第一節 從士兵到將軍

亂世出英雄。五代以來連年兵荒馬亂、爭戰不休的亂世為宋太祖趙匡胤的成長提供了一個表演的舞臺。正是在這個舞臺上，宋太祖趙匡胤依靠精湛的技藝，演繹出了一場精彩生動的傳奇故事，不僅征服了觀眾，而且征服了整個天下。

趙匡胤出生于烽煙四起、群雄割據的五代亂世，他的青少年時代，一直伴隨著硝煙和戰火，以及黎民百姓流亡失所的無助淚水而度過。各路割據勢力憑借手中的甲兵利刃，在中原相互廝殺。一時之間，神州大地“毒手尊拳，交相于暮夜；金戈鐵馬，蹂躪于明時”。皇帝輪流做，你方唱罷我登場。五十年間，僅在中原一帶，就有5朝8姓14個君主；而在山西和南方，也先后存在過10個割據政權。可謂是山河破碎、政權叢立。

歷史上任何一個開國皇帝，并非生下來就注定要成為皇帝的。他們之所以能夠成為皇帝，主要是依靠個人的能力和平時點點滴滴的不斷積累。所以說，不積跬步，無以成千里；不積小流，無以成江河。

漢高祖劉邦是以仁義之名立業的。他本是一個市井流氓，起事之前僅僅是秦王朝統治下的一個小小的亭長。后來，他迫于無奈，才參加了農民起義軍，當了一個小頭目。劉邦本人才學疏淺，可以說是不學無術；他的武功，也只會幾下三腳貓的功夫；帶兵打仗，對他來說更是外行。但有一點，卻是他人可望而不可及的，那就是他的仁義之名遠播四方。正因為這點，一大批有才有能的謀士猛將投奔到他的麾下，供其驅使。在這些人的輔佐之下，劉邦手中的權力才逐漸像滾雪球一樣膨脹起來，最后成就了漢家霸業。

與劉邦相同的是，趙匡胤也具有同樣的仁義胸懷；與劉邦不同的是，趙匡胤是自己憑借戰功而逐步獲得權力的。

趙匡胤出身將門，家道小康。其父趙弘殷中年得子，十分希望兒子能夠匡扶亂世，成為叱咤風云的人物，故給兒子取名為“匡胤”。為培養兒子成材，趙弘殷聘請了一位絕學宿儒，教授四書五經及文章，又親自傳授兒子武藝，希望兒子長大以后，能夠文武雙全。所以趙匡胤從小就衣食無愁、習文練武。在父親的教導和熏陶下，少年趙匡胤打下了扎實的武術底子，并從書本上學到了行軍打仗的兵法，為以后在戰場上建功立業打下了牢固的基礎。

年少的趙匡胤就表現出超凡的領導能力，是伙伴們心目中的領袖。他善良、勇敢又有智謀，在玩打仗的游戲時，總是充當指揮者的角色。在放學回家的路上，小伙伴們也都聽從趙匡胤的指揮，排列成整齊的隊形，秩序井然地回到家中。趙匡胤則在隊列的后面，看著自己的隊伍浩浩蕩蕩地前進。

年齡稍大，趙匡胤便在練習武藝方面得到了伙伴們的認可和尊敬。有一次，他在練習騎術時，挑選了一匹沒有韁繩和馬鞍的烈馬。當時，他家中最好的騎師都沒有馴服這匹烈馬。年少氣盛的趙匡胤，下定決心要把這匹烈馬制服。當他躍上馬背后，烈馬頑性大發，四啼狂蹬，仰天長嘯一聲，向城門外狂奔。趙匡胤猝不及防，一頭撞到城門口的門楣之下，跌于馬下。在場的人都大驚失色，認為他必死無疑。然而，趙匡胤揉了揉額頭，一躍而起，迅速追上這匹烈馬，縱身騎上馬背，死死抓住馬鬃不放。經過一段時間的糾纏，烈馬終于停下了疲憊的腳步，老老實實地受主人擺布。這一次馴馬后，趙匡胤便成了開封百姓心目中的少年英雄。

成年以后，趙匡胤看到各地戰亂四起，社會動蕩不安，認識到這正是好男兒從軍報國、建業立功的好時機。趙匡胤從小練就了一身過硬的武藝，便想出去闖蕩一番，希望能在亂世中建立一番功業，光宗耀祖。

