剛?cè)嵯嗤疲冊谄渲幸?/h3>

古人用字很嚴(yán)謹(jǐn)，他們認(rèn)為卦和「陰陽」相關(guān)；爻則和「剛?cè)帷瓜嚓P(guān)，所以剛?cè)崾侵肛扯浴樯觞N？因?yàn)殛庩柕男再|(zhì)比較抽象，在中國傳統(tǒng)哲學(xué)中是屬於「氣」或性質(zhì)的階段，「剛」、「柔」則是比較有形質(zhì)一些。例如觸摸到的感覺是硬或是軟，應(yīng)該是有形質(zhì)的事物。因此，「剛?cè)帷瓜鄬丁戈庩枴箒碚f，一個(gè)比較抽象些，一個(gè)比較具體些。「爻」首先一定要有固定的定體，然後我們才能根據(jù)此定體作為分析、討論、判斷的根據(jù)。假使這剛?cè)嶝程橄螅床环€(wěn)定的話，說理的時(shí)候，別人可以反駁我們，因?yàn)槲覀兊挠^念不確定，由不確定好壞得失的事物來判斷未來，基礎(chǔ)太不穩(wěn)固了。所以，爻稱為「剛?cè)帷埂?/p>

「剛?cè)嵯嗤啤怪械摹竿啤棺郑峭苿?dòng)的意思。《繫辭上傳》所說的「推動(dòng)」，指的是太陽推走了月亮，月亮推走了太陽。因?yàn)樘柹穑谱吡嗽铝粒滋毂銇砼R了；到了黃昏，月亮推走了太陽，晚上的月亮便升起來了。它們互相推移，不是鬥爭。這是和平的互相取代、迭為主賓的過程。本來，照這句話來看，是由外力推動(dòng)而產(chǎn)生的變化，太陽似被月亮趕走，是月亮推動(dòng)了太陽，但事實(shí)上，各位不要以辭害意。這個(gè)「推」，到最後其實(shí)是自己演變、自然發(fā)生的結(jié)果。如果我們將日月提升，便稱為「陰陽」。注意：日月是陰陽的根本，易學(xué)說到「陰陽」一詞，其實(shí)暗中正是以太陽和月亮作為藍(lán)本，摹寫二者的性質(zhì)而得出來的。

其實(shí)應(yīng)該說，宇宙事物的變化是自動(dòng)自發(fā)的。「陽」一產(chǎn)生，它自自然然就會向前發(fā)展，自極微弱趨於旺盛，發(fā)展到最強(qiáng)盛後，它就會轉(zhuǎn)變?yōu)椤戈帯埂Ｍ恚⑿〉摹戈帯梗蜁樦幍陌l(fā)展趨勢，向前一直發(fā)展到最強(qiáng)盛，到了它的極限，陰又會變?yōu)殛枴Ｔ醋运鼈儽旧碜匀欢坏囊?guī)律，而必然如此的。這就是「剛?cè)嵯嗤啤沽恕Ａ硗猓瑑晌锘蚨辔镆嘁蚋袘?yīng)而推動(dòng)彼此的變化，亦是「剛?cè)嵯嗤啤埂５珖?yán)格按照字面意思解釋則是：一個(gè)卦裡的六爻，彼此鄰近相貼的爻，本身就會影響到對方產(chǎn)生變化。另外，初爻和四爻，二爻和五爻，三爻和上爻的互相感應(yīng)，同樣會激使彼此的改變，同樣是「相推」。因此，表面上卦是靜止的，但是卦裡面的六爻卻無時(shí)無刻地在變動(dòng)之中。怎樣變動(dòng)？原本卦的爻屬剛，它便會慢慢地變向柔；原本屬柔的，亦會隨著時(shí)間、空間的改變而變?yōu)閯偂Ｒ虼耍麄€(gè)卦在時(shí)間、空間的條件的影響之下，無時(shí)無刻不在變動(dòng)之中。好比我們今天用現(xiàn)代科學(xué)來說，桌子是固定不變的，但事實(shí)上它裡面的原子、中子、電子、質(zhì)子不停地變動(dòng)。所以任何物件都在變動(dòng)之中，都有一個(gè)「成、住、壞、空」，即生長、旺盛、衰老、死亡的過程。為甚麼？因?yàn)槭挛锉旧硌e面就是個(gè)不停地運(yùn)動(dòng)變化的過程。用現(xiàn)代科學(xué)來比附，易卦其實(shí)就是這樣的。因此，它說「剛?cè)嵯嗤啤埂?/p>

「變在其中矣」，正是因?yàn)榱吃诳臻g、時(shí)間混合之中，不獨(dú)自身內(nèi)在推動(dòng)其變化，而和其他外物在彼此之間的影響下，更互相推動(dòng)不停，因此「變在其中矣」。變不是從外面產(chǎn)生，「中」是內(nèi)裡，指在任何一個(gè)卦之中，它本身就是在不停地變動(dòng)著。