「其實尾道雖然是個小地方，尤其在觀光潮之前幾乎是沒人會去多關心的地方，但是過往在這里留下的歷史痕跡與謎題卻沒有少到哪去，尤其相比廣島其他城市更是如此。」「廣島市之外值得一說得地方雖不是太多，畢竟戰國時代才開始比較有名。近代比較有名的就是關原之戰獲得家康封賞得到廣島藩的福島正則，但是在幕府手段下，他的兒子被除封，接手的是淺野長晟！」兩人一路走一邊欣賞雖然不是很熱鬧，但是就地方商店街來說也不算短的路程，途經不少特色商店，像是「山本の餅屋」等，由于兩人才吃完東西沒多久，手上也都還有飲料，也就只能看看就算了，但是路過「小野貓點心鋪」時，杉原還提醒這里賣的尾道布丁，曾經出現在電動人中之龍中，當然對于謙信來說這點是完全無感的！接下來連續好幾間的拉面店，像是「尾道拉面 喰海」、「尾道拉面壹番館」、「牛ちゃん 尾道店」都算是當地名店，尾道雖然不像是日本其他以拉面著稱的城市，像是北海道札幌、福岡等地，但是也是有不一樣的特色，主要是用雞架骨醬油湯底加入豬背脂，有些店家甚至會加入當地特產瀨戶內產小魚作為賣點，其中最有名的竟然不是當地人開的，而是遠從臺灣移籍來日本的臺灣人所開的「朱華園」，聽到這里謙信饒有興趣「喔」了一聲。
好一陣子走到商店街底，兩人繼續往前走到一個類似碼頭的地方，杉原笑著說：「這里可是前往向島的主要交通方式之一！」「是有渡船嗎？」「沒錯，不過主要不是給行人的。」「怎么說？」「等等你看了就知道！」沒幾分鐘，一臺平底渡船就緩緩駛近，當鐵制甲板一放下的時候，許多學生模樣的騎著腳踏車蜂擁而出，接著是為數不多的汽車，最后才是最少的行人。「其實啊，這里通常是很多自行車旅行者展開島波海道跳島之旅的開端！」「真的嗎？」「是阿，這個碼頭每到夏天時候總是很多來自日本海內外的觀光客，租了一臺自行車就開始瀨戶內海之旅！」「難怪商店街有不少的自行車出租店，我還以為這里的自行車擁有率不高。」「怎么可能，我認識的不少朋友還可以直接騎上山頂的千光寺呢！說到這里，今天天氣正好，我們搭纜車上山吧！」「離這不遠嗎？」「往回走一點就到了！」說完兩人就回頭沿著大路前進。
沒幾分鐘這兩個同窗就來到千光寺山纜車山麓站，杉原主動的買了兩張票之后，打算領頭走上一連串的階梯時，謙信突然喊了一聲：「不是有電梯嗎？干嘛要走樓梯，嫌我剛剛走的不夠多嗎？」說完徑自走向電梯，沒辦法的杉原也只好跟上。由于是寒假期間，并不是尾道的熱門觀光期間，到了等待處也只有他們兩人，進了纜車兩人坐上紅色座墊的座位，伍佰公尺的爬坡三分鐘就到了，連看風景的時間都不夠啊！
一出山頂的纜車站，就看到兩個貓咪的塑像，謙信疑惑的看了杉原：「這是？」「你不知道尾道有名的貓之細道嗎？」「又不是歷史，我哪知道！」「尾道本來就是個貓咪很多的城市，而這也是開始吸引觀光客的要素之一，為了滿足許多人的愿望，2015年九月，為了更加深貓咪與尾道這城市之間的鏈接，商店街協議決定裝設貓視線的攝影機，也就是用貓咪視角來拍攝尾道這個城市的攝影機，堂而皇之讓貓咪當上城市的代言人。這里除了是日本電影《東京物語》取景地。前幾年因知名女星北川景子的Sony相機廣告在尾道拍攝，引起「貓的細道」和從千光寺公園山頂上俯瞰絕美海景的話題，讓這個城市備受注目。