社會學科的性質

社會科學在學校教科上的價值，是使我們多少明白共同生活的情形。有的科目告訴我們如何達到現在的共同生活，甚么是我們共同生活的背景（如歷史），有的科目告訴我們現在辦理共同生活的事務的機關是如何組織的，或是這個機關應該如何組織（如政治學），有的科目告訴我們生活上物質的需要如何滿足，人類如何活動去滿足那個需要（如經濟學）。“社會問題”也如那些科目一樣，專說明人類共同生活的一方面：他討論共同生活的性質，并且研究對于他的缺點如何補救。

現在的人大概都相信自然科學在學校教科上的價值，沒有懷疑或反對的了。但是我們可以說社會科學比自然科學的價值更大，關于社會的知識，比較關于自然界的知識更為重要。因為人要是不能有適宜的社會，雖有自然界無限的供給，仍然是不能活著。更進一步說，假使人不能得到適宜的社會生活，人也就不容易有能力去支配自然界，享用自然界。人人都應該明白共同生活的性質，設法將共同生活整理完善。一方面因為每人都是社會的一分子，所以他應該知道他的社會，并負有改良他的社會的責任。又一方面，因為適宜的社會生活是各人實現他的生命的所在——沒有好的社會，就沒有好的生命，人在好的社會里，才可以尋到他的（生命的真價值），所以明白社會與改良社會是他的義務，他的必不可卸去的義務——除非他要拋棄他的生命，他不求實現他的生命的價值。

我們永遠不能超出共同生活以外的，凡是自己以為是“獨善其身”的，都是在那里做迷夢。世上很不容易有獨善其身的——我不能斷其必無，因為一切社會的改良，都是從個人做起——但是只能獨善其身而不能“兼善天下”，還是不澈底的，那獨善其身的結果也未必靠得住，那獨善其身的價值也未必保得穩。我們在家庭的小范圍里無論如何講究衛生，但是一旦遇著腐敗的市政府，道路不修，衛生不講，雖然我們庭園里是潔凈的，但是全城里都是齷齪的，我們也不得不自嘆個人能力的萎弱。我們對于自己的子弟，無論如何注意他們的教育，但是因為地方上缺乏完善的學校，兒童沒有受教育的方便，我們最好的計畫終也歸于泡影。我們對于自身無論抱如何高尚的理想，如戒除惡癖，不為世俗所污染或想成就有價值的事業，但是因為我們時時不能與共同生活相分離——時時為家庭的，學校的，職業的，親戚的，朋友的……一分子——時時受共同生活各方面的影響，我們捫心自思向來所抱的理想果有幾分可以實現？假使不致完全為共同生活所左右已經算萬幸的了。類如以上所說的經驗不可勝數，我們無往不覺得只是獨善其身是不行的。

有些人看了這種情形便去罵社會。將一切的罪惡都歸咎在社會身上，將自己的責任也都卸在社會身上。但是這樣消極的咎責社會，脫卸責任，終不能成為解決的方法。那末，什么是解決的方法呢？第一步便是要知道社會，了解他的性質與狀況。其次就是按著我們對于社會的知識與所相信的目標去整理社會，改革社會。一切的努力，計畫或理想——只要是為社會造福的——都推廣或實施到社會，而不僅以個人的小范圍為限，就是每個社會分子應盡的義務。但是凡是有志盡這個義務者，最先必須知道他所生存的社會的情形，研究他那社會實際的問題。“知是行之本”。社會科學的教科在學校里可以多少供給學生這一類的知識，可以指導他研究的路徑。

教者與被教者對于社會學科有最應該注意的一件事：社會學科只是供給一種對于社會的看法，決不是宣傳。社會學科與自然學科一樣，都不過供給一種科學的態度。自然學科使我們對于自然現象為科學的觀察，去分析自然，了解自然，于是便可以支配自然。有自然科學的知識的，便可以發見風、水、蒸汽、電，與其他無數的自然產物的性質，供我們的享用，那缺乏自然科學的知識的，便常受這些自然產物的害，供他們的犧牲。社會學科使我們對于社會現象為科學的觀察，這樣的觀察便可以發見社會的性質，計畫支配社會情形的辦法。兩種學科的性質雖然如此相似，但是實際上社會學科常遭極可憐的摧殘，他的科學的性質常被剝削，只留剩許多的信條，供人的鼓吹宣傳。這是一件極不幸的事，但是他所以致此之原因我們也可以追尋的。

自然界的現象，與其現象間的關系，常是可以證明的，人見了這個證明，無論如何再也不能否認，再也不能不相信。水含著輕養二氣[1]，凡是曾看見過水的分析的實驗的，誰還敢不承認？傳染病常由微生蟲為傳遞的媒介，凡是曾看過顯微鏡的，誰還敢再懷疑？自然定律的確鑿，很少容許人發生不同之意見。至于社會現象，與其現象間的關系，還沒有達到如自然現象那樣可證明的精確的程度。向來人對于社會的見解，正如同人在自然科學時代以先對于自然的見解一樣，包括著多少的迷信、誤解與臆斷。此外，因為社會現象常是于我們有切身的、利害的關系，所以我們見解中不是有所偏袒，便是固執成見——極難將自己的私見或關系拋開，完全為客觀的研究。因此關于社會的議論常帶著極濃厚的屬于人的色彩——他的好惡遮掩了他的理性，他的成見排斥了客觀的觀察，他的私人的利害觀念完全占據了他的注意——一切關于社會問題的討論竟失去科學的性質，變為宣傳與鼓吹。

假使教者竟用社會學科來做宣傳，那教者便忘了他對于被教者的責任。教育不是傳布偏見，不是灌輸成說，乃是解放幼年的心靈，發展他自己的判斷力。換言之，教育不是給人見解，乃是幫助人得到見解。所以在社會學科的教授上，教者只應該為科學的、客觀的陳述，不應該為偏袒的主張；他對于每個問題的各方面，都應該與以相當的注意，不應該按著個人的好惡而有所重輕。人完全拋棄成見，誠然不是一件容易的事，成見差不多可以說是人的一個特質。一個人的見解，特別是關于社會現象，總不免受他的門第、教育、職業、習慣等等的影響的。但是教授社會學科的教員就他的能力所及，至少要將那不合理性的，背乎科學的成見拋卻。

我們看了人類的歷史，覺得有多少的不幸都是他的偏見、迷信與誤解所產生的結果。社會學科的設立，本來是使人明白社會，消弭那不幸的。從此看來，那教授社會學科的教員豈能背棄他的責任，再宣傳他的偏見、迷信與誤解去增加那不幸呢？

（原載《教育與人生》第34期，1924年6月9日）

[1] 編者注：輕養二氣，今譯氫氣、氧氣。下同。