開始的兩三年，獨自在外漂泊的趙匡胤可以說是歷盡艱辛。他的足跡所至，西北到達陜甘二省，南面到達湖北。他四處尋找成功的機會，卻一無所得。在流浪期間，有一段時間趙匡胤盤纏用光，為賺些錢，他與一幫市井無賴賭博，期望能有所收獲，以解燃眉之急。依靠高明的賭技和絕好的運氣，趙匡胤很快就贏了不少錢。正當他滿心歡喜，準備罷手離開時，卻遭到了這些無賴的圍攻。雖然趙匡胤有一身武藝，但無奈雙拳難敵四手，何況對方是一幫天天打架斗毆的無賴地痞。在經過奮起反抗之后，趙匡胤終于被狂毆一頓，鼻青臉腫，贏來的錢也被無賴們一搶而空。在這次打架事件中，趙匡胤作為一個外鄉人，而且勢單力孤，仍然毫不畏懼，以一人之力敵十余人，其勇氣確實非同一般。但是，他也深深感受到了作為弱者的無奈和無助，于是下定決心，要創出一番功業來。

有得必有失，有苦必有甜。孟子曾說過這樣一段話：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。”可見，挫折對一個有作為的人來說，并非僅僅是一種苦痛，更是邁向成功的寶貴財富。

三年的流浪生活雖然苦不堪言，但趙匡胤從中也獲益匪淺。過慣了舒適生活的趙匡胤在流浪過程中遍嘗了人間甘苦。曾經被人欺負毒打，受過寄人籬下時的冷嘲熱諷，因饑餓而偷過食物，因無錢住店而困臥樹下。這段經歷，是他一生中最感黑暗的部分，但也給他帶來很多閱歷和體驗：走南闖北，熟悉了各地的風土人情；明白了人間的世態炎涼，鍛煉了個人的意志。所有這些經歷，都為趙匡胤以后的統軍治國打下了良好的基礎。

人們常說：“機會總是青睞刻苦努力的人。”《封神演義》中有這樣一個故事：姜子牙學藝歸鄉后，一直過著平淡而清貧的日子。憑他的才學，出將入相絕對是輕而易舉，但他一直默默無聞，直到年屆七旬也無所作為。一天，姜子牙在渭水河邊垂釣，半天未見有魚上鉤。等到姜子牙收拾工具準備回家時，一路的人看到姜子牙的漁鉤竟然是直的，于是驚詫之余便向他討教。姜子牙只說了一句“該來的總會來”。路人都以為姜子牙瘋了，但他們哪里知道，姜子牙之意不在魚，他在等待賢明的君主。這就是我們常說的“姜太公釣魚，愿者上鉤”的故事。后來便有了周武王請賢出山、滅商而建周的真實故事。

對于武將來說，戰爭就是一種機遇。武藝和兵法是武將謀生的基本條件。正當趙匡胤苦悶彷徨之際，他抓住了一個小機遇，加入正在四處招兵買馬的郭威軍中，成為一名普通士兵。郭威是五代時期后周王朝的建立者，公元951年建立周國，即歷史上的后周。正是這個小機遇，中國的歷史也因此改變了。

選擇從軍是趙匡胤的人生追求之一，因為他清楚地知道：亂世之中，只能通過軍功才可以出人頭地。從軍的士兵有兩種結局：一種是戰功赫赫而迅速得到提升和重用，出將入相；另一種是戰死沙場。趙匡胤是一個不甘寂寞的人，即便是戰死沙場，他也要為了理想而放手一搏。于是，他從士兵做起，不斷上進。

趙匡胤加入郭威的軍隊后，非常努力，很快便從一名普通士兵升為一名小軍官。這次升遷，使趙匡胤信心大增，更加堅定了建功立業的信念和理想。

第二節 義社十兄弟

能夠被皇子柴榮眷顧，是趙匡胤人生的一個轉折點。

像趙匡胤這樣資歷甚淺的人，要想出人頭地，除了軍功之外，還需要伯樂的提攜和明主的蔭庇。而柴榮，恰恰就是慧眼識寶馬的伯樂，也是趙匡胤可以依靠的大樹。公元953年，趙匡胤因表現出色而被提升為滑州副指揮使，未及赴任，便由于太子柴榮的賞識而改任開封府馬直軍使，成為柴榮的心腹。