車站這兩尊塑像分別是千光寺山纜車站的站長「戀會門」與其女朋友「櫻花」，到了這里的情人不僅可以把剛買的心型「愛的南京錠」掛在后方的吊桿上祈求兩人愛情成功外，還有甚者把這兩貓咪當做戀愛之神崇敬，你沒發現到塑像旁有錢幣嗎？」「還真的有，這不就跟北海道廣尾線幸福車站一樣，甚至廢線后還設置玫瑰拱門和幸福鐘，地方政府更大力推廣從戀愛到結婚的浪漫觀光，塑造來到這里就會得到幸福的氣息，其究底理由還是地方觀光發展。」「沒辦法啊，日本少子化嚴重，許多地方財政困難，不多花費心思吸引財源，很難維持啊！」
一路閑聊的兩人沒多久就登上千光寺頂上展望臺，眺望幾乎無敵的瀨戶內海風景，恰好這時藍天晴朗帶著幾朵白云，底下的海面波光閃耀「要是你在櫻花季節來，會更漂亮！」「哪個時候滿滿都是人，也別想這么悠閑的走路了！」「這也是，有一好沒兩好，我知道你對這景色看過就夠了，要下山了嗎？」「我們要用走的下去嗎？」「是啊，千光寺跟貓之細道都在下面，慢慢走也不過半小時啊！」「嗯，那就走吧！」
往下走沒多久就看到一塊刻著「文學小徑」的石頭「這是？」「其實自古尾道因為能夠俯瞰瀨戶內海景色，吸引不少文人來此甚至留下作品，等等你就可以在路旁看到許多作品啰！」「喔喔，這還真是令人期待！等等，剛剛那塊德富蘇峰作品：『海色山光信に美なるかな，更に懐う頼子の出群の才を，淋離たる大筆精忠の気，維新の偉業を振起して來たる。』是屬于這個的吧？」「沒錯，不過這條路有很多，像同學你剛剛說的德富蘇峰，是明治與昭和時期日本著名的新聞記者、歷史學家、評論家，不過我對他比較沒有感覺。」「那在這里哪些文人的人氣比較高？」「要說人氣第一除林芙美子也沒有其他人，她高中時期與關東大地震后短暫在這里居住，最有名的無非是她的自傳式小說《放浪記》，在這里大概沒有人不知道她吧，雖然這作品曾經三度改編成電影，也是許多舞臺劇改編的作品，但是她本人卻不是太幸運啊！」「雖然我對日本近代文學研究很少，不過這位女作家還是聽過的，但是聽最多還是她本人長期在底層生活，十九歲傻呼呼到東京后就被拋棄，流浪期間當過女傭、牛肉店小妹、藥店助手，玩具工廠、糖果工廠女工，擺過地攤，甚至連她口中「自甘墮落」的女侍，只要能活下去，她什么都愿意做。如果以一般人的標準，大概很難熬，但是對這位女作家來說，卻沒有太大問題，打從七歲有記憶開始，就在故鄉煤區里挨家挨戶叫賣一個一錢的紅豆面包，與母親、養父一起努力的活下去，這樣的生命姿態或許貫穿她的整個生命吧？」
「老同學，沒想到你還對她有印象，不過這作品應該沒有印象吧？」「當然啊，我是歷史學又不是日本文學專長，怎么可能會去讀啊？對了你有讀過吧，說來聽聽。」「透過她的視角，記錄了許多同樣是底層東京居民的生活，如果要說要一探那時代，這本書的確是好選擇，像是書中所寫『松田昨夜煞費苦心，將錢塞進我的桌子抽屜里。怎么辦呢？暫且借下付了房錢？弱者呀，你的名字是貧窮！』『這樣睡在一起倒也是圓滿的一對夫婦。可我卻無法忍受這冷漠的接吻。你的體臭里充滿與你相伴七年的發妻還有其他年輕女伶的氣息。』諸如此類可以從字里行間看出一些。」「應該不只這些吧？」「她以自己的飲食經驗寫下對醬湯的回憶『早晨餐桌上擺著白色的醬湯、高野豆腐和黑豆。這些食品都是清淡的。東京給我留下的凈是一些悲哀的回憶。』『我也想念東京喝過的紅醬湯。將青芋切成小丁，再和小松菜一起熬煮成的醬湯，真的十分可口。新卷馬哈魚也是一道美味佳肴。一片片剝食真是妙極了。』這些對于哪個時代的底層飲食記錄，有著不同的紀錄意義。」
