第一節(jié) 求學(xué)雷州中學(xué)

阮應(yīng)祺先生的《黃學(xué)增事跡系年》中記：1918年，黃學(xué)增十八歲時(shí)，考入廣東省立第十中學(xué)，“步行到雷州城讀書，學(xué)習(xí)近代科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，接受愛國思想的熏陶”。但筆者田野調(diào)研發(fā)現(xiàn)，黃學(xué)增入讀雷州中學(xué)堂的時(shí)間大約在1916年秋。而對于黃學(xué)增能夠求學(xué)于中學(xué)，或許存在著一些困惑，畢竟在當(dāng)時(shí)的環(huán)境，相對于一戶農(nóng)家而言，能夠有決心、有能力提供財(cái)力支持子弟求學(xué)的家庭或許不多。畢竟這些稍為長大的農(nóng)家子弟至少在家庭中是一個(gè)很能幫上忙的勞動(dòng)力！在1913年《雷州中學(xué)師范畢業(yè)同學(xué)錄》中，雖然這些學(xué)生的背景我們不知道，但他們的年齡多數(shù)都是比較大：中學(xué)畢業(yè)的學(xué)生共有37人，其中29歲者5人，28歲者5人，27歲的有2人，25歲的是4人，24歲的是9人，23歲者6人，22歲者4人，21歲的1人，19歲者1人。師范本科畢業(yè)的學(xué)生人數(shù)共48人，其中33歲的2人，30歲者5人，29歲的7人，28歲的11人，27歲者7人，26歲的7人，25歲者5人，24歲者1人，23歲者3人。能在停學(xué)數(shù)年后仍然能夠過來讀書，家境還是可以的。對于黃學(xué)增能夠去雷州中學(xué)讀書，田野調(diào)研時(shí)，有如此一種說法：敦文村居住著林姓與黃姓，周圍亦存在著一些其他姓氏的古老單姓村落。由于黃姓是后來才搬過來的，深受村落其他姓氏的欺負(fù)，雖然靠海，卻不能耕海，只能耕種一些坡地。更令他們難受的是，喜慶之時(shí)，他們只能敲鑼九響，而其他姓氏卻至少可以敲十一響——有的甚至可以敲十七鑼，原因在于他們沒有出文化人。傳說敦文村及周圍村落傳統(tǒng)上有一個(gè)習(xí)俗，若宗族祖先曾有舉人者，在喜慶時(shí)可以敲鑼十一響，有縣官者可以敲十三響，有狀元者可以敲十九響。但自搬遷過來后，至黃學(xué)增父親這一代，敦文村全村黃氏宗親沒有一人中過舉，更不用說當(dāng)縣官了！村中賢老相傳，當(dāng)時(shí)他們黃氏宗親曾想向遂溪蘇二村借一塊舉人牌子回來掛在宗祠——蘇二村也是黃氏宗族村落，村落有人中舉，這樣他們就可以敲9+2響的鑼了。為何是9+2呢？因?yàn)槭墙璧模荒苁?+2，不能說是十一響鑼。查遂溪蘇二村，位于遂溪縣建新鎮(zhèn)的西北，南通寇竹河莊家渡，毗鄰官田水庫流牛灘。村民皆姓黃，屬單姓血緣村落，村落原名“牛欄坑”。田野調(diào)研時(shí)，曾見村中有一墓碑刻曰“蘇二黃記二十三世□□□□□”，若以傳統(tǒng)的一世25年來計(jì)，已近600年的歷史。據(jù)傳牛欄村的荔枝樹很多，而且“雙袋子”名荔果實(shí)香美。宋紹圣四年（1097）二月蘇軾從惠州被貶海南，五月十一日他與胞弟蘇轍相遇于藤州，一起同途而來，道經(jīng)遂溪南北要塞“三十里官路”時(shí)，慕名走進(jìn)牛欄村，正值五六月荔枝成熟之時(shí)，村民長老知是蘇軾兄弟到來，以荔枝盛情款待，讓蘇軾飽嘗新鮮甜美的荔枝。蘇軾遇赦北歸移廉，是元符三年（1100）六月二十日，蘇軾感激牛欄村賢老鄉(xiāng)民的熱情，轉(zhuǎn)道牛欄村時(shí)已是荔枝成熟的末期。村民為了紀(jì)念蘇東坡兩次踏進(jìn)牛欄村，便把牛欄村改名為蘇二村，意即“蘇軾二次進(jìn)村的佳事”。