公元954年，周太祖郭威病死，柴榮繼位。北漢聯合遼國，趁機大舉進犯，一路攻城略地，殺燒搶掠。為穩定政局，周世宗柴榮決定御駕親征，消滅來犯之敵。兩軍在高平城下展開決戰。趙匡胤在此戰役中功勞最大，一舉躋身高級將領之列。

高平戰役之前，后周軍隊早已作了嚴密部署，并確定了各自的分工，趙匡胤的任務是率2000侍衛親兵保護世宗的安全。戰役一打響，北漢便發動了兇猛的進攻。面對兇猛之敵，周軍雖已部署妥當，但負責右翼的統帥樊愛能、何徽二人臨陣脫逃，并擾亂軍心，完全打亂了整個陣勢，周軍面臨全線崩潰的惡劣形勢。

此時，世宗柴榮身邊，只有趙匡胤和張永德所率的4000名親兵，柴榮的生命安全受到嚴重的威脅。在這千鈞一發之際，初次參加大規模作戰的趙匡胤，表現出驚人的膽略和應變能力。他迅速判斷戰場上的情勢，然后鎮定地告訴張永德：“您手下的將士都是神箭手，可以迅速占領西面的那個山坡，居高臨下，射亂漢軍陣腳。我率部下騎兵從左邊包抄，兩面夾攻，一定可以取勝。國家存亡，就看這一次了。”他又激勵部下：“養兵千日，用兵一時。今皇上處境危急，正是我輩效命立功之時。”說完，身先士卒，沖向敵陣。

在趙匡胤的激勵和帶動下，士兵們個個奮勇爭先，以一敵十。經過激烈的白刃戰，漢軍因主將被擊斃，群龍無首，斗志全無。張永德手下的弓箭手也箭不虛發，漢軍傷亡無數。在戰場局勢向周軍傾斜之時，周軍的后援部隊也適時趕到，漢軍倉皇敗逃。

戰后，周世宗對此次戰役深為感慨：平時官高位隆的將領竟然臨陣脫逃，幾乎送了自己的性命；而身份普通的趙匡胤，卻能臨危不亂，表現出大將的風范，奮勇痛挫敵軍的銳氣。為懲惡揚善，周世宗下令將臨陣脫逃的樊愛能、何徽等70多名將校全部斬首示眾，以儆軍心。同時，對立下大功的趙匡胤和張永德給予重賞。趙匡胤做夢也沒有想到，他僅憑此一戰役便成為位高權重的禁軍高級將領——殿前都虞侯，而且受命改組、整頓禁軍。

禁軍是皇帝的侍衛親軍，負責保衛皇帝的安全，也是全國軍隊中戰斗力最強的精銳之師。后周的禁軍由兩部分組成：殿前司和侍衛親軍司。二司的主官為都指揮使，副官有副都指揮使和都虞侯。殿前司下轄左右兩廂騎兵和左右兩廂步兵，總共3萬人。侍衛親軍司下設馬、步軍各左右兩廂，總共約8萬人左右。

高平之役后，趙匡胤以殿前都虞侯的身份奉命改組禁軍，便采取充實殿前司、壓抑侍衛親軍司的計謀。因為在高平之役中，臨陣脫逃的都是侍衛親軍司的部隊，而英勇救駕的大多是殿前司的將士。趙匡胤借此機會，從禁軍中精選出“武藝超絕”的士兵編入殿前司，同時大批裁撤侍衛親軍司中老弱士兵，使其總數下降為6萬左右。

趙匡胤在整頓禁軍的同時，通過各種方式在禁軍中樹立起威信。由于趙匡胤的三年游歷，以及他也是從士兵做起，所以，他非常清楚士兵的需求。他經常廣布薄施，得到的獎賞大多分發給部下的將士，很得士兵的擁護。另外，在作戰中，趙匡胤不僅指揮得當，而且能與士兵同甘共苦，經常身先士卒，由此，將士們對趙匡胤也非常敬佩和尊重。