說著說著兩人走到尾道最具代表性的千光寺，這沿著山壁地形建筑的寺廟，相較于其他沿著山嶺建筑更有特色，加上橘紅色的梁柱，更加惹人注目。「這距離今天超過一千四百年前開寺，我記得每年大晦日從這個紅色正殿傳出的鐘聲，是這里的一大特色吧，相當于京都知恩院一百零八響的地位吧？」「在尾道這邊或許是這樣，不過規模跟熱鬧程度跟京都差遠啰！對了你看看那個巨石，就是神功皇后傳說的玉之巖，會發光指引就是上面擺著的珍奇物品，指引來往的船只，當然啦這只是傳說，沒有人見過就是了！」「那當然啊！如果真有人見過就不是傳說了。」「其實更多人來這邊是為了地藏御守，你知道嗎？」「為什么？日本各地神社御守多的去，京都光是戀愛、交通、學業等不知道有多少種，連我這個在地京都人都算不清楚，為何會有人特別來此呢？」「一般的御守都是買回去不管自用或是送給他人，都是放在身邊對吧？但是這里的地藏御守卻不走常規，買完之后把愿望寫在里面，然后放在寺廟中，是不是很不一樣呢？」「的確，這種御守祈愿方式在京都根本沒有見過。」「這算是尾道名產之一吧！」
經過鐘樓往下走在一個轉角看到一個木牌，上面寫著「貓的細道（貓の細道）」「這就是尾道的另一名產吧？」「其實在那之前，尾道是以坡道聞名的的都市。」「其實在日本以坡道著名的城市，我現在能想起就是九州島大分縣杵筑，同樣是以多坡道著稱！」「在這段坡道中，有著許多的貓咪，原因是在地人相當喜愛。許多外來者口中傳開后，1998年開始當地的藝術家圓山春二老師開始以石頭創作各種不同貓咪形象的福石貓，放置在這條坡道的許多地方，于是尾道就把這里命名為貓的細道，原本一開始大概一百多顆，多年來已經高達千余顆了！」「這樣聽起來尾道有別于其他觀光城市的特點！」「對你來說，這里有松尾芭蕉的俳句更有感吧？『うきわれを寂しがらせよ閑古鳥』，后來的人猜測是貞亨四年（1687年）開始出游期間在此留下的作品。」
「芭蕉嗎？他其實是個有謎團的人，由于他出身是忍者故鄉伊賀國上野，甚至有少數人說他是幕府的間諜，之所以周游日本各地，其實是以俳人身分作為掩飾，到各地收集幕府需要的情報，他曾擔任著名俳人藤堂良忠侍衛，這人也是北村季吟的弟子，這對師徒對于塑造芭蕉成為一代俳句名人有著不可磨滅的幫助。對他來說，中國唐朝的李白也是他致敬的對象，在延寶三年自取俳號桃青，在日本文化中「桃青」與「李白」是對偶，以白色李子對襯未成熟的桃子或青色桃子，相當于還未成大氣候的自己。」「我一直有個問題，我們都是芭蕉芭蕉的喊，但是沒有多少人知道他的本名對吧？」「其實很多書都有寫，只是有沒有注意的問題，『松尾藤七郎』就是他的本名，至于從京都離開前往江戶，四年后終于名聲雀起，除了世人公認俳句大師，并出版文學小冊子同時擔任詩歌比賽裁判。大約這時期后開始有追隨的弟子，包括服部嵐雪、寶井其角等人，其中一人是幕府御用海鮮商的鯉屋杉風，他在安排下入住其位于深川元町的別墅。芭蕉之名就是弟子李下送了一棵芭蕉樹，并種于庭園中，于是人們就稱此地為芭蕉庵，本人順應改號為『芭蕉』。」
