終于學成。

二、生理自我的滿足

從吃喝的美猴王到長生的孫悟空，石猴一直在生理的需求中打轉。此時他對自己的認知局限在生理自我的層面。

什么是生理自我呢？生理自我是我們對自己身軀、性別、形體、容貌、年齡、健康狀況等生理特質的意識。通常表現為對身體健康、外表美的追求，物質欲望的滿足，或對自己所有物的維護[2]。生理自我是自我概念的原始狀態，此時個體能夠意識到自己的存在。

一開始，美猴王領著眾猴每日吃喝玩樂，朝游花果山，暮宿水簾洞，他們不再為吃喝發愁，也不用為住宿擔憂，生活自在，不勝歡樂。至此美猴王衣食住行上的煩惱已經完全沒有了，但身體上的健康卻是不由自己做主的。三五百年后，自己隨時都可能消失在這世間。所以美猴王歷經數年，拜訪名師，修煉長生之術，都是為了滿足生理自我的需求。長生之術修成，自己與天地同壽，至此孫悟空生理上的約束已全部被打破。

三、從孫悟空到齊天大圣

孫悟空生理上的約束已全部被打破，接下來他渴望證明自我存在的價值，開始貪戀外界的名聲地位。

孫悟空希望得到天庭的認可與尊重。當太白金星讓其上天當官時，悟空高興得不得了，當場就安排酒宴款待太白金星。但得知自己的官竟是個末等的弼馬溫時，孫悟空立馬火冒三丈：這玉帝也太瞧不起人了！于是他直接撂挑子不干，在花果山豎起了“齊天大圣”的大旗。雖然這是自封的名號，沒有品級，但聽起來非常牛氣呀！這無疑是一劑精神藥丸，安撫了悟空受創的心靈。

悟空擅離職守、自立封號，玉帝氣得火冒三丈，派李天王和哪吒三太子前去收拾孫悟空，奈何悟空神通廣大，他們根本就不是對手，玉帝沒辦法，只好妥協，不就是想當“齊天大圣”嗎？給他封一個不就成了。至此，悟空在天界有了“齊天大圣府”。

四、社會自我的滿足

悟空這種追求名聲和地位的行為，源于社會自我的驅使。

正如前文所講，生理自我是個體對生理方面的意識，社會自我就是個體對自己在群體中的地位、名望、受人尊敬的程度等方面的意識。其通常的行為表現是追求名譽與地位，爭取得到他人的好感和認同。

悟空長生不老的需求已經被滿足，獲得了非常高的生理自我，但是生理自我程度高，并不意味著別人一定看得起你，一定尊重你，“弼馬溫”這個馬夫官職就是很好的證明。不過悟空可不是個任人嘲笑的主兒，他直接自封“齊天大圣”，跟天庭杠上了。

悟空的這種行為就是在追求地位和名望，就是在挽回自己的臉面。他想向天庭證明，自己本領高強，法力了得，天庭讓自己當馬夫，真是太小瞧自己了。當然悟空的追求是成功的，天庭最終選擇了妥協，給孫悟空封了個“齊天大圣”。

五、地位有了，心卻空了

大圣在仙界有了一定的地位，每日和各位神仙稱兄道弟，甚是清閑。可時間一長，這清閑就變成無聊了。每日一件正經事都不做，只是吃吃喝喝，也是沒趣。

要說這人哪，地位變了，胃口自然也就大了。你看，他是美猴王的時候，只想著吃喝就行；他是孫悟空的時候，只想著學習長生之術；他學藝歸來后，只想著上天庭做個官，讓神仙們認識認識自己；現在成了齊天大圣，他卻又不自在起來了。

這不，他開始變著法地尋求刺激來了。他覺得管理蟠桃園太沒滋味了，于是干脆吃幾個仙桃，吃著吃著就收不住了，把成熟的仙桃吃了個一干二凈。這還不算事，王母不是要開蟠桃會嘛，大圣就想著去看看，結果一看，又忍不住了，百味八珍，佳肴異品，全都進了他的肚子，就連太上老君的仙丹也遭了他的“毒手”。這可真是不鬧不知道，一鬧嚇一跳呀！

六、心理自我的追求

悟空想要天庭的尊重，天庭給他修了“齊天大圣府”，滿足了悟空社會自我的需求。可是社會自我的需求滿足了之后，心理自我卻空虛了起來。

我們知道，除了生理自我和社會自我外，還有心理自我的概念。心理自我是個體對自己智力、興趣、愛好、氣質、性格等諸方面心理特點的認識。通常的行為表現是追求智慧，強調自我的價值和自我理想，并根據社會需要和自身發展來調控自己的心理和行為。

齊天大圣整日在天庭中游蕩，變著法兒地闖禍，深層次的根源是他沒有心理自我的追求，沒有調控好自己的心理和行為。悟空在花果山稱王稱祖，可在天庭就不一樣了，他需要收斂，需要服從，需要走出自己的心理舒適區。