趙匡胤利用整頓禁軍之機，結交了一批支持和擁護他的將領。他的這項感情投資，是通過拜把子和提拔中下級軍官來實現的。拜把子，又稱結為異姓兄弟，很早以來就成為增進感情的一種手段。幾個志同道合的朋友，焚香設爐，飲完結義血酒，對天盟誓，“不求同年同月同日生，但愿同年同月同日死”，便結成了異姓兄弟，并相約今后有福同享，有難同當。歷史上有名的劉關張“桃園三結義”便屬此類。周太祖郭威早年也曾集合十人，刺臂結誓：“凡我十人，龍蛇混合，異日富貴無相忘。茍渝此言，神降之罰”，結成“十軍主”。后來，郭威在“十軍主”的支持和擁護下，推翻后漢的統治，建立了后周。

趙匡胤也效法郭威，與一幫生死之交的將領結成“義社十兄弟”。他們中有在禁軍中擔任要職的軍官，如后來成為殿前都指揮使的石守信，都虞侯王審琦等。此外，慕容延釗、張令鐸、高懷德等將領也都是趙匡胤的好朋友，甘愿為趙匡胤效命。趙匡胤以結拜的方式，得到了“義社十兄弟”的信任和支持，無形之中擴大了自己的實力和影響，他在后周的力量也越來越強大了。

趙匡胤對禁軍的改革有著重大的意義：

首先，他的大刀闊斧的改革，很快就把往日松散懈怠的禁軍改造成了一支作戰勇敢、紀律嚴明的鐵軍，禁軍的戰斗力明顯加強了，史書中用“士卒精強，近代無比”這八個字來形容。

其次，趙匡胤在改造禁軍的過程中廣交朋友，結識了一大幫與他生死與共的兄弟，并在中下層軍官和士兵中樹立了極高的威信。

再次，趙匡胤成功地完成了皇帝交付的任務，贏得了周世宗的信賴與獎賞，逐漸成為周世宗身邊不可缺少的左膀右臂。

趙匡胤的這一著棋，可謂一舉三得，為他后來的發展奠定了堅實的基礎。

趙匡胤成就功業也與周世宗的雄心壯志密切相關。周世宗在五代帝王中，是最具雄才大略的一位，即使在整個封建社會中，也可以稱得上是一位很有作為的政治家。他在位雖然只有五年，但實行了一系列富國強民的改革措施，并取得了顯著效果。對內，周世宗獎勵發展生產，廢除苛捐雜稅，革除弊政，整頓軍隊，使得飽經戰亂的社會重現勃勃生機。對外，致力于國家統一，收復失地，通過有效的軍事打擊，嚴重削弱了周邊強國的軍事和經濟實力，為國內經濟的發展創造了較為安定的局面。

趙匡胤在跟隨周世宗的日子里奮力作戰，立下了赫赫戰功。趙匡胤抓住每一次戰機，將軍事指揮才能發揮得淋漓盡致，為自己的發展贏得了廣闊的空間。

在收復被后蜀占領的秦、鳳、成、階四州時，由于后蜀軍隊的頑強抵抗，周軍受挫，兩軍形成對峙。趙匡胤遵照周世宗的指示前往觀察形勢，以決定下一步行動。他經過仔細調查，周密論證，認為只要方法得當，攻取四州應該不成問題。他的建議被周世宗采用，周世宗也堅定了統一的信心，最終收復四州，取得了統一戰爭的第一場勝利。在隨后的戰爭中，趙匡胤作為統兵的將領，在戰場上建功立業。先是在壽州外圍，以誘敵深入之計，設伏兵，大敗南唐軍。接著又在滁州以少勝多，出奇兵攻敵后方，取得全勝。

公元956年，趙匡胤隨周世宗伐南唐。后周部隊在滁州遇到南唐的垂死抵抗，趙匡胤受命攻打滁州。在強攻失利后，趙匡胤決定智取。在高人指點下，他率軍從小路繞到敵后，突然襲擊，攻下滁州城。隨后，趙匡胤又率軍救援揚州，以少勝多；在六合大敗南唐大軍；穩定壽州軍心。在這場戰爭中，趙匡胤表現出了杰出的軍事指揮才能，被加升為同州節度使兼殿前都指揮使，向著權力的塔尖又邁進了一大步。