「說到芭蕉，很難不讓人想到最有名的俳句：『古池塘，水清如鏡。一只青蛙跳入，撲通一聲響。（古池や 蛙飛び込む 水の音）』，聽說就是在這里寫下的？」「沒錯，你說的對，的確是這樣的。不過對于芭蕉，我更有興趣的是他四處遠游的經歷，雖然是有名的俳人，他的生活并不優渥、甚至略顯拮據，這樣經濟情況怎么有辦法四處遠游呢？比方說貞享元年秋天開始第一次的遠行，旅途從江戶到富士山、伊勢、上野和京都，旅途結束后創作《散文之旅》和一些詩歌，但是我更關注的是江戶時代雖說旅行不稀奇，但是所要花費的金錢仍是不斐，就算一路步行，住宿以最便宜的木賃宿作為選擇，次年夏天才回到江戶的他，這一趟下來的花費仍是很高，一介俳人哪來這個財力呢？接著兩年后只因為欣賞中秋滿月這理由特地到鹿島神宮（今日茨城縣鹿嶋市內），更寫下《鹿島紀行》作品，你想想有哪個江戶下層的居民可以這樣旅行的？」「我記得當時的一文錢大約是現在六十日圓，伍佰貫文就是三千萬日圓，一壺最普通的酒也要今天的兩百四十日圓，的確也不是太輕松的花費。」
「他以賞月為目的的旅行還不止于此，去鹿島神宮同年十月，與諸人告別后旋即踏上往上野、大坂、須磨、明石、京都、名古屋、日本中部地方山區等地的旅程，更在今天長野縣千曲市的冠著山欣賞中秋月圓，更在他以俳句為主要理念的《笈之小文》表露無遺。《更科紀行》則是記錄另一段的賞月，即使是江戶富有人家，想要這般旅行也不是那么容易的。」「同學，許多地方連電視劇都屢屢以之為名的《奧之細道》到底是什么時候去的？」
「那是在元祿二年開始一段日本本州島北部的旅行，路程大概是從江戶出發，經東北、北陸至今日岐阜縣為止，經過許多名勝如日光東照宮、松島、金澤與佐渡島，表面上你會覺得不過又是一番遠游，但是很少人發現，迄今為止的遠游，幾乎很少重復，甚至可以說，如果作為情報收集的話，幾乎把一半以上的藩國都走過一趟，這也是為什么會引人聯想到他可能是幕府忍者的原因。后世最有名頌揚松島灣無語之美的俳句『松島啊，松島呀松島（松島やああ松島や松島や）』，有些考證有可能非出自他的手筆，而是狂歌師田原坊所作，這點我就沒啥研究了！最有趣的是，之后他只有進行小旅行，再也沒有如此大范圍的行游，之后只有短暫途經琵琶湖與旅居京都兩年，返回江戶后，元祿七年又再度從京都離開前往大阪時，以五十一歲之齡因腹疾死去，臨死留下：『旅途罹病，荒原馳騁夢魂縈』。」「那你覺得芭蕉是幕府忍者收集情報可能性高嗎？」「如果以他的經濟能力與遠游距離與次數來看，無法否認有這樣的可能性，但是我的立場是沒有確實證據隨意推想，這是二流史學者才會做的事情，有一分事實說一分話，這才是研究歷史的態度。比較少人知道他有著一個比較武家的名字『宗房』，這是有記載卻是很少人知道的！當然如果他的學生或是敬仰者有贊助的話，當然可以完成這些旅程，只是目前還沒有這樣的資料出現。」在謙信說著的時候，遠處出現一座三重塔。