一位武林高手跪在武學宗師的面前，接受得來不易的黑帶儀式。這個徒弟經(jīng)過多年的嚴格訓(xùn)練，在武林終于出人頭地。“在授予你黑帶之前，你必須接受一個考驗。”武學宗師說。“我準備好了。”徒弟答道，以為可能是最后一個回合的練拳。“你必須回答最基本的問題：黑帶的真正含義是什么？”“是我習武的結(jié)束。”徒弟答道，“是我辛苦練功應(yīng)該得到的獎勵。”武學宗師等待著他再說些什么，顯然他不滿意徒弟的回答。最后他開口了：“你一年以后再來。”

一年以后，徒弟再度跪在宗師的面前，“黑帶的真正含義是什么？”“是本門武學中最杰出和最高榮譽的象征。”徒弟說。武學宗師等啊等，過了好幾分鐘，徒弟還是不說話，顯然他很不滿意。最后說：“你一年以后再來。”

一年以后，徒弟又跪在宗師的面前，師傅又問：“黑帶的真正含義是什么？”“黑帶代表開始——代表無休止的磨練、奮斗和追求更高標準的里程的起點。”“好，你已經(jīng)可以接受黑帶開始奮斗了。”

黑帶的榮譽不是習武的結(jié)束，而是追求更高境界的起點。

正所謂：“活到老學到老”，學習永遠無止境，無論是誰都應(yīng)該持續(xù)不斷地為自己加油、充電。

點石成金：

書到用時方恨少，但同時，我們也要明白，學習絕不是一個簡單的接納知識、積累知識的過程，也就是說，我們不能為了學習而學習。學習讓我們更豐富，變得更靈活、機智、更富于洞見。學習造就了我們這種瞬間決斷的能力，但這種能力是要經(jīng)過長久學習達到融會貫通才能形成的。這種能力就是知性，它讓我們抓住瞬間的機會，預(yù)見未來的趨勢，洞悉細微處的微妙變化，把握宏觀和抽象無形的東西，正是這種能力讓我們在紛繁浩大、瞬息萬變的現(xiàn)實生活中自由搏擊，從容自若。

馬可·奧勒留是善于學習的人，也正是由于善于學習，他才成為一代偉大的君主和哲學家。“學會了其他所有屬于希臘學問的東西”——知識要學習；“學會了不使自己碌碌于瑣事，不相信術(shù)士巫師之言，驅(qū)除鬼怪精靈和類似的東西；學會了不畏懼也不熱衷于戰(zhàn)斗；學會了讓人說話；學會了親近哲學”——思想觀念、處事原則也要學習；“不穿著出門用的衣服在室內(nèi)行走及別的類似事件；學會了以樸素的風格寫信，就像拉斯蒂克斯從錫紐埃瑟給我母親寫的信一樣；對于那些以言詞冒犯我，或者對我做了錯事的人，一旦他們表現(xiàn)出和解的意愿，就樂意地與他們和解”——生活的方方面面都需要學習；他同時指出，“你也必須避免被帶到另一條道路。因為那些在生活中被自己的活動弄得精疲力盡的人也是放浪者，他們沒有目標來引導(dǎo)每一個行為”——學習要有目的，他的這些觀念和做法對于形成一種正確的學習之道很有幫助。

接受已經(jīng)發(fā)生的事情

接受所有對他發(fā)生的事情，所有分配給他的份額，不管它們是什么，就好像它們是從那兒，從他自己所來的地方來的。

你有兩個理由應(yīng)該滿足于對你發(fā)生的事情，第一，因為它是為你而做的，是給你開的藥方，并且在某種程度上它對你的關(guān)聯(lián)是源于與你的命運交織在一起的那些最古老的原因；第二，因為即使那個別地降臨于每個人的，對于支配宇宙的力量來說，也是一種幸福和完滿的原因，甚至于就是它繼續(xù)存在的原因。如果你從各個部分或各個原因的聯(lián)結(jié)與繼續(xù)中間打斷任何事情，整體的完整性就破壞了。而當你不滿意并且以某種方式企圖消滅什么事物時，你確是力所能及地把它打斷了。

正如前文所述，斯多亞派哲學是一種自我修煉的哲學，它不強調(diào)對現(xiàn)實的互動作用，它強調(diào)的是現(xiàn)實的客觀性及合理性，強調(diào)一種接受已經(jīng)發(fā)生的事情的態(tài)度。馬可·奧勒留對待自己生活的不幸就是采取這種態(tài)度，這讓他迅速擺脫沮喪和擔憂，積極面對人生。