第二年，趙匡胤又隨周世宗南征。他指揮部眾，連破壽州、濠州、泗州、楚州等城，高奏凱歌，以至沿途敵軍聽到他的名字，便不戰而逃。這一場戰爭，南唐水軍的主力在趙匡胤摧枯拉朽般的攻勢下，大部分被殲滅。后周獲得了大量的土地和人口。在周軍全線追擊南唐潰軍時，趙匡胤雖然只有兩千軍馬，卻敢于同敵軍兩萬直接對陣，因為他清楚，雖然在數量上敵眾我寡，但在士氣和戰斗力上卻相反，要趁敵軍無心戀戰、四處潰散之機，痛打落水狗，這樣才能取勝。結果，趙匡胤又一次獲得了成功。趙匡胤因戰功卓著，被封為義成軍節度使、檢校太保，兼殿前都指揮使。后又改封為忠武軍節度使。

趙匡胤在跟隨周世宗的征戰中，不但以赫赫戰功贏得了周世宗的賞識，而且結識了與他共生死的“義社十兄弟”，為以后他闖天下積攢了強大的實力。

第三節 讀書的將軍

宋太祖趙匡胤后來曾經感慨：“宰相須用讀書人。”可見他對讀書的重視。

趙匡胤的治國方針和策略大多是在讀書的過程中形成的。趙匡胤作為一個草莽英雄，因為孜孜不倦地好讀書、讀好書，才轉變成為見識廣博的治世明君，他的仁義之名和權術之精，大多得益于此。

書籍是千百年來人類智慧的濃縮。在封建時代，士人以讀書通史為榮，并有“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”之類的說法。長期以來，儒家的“四書五經”是讀書人的必修課，讀書人從中而知禮義廉恥，從中得到做人處世的道理。另一方面，書中的史實和經驗又為后人留下借鑒，使后人避免重蹈覆轍，取捷徑來實現自己的人生理想。

五代十國時期的戰亂，使唐代以來“學而優則仕”的理念被紛亂的政局所打碎，許多士大夫“縶手絆足，動觸羅網，不知何以全生”。即便位列宰輔，身居高位，也只不過在經濟上稍為寬裕，而且備受有實權的武將欺凌，動輒性命不保。在這種環境中，趙匡胤從內心深處產生了“讀書無用論”。于是對讀書學習毫無興趣，成天活躍在練武場上，苦練騎術、箭術和兵法。

在隨郭威征戰過程中，趙匡胤以其忠誠和英勇善戰而嶄露頭角，逐漸受到郭威的重視。郭威稱帝后，水漲船高，趙匡胤也成為他的得力助手。隨著政治地位的上升，趙匡胤深感所學文化知識甚少，如果不抓緊充實，一輩子只能做一個有勇無謀，或勇而寡謀的猛將。

項羽的故事，趙匡胤早在少年時便聽老師講過。項羽少時讀書不成，轉而學劍，又不成，自言“不足學，學萬人敵”。雖然在戰爭中異軍突起，以力大無窮、英勇蓋世而著稱，卻胸無點墨，手下雖有雄兵百萬，戰車無數，卻被劉邦打得落花流水，最后只能演繹出一曲“霸王別姬”，自刎于烏江。項羽的悲劇給正處于上升時期的趙匡胤當頭棒喝，也促使趙匡胤在打仗之暇，抓緊時間學習文化知識。

在行軍打仗的過程中，趙匡胤意識到僅憑武藝是很難實現遠大抱負，要想創一番事業，知識是必不可少的。當時軍中的武將大多信奉“安朝廷，定禍亂，直須長槍大劍，至如毛錐子，焉足用哉”，所以在實踐中，他們只知行軍打仗，只想做一個風風光光的將軍。趙匡胤則與之截然不同。為盡快彌補知識的不足，趙匡胤表現出求知若渴的胸懷和頑強的拼搏精神。他一面加緊網羅多謀善斷的讀書人，組建自己的智囊團；一面發奮讀書，充實自己，甚至在行軍途中也是手不釋卷。如果聽到民間有奇書，便不吝千金購之。行軍之時，別的兵將攜帶的都是搶來的金銀珠寶，而他的馬背上基本全都是書本。

有一次，趙匡胤隨周世宗柴榮攻打淮南，奪取壽州后，收集了不少木箱，足足裝了幾輛馬車。有人嫉妒他，認為他借機搜刮了大量的金銀財寶，便向周世宗告發。周世宗派使臣前往核查，箱子打開后，那些告發者們不禁大失所望。所謂的金銀財寶一樣也沒有，裝在箱中的全部都是書籍。周世宗知道此事后，十分不解，便問趙匡胤：“你作為一員大將，為我開疆辟土，應當努力堅甲利兵，要這么多書有什么用？”趙匡胤回答說：“我作為皇帝的親信大臣，卻不能經常出謀劃策，為皇帝分憂，心中十分不安，也害怕見識淺薄而不能領會您的意圖，所以我到處搜集圖書觀看，目的是想從中學到有用的知識，增廣見聞和智慧。”