傳言該村始祖黃起龍?jiān)＝ㄆ翁铮彼芜M(jìn)士，后在海南瓊州府任太守。科舉制以來該村有舉人、貢生、庠生等26人，任官職者30多人。清朝時(shí)，村里的舉人黃中潤和粵西唯一的狀元林紹棠是結(jié)拜兄弟。而到黃學(xué)增時(shí)，村中族老見黃學(xué)增如此聰明，認(rèn)定他將會(huì)光宗耀祖，就要求黃如英一定要培養(yǎng)黃學(xué)增讀書。不管如何，大約在1916年秋天時(shí)，黃學(xué)增入讀雷州中學(xué)。后來的廣東省立第十中學(xué)即由雷州中學(xué)改名而來，校址在雷州城里。民國初年，“各府立中學(xué)，多改歸省辦，并改府立中學(xué)為省立第幾中學(xué)。如將清末之廣東高等學(xué)堂改為省立一中；廣州中學(xué)堂改為省立二中；惠州中學(xué)堂改為省立三中……雷州中學(xué)堂改為省立十中”。雷州中學(xué)創(chuàng)立于1903年。1913年周烈亞給當(dāng)時(shí)雷州中學(xué)畢業(yè)生同學(xué)錄寫的序文有言：“溯自本校創(chuàng)立于癸卯春間陳公武純守是邦，首務(wù)興學(xué)，獨(dú)為我粵諸郡縣先河。”1911年武漢起義后，“同學(xué)概然輟學(xué)賦歸練鄉(xiāng)團(tuán)，以衛(wèi)桑梓者……今春仆（周之謙稱）銜教育司，命藉三邑協(xié)籌微貲，爰于歲二月開課，中學(xué)及師范生百數(shù)十人以畢業(yè)期屆，爰刊斯錄。”癸卯春即1903年春季，1903年是農(nóng)歷癸卯年。“癸卯學(xué)制”即發(fā)生于此年。清代光緒二十九年7月，即公元1903年7月，清政府命張百熙、榮慶、張之洞等人參考日本的教學(xué)體系，以日本學(xué)制為藍(lán)本，重新擬定學(xué)堂章程，并于1904年（即清光緒三十年）1月公布，此為中國教育史上的《奏定學(xué)堂章程》，由于1903年為中國傳統(tǒng)農(nóng)歷癸卯年，故稱癸卯學(xué)制。雷陽中學(xué)堂成立之初，由雷州知府陳武純兼任學(xué)堂總辦，再設(shè)總教習(xí)一人，分教習(xí)二人，洋文教習(xí)一人，紳董一人，司事三人，均受總教習(xí)領(lǐng)導(dǎo)。陳武純后，相繼有陳頤山、羅梅臣、王萬懷（浙江人）、祁杰（東莞人）、何宗愈（增城人，代理校長）、吳天寵（海康人）、周烈亞執(zhí)長該校。當(dāng)時(shí)雷陽中學(xué)招收學(xué)生的條件是：“不論生童，惟須年在十六歲以上二十歲以下，曾讀過經(jīng)史，體質(zhì)壯實(shí)，文理明通，身家清白，并無習(xí)氣疾病嗜好等弊，方為合格。”按照這個(gè)條件，實(shí)際上只有出身殷實(shí)家庭的讀書人子弟方能入學(xué)。如后期廣東南路農(nóng)民運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖人物黃杰就是出身于殷商家庭，后“在雷陽中學(xué)堂接觸了新文化，開闊了眼界”。周烈亞是民國后的雷州中學(xué)第一任校長。周烈亞，號(hào)耀墀，遂溪人氏，廣東高等師范畢業(yè)，曾任廣東臨時(shí)省議會(huì)代議士。周烈亞任民國雷州中學(xué)校長時(shí)，廣東共產(chǎn)黨創(chuàng)始人之一的譚平山恰好在雷州中學(xué)教授幾何、代數(shù)與圖畫。并留下他目前所見的較早一篇文獻(xiàn)資料。1913年譚平山給《雷州中學(xué)師范畢業(yè)同學(xué)錄》寫序言曰：“雷陽素稱海濱鄒魯之邦，予以不學(xué)，濫中學(xué)師范算學(xué)一席，才四越月，而諸生畢業(yè)。