布蘭托姆的“勇敢女人”（外三篇）

菖蒲：補五臟，通九竅，明目。

（1）布蘭托姆的“勇敢女人”

十六世紀的法國作家布蘭托姆創作過一部叫做《勇敢的女人的生活》的小說，他淋漓盡致地描寫了宮庭女人們的淫亂生活。

舉兩例。一水性楊花之貴婦人，在她眼中，與別人發生性關系是其樂無窮和無上光榮的美妙事情，并且，對象更換的頻率必須很高。但是這個女人有一個奇怪的規矩，那就是無論何時何地，包括做愛的激情時刻，她的情人絕對不能碰到她的嘴唇。原來，這個女人曾經信誓旦旦地向她的老公保證過，她的嘴唇一定會絕對地忠實于他，但是她卻從沒有保證過身體也會忠實。你看看，這樣一來，她既獲得了肉體交歡的至高享受，又沒有丟掉自己的誓言，于是就不會受到良心的譴責了，真的是一筆不會賠本的合算買賣。還有一例也是差不了多少的主兒，為了使自己的良心不至于太難受，她就想出了一個“奇妙”的辦法：在做愛的時候，不能采用傳統的姿勢，必須是她在男人的上面，因為這樣正說明除了她老公，她真的不曾被別的男人壓在下面。這一性愛規則不但使她獲得了“理論上的正確性”，也可以不背負蕩婦的罵名，還可享受特別的花樣，獲得特別的享受。

這兩個女人的確夠勇敢的，難怪當時小說會被羅馬教庭查禁，因為不太合常規，也有違倫理，而且把女人寫得太壞了。現在看來，我認為布蘭托姆其實還是另有含義的，表面上是宮庭女人的荒淫，實際上是影射當時的政治，在政治上的確有許多人是這樣的作派，那些政客不過是偽裝得巧妙罷了。又做婊子又立牌坊的事，不僅當時有，現在也有，不僅法國有，世界各地其實都有。

布氏的“勇敢女人”雖然寫得太露了，但諷刺性一點也沒有減弱。

（2）新婦橄欖和”老婆跑了”前幾日讀古代筆記，記下一則“新婦橄欖”甚為有趣。

宋吳曾的《能改齋漫錄》云：橄欖嶺外有五種，一曰丁香橄欖，此以其形；二曰故橄欖；三曰蠻橄欖，此以所出呼之；四曰新婦橄欖，以其短矮而小；五曰絲橄欖，以其子緊小。

新婦橄欖之名甚新，現在讀來也很有意思。“雞鳴外欲曙，新婦起嚴妝”，——“新婦”，充滿想像，多么羞答答的啊，惹人喜愛。拿來銷售，不好賣才怪呢？

手頭剛好有一則商家的促銷點子。年關將近，各商家都使出渾身解數，大商場有大商場的氣派，小攤小販也會點子不斷。某小店貼出標語：老婆跑了，無心經營。人們精明歸精明，總是同情心居多，這家小店的生意不用說很好了。做這樣的生意，肯定不止一家兩家的啊，邊上的小店們不樂意了，但不樂意歸不樂意，你總不能不讓人家說“老婆跑了”啊，有膽量你也說“老婆跑了”。不想，第二天，街上還真有小店再打出“老婆跑了”的標語。就允許你老婆跑，不允許我老婆跑啊。

當街上出現好幾家“老婆跑了”的促銷標語時，就有些滑稽了。于是有熱心讀者就給我們的熱線打電話了：再這樣下去，老婆都要跑光了！

這樣看來，“老婆跑了”遠不如一千多年前的宋人呢！古人比咱們有知識啊，人家叫“新婦”呢，比“老婆”好聽多了。

（3）肌巴仝爾娘的鱉

昨晚看《古今筆記精華》，讀到了一則張獻忠的奇異詔文：

“奉天承運，皇帝詔曰：咱老子叫爾不要往漢中，爾強要往漢中，果然折了許多兵騾馬，肌巴仝爾娘的鱉！欽此。”

我沒有查到張為什么會這么生氣的，一定是哪個部下不聽他的指揮，打了敗仗，才如此罵娘的。作為一個沖沖殺殺慣了人，這么文謅謅的話還真講不出。一方面可以看出他的性格，另一方面，也說明他的隊伍里人才奇缺啊，連個詔書都擬不好。

不過，我寧愿張獻忠發布這樣的詔書，如果發布合乎規范的詔書，那我們就看不到本色的張獻忠了，盡管有對農民起義首領打趣的成份，我相信這極有可能是真的。

（4）智猴的聯想

印度文學中，常常談到三只智猴：一只閉著嘴巴，一只閉著眼睛，一只掩著耳朵。它們非禮勿言、非禮勿視、非禮勿聽，代表著三種美德。

都說文學是生活的提煉，博大精深，涵義無限。這三只聰明的猴子猶如三個典型的文學形象，讓人浮想聯翩。

先說沒有道理就不講的閉嘴猴。謠言的制造及傳播者和它恰恰相反，這些“長舌婦”往往是有道理的不講，沒有影子的事憑著猜度亂講。還有那些官場上的“油子”也是些光說不練的把式，你辛勤工作累彎了腰，他挑刺挑得不亦樂乎，還被認為是“有遠見”、“有才識”。