當美國著名社會學大師拿破侖·希爾還是一個小孩的時候，有一天，他和幾個朋友一起在密蘇里州西北部的一間荒廢的老木屋的閣樓上玩，當他從閣樓爬下來的時候，先在窗欄上站了一會兒，然后往下跳。他左手的食指上戴著一個戒指。當他跳下去的時候，那個戒指勾住了一根釘子，把他整根手指拉脫了下來。他尖聲地叫著，嚇壞了，還以為自己死定了。然而他活了下來，但永遠地失去了一個手指。可是，在他的手好了之后，他就再也沒有為這煩惱過。再煩惱又有什么用呢？他接受了這個無法改變的事實。后來，他幾乎根本就不會去想，他的左手只有四個手指頭。

后來，拿破侖·希爾碰到一個在紐約市中心一家辦公大樓里開貨梯的人，拿破侖·希爾注意到他的左手被齊腕砍斷了。拿破侖·希爾問他少了那只手會不會覺得難過，他說：“噢，不會，我根本就不會想到它。只有在要穿針的時候，才會想起這件事情來。”

在不得不如此的情況下，達觀的人差不多都能很快接受任何一種情形，或者使自己適應(yīng)，或者整個忘了它，這使得他們能愉快地繼續(xù)自己的人生，而因為過去的事被悔恨和痛苦折磨的人，卻難以走出人生低谷。

荷蘭首都阿姆斯特丹一家15世紀的老教堂的廢墟上刻著一行字：事情既然如此，就不會另有他樣。可見，接受人生中既成的痛苦現(xiàn)實，也是人生的必修課。

在紐約曼哈頓的一家意大利餐廳里，盧克先生愁容滿面地坐在里面，氣色相當不好。那天早上，他失去了一個相當重要的商業(yè)機會，現(xiàn)在他在這里等待一位老朋友的到來，準備好好向他傾訴這個煩惱。

盧克的朋友是一位非常著名的精神科醫(yī)生。他一走進來，盧克就急著準備開口，但是，這時他卻從口袋里拿出了一臺錄音機。盧克看著他，完全不明白他的用意。

他的朋友說：“在這卷錄音帶上，我錄了三個病人所說的話，你仔細聽聽他們說了些什么，也許你能從中找出其共性。”

盧克認真地聽著，很快便發(fā)現(xiàn)，錄音帶里的三個聲音有一個共通點，那便是他們都很不開心。

第一個是男人的聲音，他說的是關(guān)于生意上的損失和失敗；第二個是女人的聲音，她心酸地訴說每一段錯過的姻緣；第三個是一位母親，她十幾歲的兒子被關(guān)進了監(jiān)獄，這點讓她很自責。

聽完后，朋友說：“你聽出來了嗎？他們都用了兩個共同的詞，就是‘如果’、‘只要’。”

朋友繼續(xù)對盧克說：“‘如果’、‘只要’這兩個詞，并不能對既成的事實有任何改變，反而使我們無法坦然面對錯誤，只會退縮而不敢前進。假使你用慣了這幾個字，以后你也只會說‘之前如果怎樣’，而不會想‘現(xiàn)在應(yīng)該如何’了。”

盧克聽完后，感激地看著老朋友說：“謝謝，我知道該怎么做了！”

生活中，遇上讓自己懊悔或困擾的問題時，我們不應(yīng)再想著“如果當初”，而是要想著“如何解決”，把問題的解決方法找出來，告訴自己：“下次我可以這么解決。”如此一來，你就有了克服困難的能力，以后也不會有讓你懊悔的情形發(fā)生；你的人生就有繼續(xù)行動與生活的動力。同時，對于已經(jīng)發(fā)生的事情，要善于運用兩面性的觀點來分析，找出對自己有利的一面，世界上沒有絕對的事情，塞翁失馬，焉知非福？

從前，印度有個國王。他很會治理國家，經(jīng)常微服出巡了解民情。在他的治理下，國家日益繁榮昌盛。

他有個很能干的丞相，每當有什么重要大事，都會先請教這名丞相，聽聽他的真知灼見。有一天，突然下起雨來，國王外出的計劃受阻。國王便問他的丞相：“這場大雨下得好不好？”

“好！大雨一過。街道干凈清潔，空氣清新。國王您可以享受雨過天睛的美妙景物，又可深入民間巡視民情。”

