三、蘇格拉底：我唯一知道的就是我一無所知

西方哲學(xué)的大賢

蘇格拉底（公元前469—公元前399）是很多學(xué)者都比較有研究興趣的哲學(xué)家。他比孔子晚出世80多年，這兩位東西方傳統(tǒng)思想的重要開啟者曾被人比較過無數(shù)次。我倒是覺得比高低、論先后并無太大意義，因?yàn)闅v史就是這樣存在著的。今天我也來聊聊關(guān)于蘇格拉底的話題，不過不是比較而是與大家分享、研習(xí)“蘇格拉底產(chǎn)婆術(shù)”。

我們一直將哲學(xué)視為系統(tǒng)知識(shí)，這類知識(shí)是我們窮極一生也可能只觸及皮毛的知識(shí)。曾經(jīng)有人在線上輔導(dǎo)時(shí)和我說：“老師，你不要跟我講什么引導(dǎo)，我要的是你直接給我答案，你總是反問我，我覺得你在敷衍我。”

我一直倡導(dǎo)的教學(xué)理念是以管理者自身的問題，觸發(fā)其進(jìn)行深度思考。如果是無知限制了我們的思維，我想我們需要對(duì)求知多一份尊重和耐心。仔細(xì)看看當(dāng)下企業(yè)管理中比較受歡迎的各種流派的教練技術(shù)，在其引導(dǎo)對(duì)話中，我們不難發(fā)現(xiàn)有關(guān)“蘇格拉底提問法”的影子。

在教學(xué)的方法上，蘇格拉底通過長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐，形成了一套自己獨(dú)特的教學(xué)方法，人們稱之為“蘇格拉底提問法”。它是指在與學(xué)生談話的過程中，并不直截了當(dāng)?shù)匕褜W(xué)生所應(yīng)知道的知識(shí)告訴他，而是通過討論問答甚至辯論的方式來展露對(duì)方認(rèn)識(shí)中的矛盾，逐步引導(dǎo)學(xué)生自己得出正確的答案的方法。

蘇格拉底說過：“我的母親是個(gè)助產(chǎn)婆，我要追隨她的腳步，我是個(gè)精神上的‘助產(chǎn)士’，幫助別人產(chǎn)生他們自己的思想?！碧K格拉底的母親是一個(gè)助產(chǎn)婆，她深諳產(chǎn)婆術(shù)，這對(duì)于蘇格拉底把產(chǎn)婆術(shù)用于教育，將教育喻為“為思想接生”有著重大的影響。后來，蘇格拉底把教師比喻為“知識(shí)的產(chǎn)婆”，因此“蘇格拉底提問法”也被人們稱為“蘇格拉底產(chǎn)婆術(shù)”。這一教育理論，是西方最早的啟發(fā)式教育，它倡導(dǎo)教育者只能如助產(chǎn)婆幫助產(chǎn)婦生子那樣去啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)真理與獲得知識(shí)，絕不能代替學(xué)生學(xué)習(xí)和思考，思想應(yīng)當(dāng)誕生在學(xué)生頭腦里，教師僅僅為其提供幫助。每個(gè)人身上都有太陽，我們要做的是如何讓它發(fā)光。教育不是灌輸，而是點(diǎn)燃火種。問題是助產(chǎn)婆，它能幫助新思想的誕生。應(yīng)用“蘇格拉底產(chǎn)婆術(shù)”的原則是“有效提問、化繁為簡(jiǎn)、化簡(jiǎn)為易、化易為趣、創(chuàng)建關(guān)聯(lián)，幫助他人激活舊知與示證新知”。

了解“蘇格拉底產(chǎn)婆術(shù)”的四個(gè)推進(jìn)步驟

蘇格拉底一生并沒有留下什么著作。關(guān)于他的教學(xué)內(nèi)容，大多是通過其兩個(gè)弟子在后來的著作中用記錄的方式流傳下來的。他的兩個(gè)弟子一個(gè)是柏拉圖（代表作：《理想國(guó)》，他和老師蘇格拉底、學(xué)生亞里士多德并稱為希臘哲學(xué)三賢），另一個(gè)是色諾芬（代表作：《希臘史》《經(jīng)濟(jì)論》）。

以下是蘇格拉底與歐諦德謨有關(guān)正義的對(duì)話。

蘇格拉底：讓我們列出兩行，正義歸于一行，非正義歸于另一行。首先，虛偽歸于哪一行？

歐諦德謨：歸于非正義一行。

蘇格拉底：偷盜、欺騙、奴役等應(yīng)歸于哪一行？

歐諦德謨：應(yīng)歸于非正義一行。

蘇格拉底：如果一個(gè)將軍必須懲罰那些極大地?fù)p害其國(guó)家利益的敵人，他戰(zhàn)勝了這個(gè)敵人，并且奴役他，這對(duì)嗎？

歐諦德謨：不能說不對(duì)。

蘇格拉底：如果他偷走了敵人的財(cái)物，或在作戰(zhàn)中欺騙了敵人，這種行為如何呢？

歐諦德謨：當(dāng)然正確，但我指的是欺騙朋友。

蘇格拉底：好吧，那就來專門討論朋友間的問題。假如一個(gè)將軍所統(tǒng)帥的軍隊(duì)已經(jīng)喪失了勇氣，處于分崩離析之中，如果他告訴他的士兵，生力軍即將前來增援。他欺騙了戰(zhàn)士們，使他們鼓起勇氣，取得了勝利。這種欺騙行為如何理解呢？