每個人都有自己固定的習慣、觀念與行為方式，這些構成了心理舒適區。每個人都有心理舒適區，在這個區域內會感到放松，不愿被打擾，有自己的節奏，有自己的做事方式。不過隨著身份地位的改變，心性、行為自然也要隨之改變。可悟空卻沒有這種認知，仍然我行我素，在自己的舒適區打轉，沒有規矩，沒有約束。

那如何才能擺脫自己的舒適區呢？這就需要“苦其心志、勞其筋骨、餓其體膚”了，從對外在名利的關注轉向對自我內心的關注。

如來把悟空壓在五行山下，這就屬于餓其體膚；取經路上只能一步一步走，這就屬于勞其筋骨；西行路上妖魔橫生誘惑不停，又有唐僧緊箍咒的制約，這就屬于苦其心志。當然這也不是絕對的，比如把悟空壓在五行山下讓他能好好反省，這也在苦其心志之列。但是不管怎么說，都脫離不了這三類。

七、孫行者與斗戰勝佛

唐僧為什么給悟空起名為“行者”呢？其實這里面也大有門道。原文是這樣寫的：（悟空）你這個模樣，就像那小頭陀一般，我再與你起個混名，稱為行者，好么？唐僧是覺得悟空長得像小頭陀。那這頭陀是什么呢？即佛教僧侶所修的苦行，棄除對衣、食、住等的貪念，以修煉身心。唐僧給悟空起這個名字，也是在告誡悟空要苦其心志呀！

所以，孫行者也就是苦行僧了。取經之路也就是孫悟空離開心理舒適區，從社會自我走向心理自我的修行之路。取經結束，也意味著孫行者的苦行之路結束，此時悟空已經完成了心理自我的超越，實實在在地成為一個佛了。

如來嘉獎其懲惡揚善、降妖伏魔有功，就封悟空為“斗戰勝佛”。“斗戰”很明顯，就是好戰，具有戰斗精神。這是悟空不斷突破自我舒適區的寫照，也是他心靈成長的不斷升華。

八、心理成長是螺旋式上升的過程

從石猴出生到成為斗戰勝佛，悟空都在進行自我突破、自我超越。但是由于個人的能力與經驗有限，他選擇的突破領域也會有所側重。

悟空剛出生的時候，他想到的是自己的挨餓受凍和生老病死，這是一種本能的驅使，畢竟身體才是革命的本錢，命都沒了，談啥也沒用。所以剛開始的300多年，他致力于與生理局限做斗爭，堆積糧食，修煉法術，這也是他生理自我滿足的時候。

等到悟空突破了生理局限，且修得高強法術后，他的心卻平靜不下來。他渴望得到仙家的認可，渴望用自己的本領來建功立業。可是玉帝及眾仙根本看不起他，為了防止他鬧事，就給他安排一個“弼馬溫”的職位；可悟空不是那么好應付的，你看不起我，我就自封個“齊天大圣”，并且你們還得承認我這個稱號，要不然我就搗毀凌霄寶殿。天庭見這是個“硬骨頭”，無奈只好順應了他，還給他建了府邸。

悟空的社會自我實現了，但心靈開始無處安放，新的問題又出現了。只有官職，沒有配套的工作就容易滋生事端。大圣整天閑來無事，東逛逛，西轉轉，剛開始可能還覺得新鮮，但時間長了，就會覺得無聊透頂，所以就需要來點“精神刺激”。之后就有了“被壓五行山下”和“西天取經”一說，這兩件事一是能讓他的心靈得到歸屬，二是能讓他的自我價值得到實現，同時也告訴了我們，事上煉才是實現心靈成長的有效途徑。

從生理自我到社會自我再到心理自我，這是一個螺旋式上升的過程。在這個過程中，有斗爭，有沖突，同時也存在著統一，孫悟空的每一個過程都實現得不容易，都會有小曲折，而他的成功就在于他不拋棄不放棄，既然選擇了遠方，便只顧風雨兼程。

九、我們離悟空還有多遠

相信很多讀者在看《西游記》時，都羨慕孫悟空的本領，他大鬧天宮、三打白骨精的故事，直到現在還一次次地被搬上大熒幕，可見人們對孫悟空的喜歡程度。

其實我們每個人都和悟空有一樣的經歷。悟空需要吃喝，我們也需要；悟空需要名利，我們也需要；悟空需要磨煉，我們也需要。可我們為什么不能成為孫悟空呢？原因就在于悟空不會找借口，而我們會。

悟空可以放開肚子吃，而我們會擔心肥胖，會擔心胃不舒服；悟空會花費十幾年學本領，而我們會擔心學到的東西沒有用，是浪費時間，甚至懷疑自己能不能學會；悟空會因為不喜歡而向天庭說“不”，而我們可能會一再委屈自己，不斷妥協；悟空會腳踏實地地去取經，而我們卻總想著有個捷徑，有個貴人相助；悟空會放低自己，請人幫助降妖，而我們卻總想著單打獨斗，害怕被別人看不起……

我們離悟空的距離還有多遠？為什么我們成不了孫悟空？從悟空的成長之路，我們就可以找到答案。