趙匡胤從少時的重武輕文，轉變成為文武雙修，到尤重文學這一過程，體現了他對知識與日俱增的重視過程。正是因為對讀書的重視，他的學識和胸懷都得到了進一步的提升，也才形成了后來的以“仁”治天下的統治思想。

趙匡胤讀書最大的收獲，就是制定了以“仁”治天下的國策。

趙匡胤登基后，深感“以馬上得天下，但不能以馬上治天下”之理，于是倡導以文治國。他不僅自己讀書，而且還勸勉文臣武將多讀書。據載，他剛剛即位幾天，就召山人郭無為到宗政殿為宋代君臣講解立國興邦之策。他還經常對左右侍從說：“我想下詔讓全國的武將都讀書，讓他們通曉治國的方法和道理。”于是全國上下，不論文臣武將，還是商賈百姓，都崇尚讀書，成為一時之風尚。

據史書記載，趙匡胤讀書頗雜。晚年喜歡讀的書，一為儒學經典，一為史書。《尚書》《論語》是他常誦之典，舊史、國志為其久習之文。他常說：“我常常觀讀、研習過去的史書，非常仰慕以前的賢君明主。他們不讓賢明的人不得志，任用的都是這些賢能的人。”因此，趙匡胤表示要效法先賢，錄用那些忠孝仁義、德才兼備、文經武略的人才。

說到儒學經典，最具代表性的應屬“五經”，其核心就是“仁義”二字。

“仁義”作為儒家道德規范體系的核心，是孔子在我國政治、倫理思想史上的一個重大貢獻。它不僅能夠最直接地反映統治階級的利益，在政治領域直接發揮作用，指導人們在社會生活中的言行，而且可以評判人們行為的是非，辨別真偽善惡。孔子在總結以往道德規范的基礎上，把零散的道德規范系統地加以整理，使之成為一套完整的體系。他把自己認為的人類美德和有價值的人類社會規范，都包括在“仁義”的內涵之中。因此，“仁義”成了社會美德的代名詞，自然也就成為人類道德規范體系的核心。

《論語》是孔子思想言行的權威代表。據統計，在《論語》一書中，“仁”字出現109次，其中作為道德原則使用的就有105次。孔子認為，“仁”的基本內容就是愛人，即人與人之間要有愛心，要互相尊重、互相關心、互相愛護。君主要以仁義立國安邦，臣民要以仁義對待他人。

儒家另一代表人物孟子也認為：“仁，人心也；義，人路也。”“仁，人之安定也；義，人之正路也。”也就是說，“仁”是道德行為的出發點和歸宿，是道德的總原則；“義”是實現“仁”的具體規范和規定。然而，仔細一想，仁義概念的區分不是非常嚴格，而且二者相互滲透和支撐。

趙匡胤通過反復閱讀并思考儒學經典后，愈發認識到知識的寶貴，也認識到仁義對治國的重要性：“仁義”是寶貴的，但施行“仁義”卻是簡單的、廉價的；雖然施行“仁義”是簡單的、廉價的，但施行“仁義”的效果卻是寶貴的、無價的。

趙匡胤通過讀書，學到了很多靈活應敵的戰略和方法。其中送給吳越國王錢俶包袱一事便是從古書中活學活用的例子。

趙匡胤在書上看到荀巨伯仁義驅胡的故事。漢代有一名士荀巨伯，在徐州以仁義著稱。一次，他去遠方探望重病臥床的友人，正好趕上胡人攻打友人所居的城市，城里的人紛紛棄城逃命。

友人對他說：“我現在是走不了了，你趕出城逃命去吧。”

荀巨伯說：“我荀巨伯難道是那種為了求生而拋棄仁義、不講信用的人嗎？”并堅辭不去。

城陷后，胡人問荀巨伯是什么人，為何能夠行走卻不逃命，竟敢獨自留在城中。

荀巨伯正色答道：“我的朋友身患重病而不能行走，我不忍心把他丟下而獨自逃命，我寧愿以自己的身軀來換取朋友的生命。”