歐諦德謨：也算是正義的。

蘇格拉底：如果一個(gè)孩子生病，不肯吃藥，他父親欺騙他說藥好吃，哄他吃了，他的病因而好了，這能算欺騙嗎？

歐諦德謨：也應(yīng)歸于正義一行。

蘇格拉底：假定有人發(fā)現(xiàn)其朋友發(fā)了瘋，因怕他自殺，就偷了他的槍，這種偷盜是正義的嗎？

歐諦德謨：應(yīng)該算是正義的。

蘇格拉底：你不是說不能欺騙朋友嗎？

歐諦德謨：請(qǐng)讓我把所有的話全部收回。

蘇格拉底說過：“我唯一知道的就是我一無所知?！彼€說過：“我像一只獵犬一樣追尋真理的足跡?！?/p>

“蘇格拉底產(chǎn)婆術(shù)”教學(xué)法主要為思想接生，引導(dǎo)人們產(chǎn)生正確的思想。這一方法有四個(gè)推進(jìn)步驟。

①反諷，即從所討論的問題出發(fā)，針對(duì)學(xué)生的回答不斷地提出反問，即使學(xué)生答錯(cuò)也不立刻糾正，而是接著提出補(bǔ)充問題加以引導(dǎo)，使之發(fā)現(xiàn)自己認(rèn)識(shí)上的矛盾，否定自己所肯定過的錯(cuò)誤意見和觀點(diǎn)。

②助產(chǎn)，蘇格拉底認(rèn)為自己在這一環(huán)節(jié)的任務(wù)是充當(dāng)智慧的“助產(chǎn)士”，以暗示性的語言和相關(guān)示例的方式進(jìn)一步啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生積極思考，幫助學(xué)生主動(dòng)發(fā)現(xiàn)新知識(shí)并走上正確認(rèn)識(shí)的道路，進(jìn)而得出正確的結(jié)論和獲得新知。

③歸納，即通過對(duì)討論所涉及的具體現(xiàn)象、具體事物進(jìn)行比較分析，找出它們的共性、本質(zhì)，由特殊上升到一般。

④定義，即將所討論的具體現(xiàn)象、具體事物歸入一般概念，得到關(guān)于它們的普遍性認(rèn)識(shí)并清晰地表達(dá)出來。

一無所知的智慧

如前所述，蘇格拉底說過：“我唯一知道的就是我一無所知?！?/p>

前面蘇格拉底與歐諦德謨的對(duì)話啟發(fā)我們：必須敢于懷疑自己的認(rèn)識(shí)，必須不斷否定謬誤而追求真知；知識(shí)無窮盡、真理無窮盡；自己現(xiàn)有的知識(shí)里面可能包含錯(cuò)誤，比起知識(shí)的無邊海洋，自己目前的學(xué)問實(shí)在算不了什么。求知乃是不斷自我提高、自我否定、自我認(rèn)知的無窮過程。

一個(gè)人的學(xué)識(shí)越淵博，越能感受到世界的差異，越愿意走出自己的小圈子，去接觸不同的世界。認(rèn)知水平越高的人，越能發(fā)現(xiàn)自身的不足，越能聽取別人的建議；反之，認(rèn)知水平越低的人，越固執(zhí)，越認(rèn)為只有自己是正確的。

也許你有過這樣的經(jīng)歷：在與別人溝通時(shí)，你從各種角度和他分析問題，然后提出一個(gè)比較客觀的觀點(diǎn)或者解決方法，結(jié)果他就是不聽，表現(xiàn)得十分固執(zhí)，無論你如何勸說，他依然固執(zhí)己見，覺得自己是對(duì)的。

認(rèn)知水平低的人，他們的認(rèn)知模型非常單一，擴(kuò)展性不足，所以他們?cè)谟龅絾栴}時(shí)，沒有更多的選項(xiàng)，只能使用同一套模型來解決和處理問題。而認(rèn)知水平高的人，他們的認(rèn)知模型更加豐富，他們深知萬事萬物可能有多種不同的形態(tài)，并且能接受“世界與自己想象中的并不一樣”。

如果用數(shù)學(xué)的集合來表示一個(gè)人的認(rèn)知水平，那么認(rèn)知水平低的人，他們的個(gè)人構(gòu)念就是A，而認(rèn)知水平高的人，他們的個(gè)人構(gòu)念就是B。但是B包含A，除A外，他們還有C、D、E、F、G……

當(dāng)一個(gè)人變得固執(zhí)時(shí)，實(shí)際上，他是在大腦中關(guān)閉了學(xué)習(xí)的開關(guān)，關(guān)停了接觸新事物的“觸角”。一個(gè)人如果固執(zhí)到一定的程度，甚至還可能會(huì)形成偏執(zhí)型人格障礙。認(rèn)知水平越低的人，他們就越安于現(xiàn)狀。相反，認(rèn)知水平越高的人，他們往往越愿意學(xué)習(xí)、提升、總結(jié)與反思。這就是為什么一個(gè)人懂得越多，他就越了解自己的缺點(diǎn)的原因。因?yàn)樗麄兯伎嫉迷蕉?，他們?duì)世界越了解，越明白知識(shí)是學(xué)不盡的。

因此，認(rèn)知水平高的人都表現(xiàn)得非常謙虛，他們對(duì)事物的看法比較多樣，能夠察覺到別人的處境。相反，如果你遇到一個(gè)完全無法溝通的人，那么在很大程度上，是因?yàn)槟銈兊恼J(rèn)知水平并不匹配。