生活中的閉嘴猴其實更讓人警誡。古希臘智者戴真尼斯早就揭示了這種“原理”我們有兩只耳朵，可只有一個舌頭，為的是多聽少說。咱中國的古訓也如黃鐘大呂：言多必失、禍從口出，還有“靜坐常思己過，閑談莫論人非”，不時鞭策著喜歡不負責任到處亂說的人。

再說沒有道理就不看的閉眼猴。這實在是當今人們修身養性的佳法之一，“不如意事常八九”，那就對看不慣的東西少看，不同流合污，起碼潔身自好。眼不見為凈，咱就圖個自在安耽，不看煩心事，一夜睡到大天亮。

那只沒有道理不聽的掩耳猴更具現實意義。喜聽諛詞讒言大約是人性的一個弱點，歷史上有多少正直之士壞在喜進讒言的小人手里。因為忠言往往逆耳，因為獻諛詞往往得到好處。

但請盡聽好話的人不要忘記這樣一個歷史：喜聽易牙、豎刁、開方好話的齊桓公最終落得死后六十七天無人過問的悲慘下場。

辯證全面甚至鉆牛角尖地分析三只智猴的形象意義，它們仍然有明哲保身、不思進取等消極意義，但不管怎么說，智猴身上值得我們學習的東西太多了。

“必讀書目”和緊箍咒

爵床：治腰脊痛，除熱。

兒子大了，什么樣的思想都有。這不，他對我這個暑假鄭重布置的“必讀書目”基本無動于衷，而對他的體育節目或活動，各類報紙，微型小說還有游戲等等卻樂此不疲。我的“必讀書目”是什么呢？比如語文，有多少篇經典散文、經典古文要背，還有若干篇學生作文要模仿。于是拿學校壓他：教育部《中學語文教學大綱》規定的必讀書你讀了多少？他說《西游記》、《水滸傳》、《魯濱遜漂流記》、《格列佛游記》老早就看了，《駱駝祥子》、《童年》不愿意看，《朝花夕拾》看了糊涂。我只好對妻子嘆息，這孩子不聽話，但也無奈。

單位來了不少新人，我問其中的一位：你們大學里有“必讀書目”嗎？她說：有啊，長長的一串。問：你讀了多少？很少的，這些書“年事”已高。再問：你們周圍有多少同學讀完“必讀書目”？恐怕沒有吧。

我于是再在網上鍵入“必讀書目”四字搜尋，結果大吃一驚：某知名網站上就有相關網頁幾十萬個，而且分類極細。粗略看了一些，這個“必讀書目”還真令人目不暇接，既有大學的，比如北大、清華、北影等等，也有中學的。我還看到了一個很搞笑的“必讀書目”，在一個不太有名的影星的網頁里，居然也有一個“某某影迷必讀書目”。

忽然又記起，媒體上經常會有什么文化名人之類的主兒為讀者開的一串串的“必讀書目”。

前段時間，某出版社還策劃了一套“影響我的十本小說”的書，弄幾個名人，將他們讀過（真的全讀過？）的書編輯起來，再加點兒導讀體會什么的，就大模大樣地放在書店里賣錢了。

我雖然不是什么成功人士，但書也亂七八糟翻了不少，而且每有意會，常常在報刊上大放厥詞。但奇怪的是，一些熟人在我好幾個滿架的書柜前找來找去，總借不到他喜歡的書，原來我的書他們不太要看，沒有流行的，書名有的還怪怪的。這樣想來，我給兒子開的“必讀書目”也只能是我的一廂情愿了，難怪他不接受。

把這些事情連貫起來，就產生了以下一些想法。第一，什么是“必讀”？按我的理解，凡冠以“必”字的，一定是不可缺少的，比如小學生不讀完“必讀書目”就不能畢業，初中生不讀完就不能升高中，高中生不讀完就沒資格考大學。否則就不要像納稅那樣稱其為“必”。

第二，誰開的“必讀”？這個問題其實是不難回答的，開單子的一定是某個方面的專家（盡管是許多專家的綜合），但正是因為他（或她）是某方面的專家，就注定這個單子的局限性。