胡人聽后，非常感慨：“你真是個仁義之士。我們這些無仁寡義之人，算是闖進有仁有義之地了。”于是，胡人放棄了殺掠，撤兵離去。一郡的生靈由此得以保全。

于是，趙匡胤把這種方法運用在對吳越國王錢俶的計策中。

宋軍兵伐江南之時，趙匡胤對吳越使者說：“待平定江南后，你主錢俶可暫來開封與朕一見，以慰相念之情，見后即可復還。”

開寶九年（公元976年），吳越王錢俶迫于形勢，冒死前往開封朝見。雖然每天趙匡胤盛情盛宴款待，但錢俶內心仍然不能平靜，生怕趙匡胤為了統一大業而食言，將自己扣為人質，趁機要挾吳越投降。在這種惶恐和焦慮中度過了兩個月后，趙匡胤忽然詔令錢俶可以返回故國。在送行的宴會上，趙匡胤還送給錢俶一個黃布包袱，并囑咐他到了途中方可打開觀看。錢俶開始非常高興，以為是趙匡胤賞賜給自己的財物。但到了途中打開包袱，嚇得錢俶差點背過氣去。原來，包袱中根本不是原來所想的封賜，而是朝中數十位大臣要求扣留錢俶做人質的奏章。這樣一來，趙匡胤假群臣之手給錢俶造成心理上的壓力，迫使錢俶向宋朝投降。另一方面，趙匡胤又將群臣要求扣留錢俶的奏章交給他，并放他回去，讓錢俶感受到趙匡胤的仁慈與寬厚，用恩情來感化他投降，這正是對書中知識的運用。

漢代劉向說：“少年好學，就像早上的太陽；壯年好學，就像十五的月亮；老年好學，就像點燃的蠟燭。”趙匡胤少時重武輕文，青年時代頓然悔悟，嗜書如命，晚年仍然手不釋卷。

據宋人李燾所著《續資治通鑒長編》記載：北宋開國第一個年號“建隆”用到第四年時，趙匡胤便詔令宰相更改，希望選用一個前所未有的年號。宰相們苦思冥想，確定以“乾德”為新年號。三年之后，趙匡胤在后宮觀賞原后蜀宮人的奩盒時，發現一面銅鏡的背后鑄有“乾德四年鑄”的字樣，趙匡胤非常驚訝，急召趙普等宰相面詢，質問他們說：“今始三年，怎么會在四年鑄此銅鏡？”宰相們皆面面相覷，無言以對。不得已，趙匡胤命翰林學士陶谷、竇儀入見。竇儀看后答道：“此必蜀物，昔日偽蜀王孟衍當政時有此年號，當是那時候所鑄。”至此，趙匡胤方恍然大悟，感慨而言道：“宰相須用讀書人。”

趙匡胤通過讀書觀史，學會了治國之術，將書中的知識運用到治軍和治國之中去，樹立了以“仁”治國的方針，成為一個既能文又能武的君主。

第四節 孤兒寡母

俗話說，功高蓋世，必遭殺身之禍。周世宗本是個疑心極重的人，對領兵的武將尤其嚴加防范，即使是親戚和心腹也是如此。對趙匡胤這樣的心腹親信，周世宗也并不是十分放心。

據說，周世宗迷信地認為，皇帝必須生得方面大耳，有尊貴之相。所以，為避免皇位被那些方面大耳者奪去，周世宗曾密令一些心腹，背地里羅織罪名，將生得方面大耳的大臣基本上殺干凈了。碰巧，趙匡胤也長得方面大耳。一次，周世宗與趙匡胤在一塊兒喝酒，微有醉意時，周世宗說：“愛卿方面大耳，一派帝王之相，說不定他日會位居九五之尊呢？”趙匡胤一聽，嚇得酒意全無，渾身冒汗，趕忙起身離座叩頭道：“臣不僅方面大耳，而且身壯如牛。不過，臣的軀體以及性命，都屬于陛下。如皇上喜歡，臣一切都奉獻給您。”周世宗掩飾道：“愛卿言重了，朕只不過隨口說說而已。”趙匡胤卻做出一副悲痛的樣子，說：“陛下適才所言，臣好比是萬箭穿心。臣方面大耳，乃是父母所賜；皇上身登大寶，那是天命所歸。臣不能違父母之命而長成這副模樣，好比陛下不能違天命而拒登皇位，陛下看臣該如何是好呢？”周世宗一聽此話，不禁開懷大笑道：“朕不過酒后戲言，愛卿何必當真？”趙匡胤的一時機變，三言兩語便打消了周世宗的疑慮，既保住了性命，也保住了來之不易的權力和地位。

