這是一個喧囂的時代，人事紛雜，霧里看花，許多本真的東西，反倒默默無語，而花花綠綠的氣泡，卻到處吹得明亮虛胖，大而無當。因此，面對商州的歷史，我真是感到發言的人太少了，而虧了幾千年的豐富律動。

據史載，早在堯舜時期，這里便是商國所在。秦設縣。商州稱州名始于北周宣政元年，也就是公元578年，此前二百多年的建制稱上洛郡。歷經北周、隋、唐、宋、金、元、明、清以及民國等九個歷史朝代與時期的反復切割縫合，最終在21世紀初的撤地建市中，恢復歷史沿革下來的商州稱謂。商州是一個飽經滄桑的歷史治州，同時也是中華文明的發祥地之一。它幾起幾落，時有時無，一時劃歸河南，一時劃歸湖北，一時又劃歸關中，由于偎依在以秦嶺為分水嶺這個特殊的地理環境中，因此，它兼有雄秦秀楚的諸多人文意蘊和內涵。加之“一山未了一山迎，百里都無半里平。宜是老禪遙指處，只堪圖畫不堪行”的特殊地貌構造，歷來都被軍事家所看好。李自成的部下就曾在此厲兵秣馬、將養生息達十余年之久。解放戰爭時期，李先念、王震、賀龍等中共要員，也曾率軍途經此地，留下了至今仍可覓蹤的足跡。政治上，因商鞅之變法，秦國出現了政通人和的興旺景象，而變法者最終遭讒言被車裂分尸，更是成為中華民族歷史上永警后世的濃墨重彩的一筆。在經濟上，商州曾是南北交通要道，水陸兩路暢通。尤其是四溢的河水，曾經使航運事業十分發達，現存丹鳳縣城西南隅丹江岸上的清代船幫會館，就是自春秋戰國時期以后航運事業興盛的佐證。因此，南方的文明也隨之裹挾而來，連民歌也都是四川與兩湖之行腔特征，養蠶、繅絲、織錦等手工業勞作，據說也都曾出現過異常茂盛的局面。可惜如今生態失衡，大河成溪，小溪斷流，舟船早已絕跡，留下的，只是四處可供今人“大力發展旅游事業”的現代“漂流”，紅男綠女們坐在皮筏子上，隨著波勢，忽上忽下、忽高忽低地亂喊亂叫一通，那水便在歷史的流變中，越來越演化成鴨嬉小溪般的風景了。

商州最值得驕傲的文化珍藏，恐怕要算現存丹鳳商鎮的“商山四皓”墓了。據載，四位秦朝時皓首銀須的智者，為避秦始皇焚書坑儒之殘暴，隱匿商山。后劉漢王朝統一天下，邀四皓出山。四位長者雖然也曾幫漢室建功立業，但終又摒棄高官厚祿，毅然歸隱山林，頤養天年。他們的率真性情與人格風范，曾使途經商州，專程拜謁四皓墓的李白慨然長吟：“白發四老人……萬古仰遺則。”

而商州由于群山起伏、層巒疊嶂、林泉掩映、氣候宜人，又使歷代文人墨客足跡遍地，墨寶四溢。除李白外，白居易、賈島、李商隱、杜牧、溫庭筠、元稹、柳宗元、司馬光，甚至鄭板橋、譚嗣同等成百位歷代文人雅士，都曾在此留下詩句與畫幅，并在民間播撒下了千古佳話與絕唱。新時期以來，以賈平凹為代表的商洛作家群，多以商州為載體，摹寫出了許多令世人動容的人間故事，抒發了許多以商州為載體的人間情懷，并進行著新的具有商州特色的文化精神建構。雖然力量仍然顯得單薄一些，但它與商州的核桃、板栗、柿餅以及秀美山川一樣，已越來越成為一種名品與獨特風景。

商州是蒼涼的，但商州也是熱血奔涌的。隨著西康鐵路與西南鐵路的建設，在這里的人群已顯得越來越躁動不安，那是一種骨節在伸展運動中的嘎巴作響和肌肉拉動。但商州給我的感覺總是默默無語的那種憨實姿態，不太愛對人講“我爺怎樣能干”“我婆怎樣能行”“我家后溝埋過清朝進士”“我家磨盤上坐過李自成”之類的昔日輝煌。商州人比較注重腳下的實際，但這也容易被外人勾勒成人生格局小、氣象小之類的“南山猴”形象。總之，外面一片喧囂，商州人只默默行動，那片藍天無語，商州無言。