有同學(xué)錄之刊請序于予，予維古者敬業(yè)樂群，論學(xué)取友，而仲尼之徒數(shù)盈三千；墨之巨子，偏于宋魯，雖代遠(yuǎn)年湮，而蛛絲馬跡尚得追見。昔日英才涵濡春風(fēng)之盛，犄歟休哉。今凡百君子悉嶺南粵嶠之英，時(shí)彥觥觥，多士濟(jì)濟(jì)，昕昳切磋幾十載，風(fēng)雨聯(lián)床逾五稔，日月不居，徂年如流，學(xué)業(yè)垂成，行將話別，同學(xué)錄之輯，烏可以已乎？雖然禮隆樂群之義，詩歌伐木之章，豈曰樹派標(biāo)旌以矜庸人耳目哉。將以聲應(yīng)氣，求砥行礪，德櫫社會(huì)之模型，櫽末學(xué)之繩墨也。蓋孤陋寡聞不足論學(xué)，而獨(dú)學(xué)無友將同無學(xué)諸子聚首一堂。遞更寒暑而尤于敬業(yè)樂群、論學(xué)取友之義。兢兢焉，懃懃焉，鉆研弗懈斯，錄之輯知，非徒如常徑恒蹊，重合悲離，借煩鱗羽已耳，蓋將有以也。夫思易其備者，須有其具苦盛暑之郁燠，宜儲(chǔ)絺綌憂隆寒之凄愴當(dāng)襲狐。今諸子潛心奧業(yè)道蓄，厥躬行芳而志潔，學(xué)邃而志醇，或博學(xué)教育中堅(jiān)，或搢斯世之木鐸。雖殊途而同歸，實(shí)百慮而一致，何啻披絺綌而擁狐貉，何傷乎？盛暑隆寒也。吾知必將盧牟六合，陶镕群賢，擥歐美之精華，襮東亞之異彩，他日按是編而稽曰某也賢，某也賢，油然邈遡乎。今日聚首一堂之盛而無愧乎海濱鄒魯之稱也。民國二年七月高明譚鳴謙序于雷陽。”譚平山在1916年調(diào)到陽江中學(xué)，后在1917年前往北京大學(xué)求學(xué)，成為陳獨(dú)秀的學(xué)生，此亦為廣東共產(chǎn)黨的建立奠定淵源。

雖然譚平山是1917年前往北京大學(xué)求學(xué)，但譚平山的故事也許會(huì)對黃學(xué)增有所沖擊，畢竟譚平山是從雷州城走向遙遠(yuǎn)的京城的。“盧牟六合，陶镕群賢，擥歐美之精華，襮東亞之異彩”，新式知識(shí)已隨著譚平山等人到來，潛入到雷州中學(xué)！傳播到雷州半島！“大凡天下事之濟(jì)與不濟(jì)，靡必其大也，而爭之于起點(diǎn)之微。其不濟(jì)也，其渙也；其濟(jì)也，其群也。群之時(shí)義大矣哉。如絲然，累千萬縷而成繩，故力能系重，聚無量沙而成地。故大能載物，以一沙一縷之微，其至無用也。能萃群渙而為繩為地，是轉(zhuǎn)而有用矣。”這是雷州中學(xué)另一位老師黃宗海序文之言。黃宗海，號(hào)文淵，海康人，廣東高等學(xué)校畢業(yè)；譚平山教授幾何代數(shù)時(shí)，他在雷州中學(xué)教授經(jīng)濟(jì)、法制、外史、國文。根據(jù)1913年同學(xué)錄中職員名錄，我們知道當(dāng)時(shí)雷州中學(xué)教授科目有：歷史、地理、經(jīng)學(xué)、國文、修身、經(jīng)濟(jì)、法制、外國史、幾何、代數(shù)、圖畫、體操、英文、理化、教育、博物等。其中英文教師就有三位，可想當(dāng)時(shí)雷州中學(xué)新式教育是比較前沿的。黃學(xué)增在這里自然接受比樂民學(xué)校更為先進(jìn)的知識(shí)。

入讀中學(xué)的第三年，或許因?yàn)榧彝サ脑颍㈨樀狞S學(xué)增回鄉(xiāng)結(jié)婚，妻子是附近東邊角村一位村民的養(yǎng)女蘇蓮。蘇女原籍是遂溪北坡鄉(xiāng)大潭村——現(xiàn)歸屬遂溪港門鎮(zhèn)管轄，該村亦離敦文村不遠(yuǎn)；因家貧蘇蓮自小就過繼給樂民東邊角村一農(nóng)民撫養(yǎng)，沒有文化。“蘇蓮小學(xué)增一歲，過門后成了黃家的主要?jiǎng)趧?dòng)力。”蘇氏的到來，或許給黃學(xué)增家庭解決了一些勞動(dòng)力的問題，這給他繼續(xù)求學(xué)提供了一些幫助。