隨著官職的逐漸升遷，趙匡胤手中的權力也愈來愈大，但距離最高權力的象征——皇位仍有不小的差距。他的前面，還有當時的殿前都點檢張永德和馬步軍都指揮使李重進二人。要想進一步得到提升，掌握更大的權力，趙匡胤必須將這兩只攔路虎除掉，以掃清前進的障礙。要除掉此二人，單憑趙匡胤的能力是比較困難的，唯有通過制造事端，讓皇帝覺得此二人不可靠而將其革除，才能實現自己的目的。因此，趙匡胤采取了借刀殺人之計，搬走了擋在自己道路之上的兩塊攔路石。

殿前都點檢張永德，是周太祖郭威的女婿，而且一直是趙匡胤的上級，與趙匡胤的私交也不錯。對趙匡胤這樣有勇有謀的年輕人，張永德十分賞識，不僅在政治上經常加以提攜，而且從經濟上也時常予以資助。趙匡胤續弦時，因財力窘迫，張永德還送給他幾千緡金帛，讓他風光地舉辦了婚禮，曾一度使趙匡胤感激不盡。但是，感激終歸是一時的感情，當感情與自己追求的理想發生沖突時，趙匡胤還是沒有手軟。

對付張永德，趙匡胤采取的是離間之計。張永德時任殿前都點檢，是趙匡胤的頂頭上司，手握3萬精兵，又加上他身為先皇駙馬，地位尊崇，是非常有實力的將領。要將這樣一個將領拉下馬是一件很不容易的事。五代以來，很多將軍擁兵自重，更朝換代的，又都是手握重兵的當朝權貴，周世宗對這一點也是深有顧忌。趙匡胤利用周世宗的疑忌，想辦法讓周世宗撤掉張永德的職務。

顯德六年（公元959年），周世宗親征北漢，路上偶然撿到一塊桃木符，長約二三尺，上刻“點檢作天子”。這種迷信之言，在封建社會非常講究。周世宗心里就犯了嘀咕：“難道身任殿前都點檢的張永德想做天子？”張永德雖是自己的親戚，但手握兵權，誰敢保證他不想做皇帝呢？周世宗細加琢磨，聯想到平時張永德與李重進經常爭權奪利、內爭不斷的傳聞，心中的疑問不由增添了幾分。為防止張永德篡權，周世宗采取了“寧可信其有，不可信其無”的態度，在生命垂危之際將張永德明升暗降，剝奪了他手中的兵權。其實這種傳聞，是趙匡胤讓手下的幕僚們故意制造的，其目的就是將張永德排擠出權力最高層。張永德被除去兵權后，趙匡胤便如愿以償地當上了殿前都點檢，成為殿前司幾萬軍隊的最高指揮官。

對李重進，趙匡胤可是頗費了一番周折。李重進掌握著兵馬眾多的侍衛親軍司，戰功不少，又是先臣遺詔顧命之重臣，根基比較牢固。為扳倒李重進，趙匡胤左思右想，很難想出一個萬全之策。顯德六年（公元959年），周世宗柴榮英年早逝，年僅7歲的幼子柴宗訓即位，符太后監國，孤兒寡母無力治國，造成了后周政局的動蕩，趙匡胤的機會來臨了。

符太后恰好是趙匡胤弟媳的親姐姐。趙匡胤于是讓其弟媳入宮游說符太后，最后將李重進排斥出京，遠離權力中心。

至此，趙匡胤已經成為僅次于皇帝的天下第二人，而且從某種意義上講，他的實權比皇帝還要大。禁軍的高級將領中，十之七八都是他的心腹和親信，死心塌地地聽命于他。少數幾個圈子外的將領，又都是一介武夫，根本不足為慮。

亂世需要英雄，亂世也造就英雄。在五代十國戰火紛飛的年代，趙匡胤憑著一身武藝，在亂世中展現出英雄的本色，從征戰中建立起赫赫戰功。他憑著讀書不斷增長的知識，從一個普通的士兵成為了將軍，繼而成為后周的得力重臣。