文藝家只會開文藝的書單，科學家也只會開他專業方面的書目，縱然他們滿腹經綸、學富五車，也有限得很。第三，誰一定要“必讀”？少讀甚至不讀又會怎么樣？吾生有涯而知無涯，無端要別人這樣而不要那樣，也是在謀財害命。哪個出色的學生沒有自己一套獨特的讀書方法呢？學生課外閱讀量少、隨意性大是事實，但“強按牛頭不喝水”也是事實，我兒子就“頂撞”說：將課外閱讀當作任務，那還有什么意思。也真是這樣，他雖然只讀初中，但這些年書確實看了不少。郁達夫在大學里僅外國小說就讀了一千多本，憑的也只能是興趣。

我看過一個關于兩性調查的笑話，說是唐僧師徒在女性心目中的位置，豬八戒最受歡迎，沙僧次之，悟空再次之，唐僧最沒人愛，原因在哪？一是軟弱，二是只會念緊箍咒。這“必讀書目”就頗有些像緊箍咒。如果是這樣的話，不管是誰，緊箍咒都是讓人討厭的。

把路易十六剁成383塊？

三角風：主治風濕、流注，疼痛。

今天又聽到了關于判處薩達姆死刑的消息。這個老薩，估計要死，說是將在30天內執行，現在執刑的技術問題已擺上桌面。

在凡爾賽宮轉了兩個多小時，灌了滿腦子的法國歷史，現在能夠回憶起來的仍然只有路易十六上斷頭臺的事。1789年7月14日的革命太著名了，讀過歷史的人基本都知道。

剛剛看過的電視片《大國崛起》中有這樣的描述：法國國家檔案館里收藏著法國自7世紀以來的珍貴文物和檔案資料。這是一本200多年前的記事簿，它的主人是當時的法國國王路易十六。國王的日記寫得非常簡潔，除了在出門打獵的日子里，記下獵物的數量之外，其他的時候，都只有簡簡單單的幾個字。“14日，星期二，無事”。這是路易十六對1789年7月14日的描述。

這個路易十六，信息真是太不靈通了，這樣驚天動地的事居然無事，有點好笑。

審判路易十六估計也是困難的事，不過他上斷頭臺是肯定的。因為許多人都在設計他的死法。1793年1月1日，國民公會議員路易·勒讓德爾非常認真地向雅各賓俱樂部提議：把路易十六的尸體剁83塊，分給共和國的83個省份，用來給各省省政府前種植的自由之樹施肥。不過，這項政治—農藝方面的議案未曾采納。太殘酷了吧。

那么，路易十六是怎么死的呢？關于他被處決，有各種傳說，我看過的一個叫菲利普·皮內爾的說法最客觀和真實，因為那是一封不準備公開的私信，寫信的是一位醫生，他目睹了行刑的現場。信是寫給他在外省的兄弟的，因此寫信人并不想通過此信產生轟動效應。這里摘幾個細節以饗讀者：路易十六剛被處決（割下腦袋），許多人的臉部表情發生了迅速的變化，也就是說，由難受、沮喪，一下子高喊起“國民萬歲”來，至少在行刑時在場、把鋼盔頂在馬刀上的騎兵們是這樣，有些公民的表情變化與騎兵相同，但有很多人心情悲傷地離開了刑場。由于這樣的處決不可能不在斷頭臺上灑下血跡，有幾位男士爭先恐后地向前，有的用自己的手帕，有的用紙或其他東西在沾血，作為這一值得紀念事件的紀念品保存起來——路易十六魂斷巴黎革命廣場，就是現在的協和廣場，著名得很，大約去法國是非去不可的。陪同我們的導游說起這個廣場的名字時介紹說，這里有一段并不和協的暴力，甚至是血腥的歷史呢。協和廣場最初被命名為路易十五廣場，中間鑄造的路易十五的騎馬雕像，顯示著其在位時期的威勢。但是，到了大革命時期，雕像被人民推倒，并改了斷頭臺，易名為“革命廣場”，路易十六處決案，即在這個斷頭臺執行的，其后也亦有數千人在此被處決。有個傳說講：當年由于這里血腥味道太重，以至于一隊牛群要從這里經過時都突然止步，并且改道而行了。真是要革命就會有血腥的。

那幾個男士真的很有眼光，這確實是一件值得紀念的事情啊。兩年前我看過類似的新聞，說是路易十六生前戴過的最后一條圍巾在洛什市政府以5000歐元的底價拍賣。這是一條能滿足法國人懷舊之情的圍巾，既記載了一段歷史，又是一個王朝的象征。這條三角形的圍巾以白色麻布為材料，長160厘米，寬76厘米，已經被時間和汗水浸染得微微發黃，上面還有王后的手工。

薩達姆肯定沒有路易十六著名，我也猜不出他行刑時的場景，消息說可能會秘密處死秘密埋葬，反對派多啊。不過現在畢竟文明了，記錄的手段也先進了，估計不會有太多的傳說。

如果幾百年后人們還是將他和路易十六并談，那他得好好感謝小布什。