國王聽了很高興。

有一次，國王準備外出巡視，天氣非常炎熱，熱得國王汗流夾背，國王便問丞相：“這樣的熱天，出門好不好？”

丞相不假思索地說：“好！這樣的天氣是印度近日少有的，國王出巡，將會更加了解我國人民在這種炎熱的天氣下，到底在做什么。”

國王覺得很有道理，便高興地出門去了。

這位國王與丞相都有個共同的愛好——打獵。國王每次打獵時，只有丞相相伴。

有一次，國王在檢查獵器時，不小心被鋒利的獵器斬斷了一截拇指。他趕忙詢問丞相：“我的拇指被斬了一段，好不好？”

“好。國王陛下。”

國王聽后，滿腔怒火，認為丞相落井下石，便下令將丞相關(guān)起來。

國王對關(guān)在牢房的丞相說：“現(xiàn)在你被關(guān)在牢房里，好不好？”

“好。很好！”

國王被他氣壞了。

“既然你認為好，便在這兒住幾天吧！”說著很生氣地走了。

過了兩天，國王的“打獵欲望”發(fā)作，很想出去打獵，但又礙于面子，不想釋放丞相，只好一個人單獨騎馬去打獵了。

平時，丞相比較熟悉地理環(huán)境，因此經(jīng)常都是凱旋而歸。那天，國王一個人單獨打獵，在森林里追逐動物，幾個鐘頭下來，竟一根獸毛也沒撈到。國王很不開心，便騎馬四處尋覓獵物。

不久，太陽下山，飛鳥回巢。國王也累了，便下馬來牽著馬兒走著。突然，他發(fā)現(xiàn)四周的自然環(huán)境非常陌生。他心想：“一定是迷了路。”走啊走，突然，國王不小心跌進一個捕捉動物的陷阱。那陷阱很深，國王三番四次地企圖爬出洞口，但還是失敗了。過了一會兒，他聽到一陣腳步聲，越來越近，心中感到萬分高興，這回有救了！

“救命啊！”國王大聲呼救。上面的人將他救了出來，不過，那些都是鄰國食人族的土人。那三五個土人將國王帶回部落。當晚，食人族上下皆大歡喜，圍著國王歌舞。國王被綁在一根十字架上，腳下堆積著一堆木柴，準備點火，吃烤人肉。國王因語言無法溝通，只好啞口無言，等待奇跡出現(xiàn)，不然就難逃一死了。儀式開始了，酋長指示眾人坐下。不久，一名巫師便開始祭禮。他以清水噴在國王身上，然后，逐步檢查他身體的各個部位。當他檢查到國王的手時，他低聲感嘆，不斷地搖頭嘆息。眾人不知為何，都感到驚奇。

巫師向酋長說：“我們族人只吃完整的動物。這種動物是不祥物，因為他的拇指斷了，我們不可以吃他！”

酋長立刻趕去查看，果然發(fā)現(xiàn)國王的拇指少了一截，便下令放走國王。

國王劫后余生揀回一條性命，非常激動，馬上趕回到國都的監(jiān)牢去拜見丞相。當他一見到丞相時，他便抱著這位“恩臣”哭了起來。

“現(xiàn)在我才知道為什么你說我的斷指是件好事。它救了我一命。我錯怪了你！”

過后，國王又對丞相說：“我關(guān)你在牢里十多天，好不好？”

“好。很好！”

“為什么？”國王不明白。

“陛下，如果您不抓我進監(jiān)牢，我一定會隨從您去打獵。我們都會一起被食人族抓去。您可以因為斷指而保全性命，但我必死無疑，因為我很完整啊！”

不論已經(jīng)發(fā)生的事情是好是壞，我們都要以積極的態(tài)度去對待。這對我們的為人處世是非常有幫助的。

點石成金：

在漫長的歲月中，一個人一定會碰到一些令人不快的情況，它們既是這樣，就不可能是那樣。但你可以有所選擇。你可以把它們當做一種不可避免的情況加以接受，并且適應(yīng)它，或者你可以用憂慮來毀了你的生活，甚至最后可能會弄得精神崩潰。

過去的就讓它過去吧，沉湎于過去的不愉快和陰影中，只會是一種自傷。而忘卻了的人，會重新開始站在太陽初升的地平線上，展望燦爛的明天。正如老子說，“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”，對待同一事情，用不同的觀點去解釋，會有截然不同的結(jié)論。只要你還在饒有興味地活著，你遲早會發(fā)現(xiàn)，造物主對一切事物的安排都是水到渠成的。