二次相見，阮辛基說：“為打倒美帝國主義，我要扣你六十三天。”凱魯亞克在荒涼峰待了六十三天。三個月內，她組織翻譯，拿到《荒涼天使》全部譯文，要彭輝逐字研究。

彭輝說他有自己的荒涼峰，是某警局的小黑屋。所有的開悟都一樣。凱魯亞克向讀者保證自己所悟和達摩祖師所悟一致，他也可向她保證，他的所悟和凱魯亞克一致，不必重復凱魯亞克的歷程。

她：“不行。”

清朝官員的舊宅建有二樓，當年習俗，女眷要住樓。彭輝腰里的刀被搜走，掛上腳鐐，入住二樓，開窗可望見座深灰色教堂，如凱魯亞克在荒涼峰上望見的霍佐敏山。

譯文寫道：“霍佐敏山，它紅褐色的峰頂真有力。我把新鮮的雪帶回家，拿著桶又出去，像個日本老婦人。我為壁爐拾木柴，這一刻，全世界都是我的下午。”

一日三餐由警衛(wèi)送，宅里中年人會在晚飯時現(xiàn)身，說：“哎呀，是這些菜啊。”含笑關門。

第七日下午，中年人終于進屋。詢問彭輝讀書心得，打開筆記本，畫下樂譜似的速記字符。“荒涼峰上，常有位朋友現(xiàn)身跟凱魯亞克聊天，但這位朋友人在紐約，荒涼峰上的是什么人？”彭輝問。

中年人答得很快：“什么人也沒有，大腦幻覺，我們管這個叫白日夢，大漠、孤島上的戰(zhàn)士也常發(fā)生。”

彭輝：“凱魯亞克知道是幻覺，但他認為，幻覺里的朋友和在紐約的朋友沒有區(qū)別，我們在世上認識的人，原本都是我們想出來的。”

中年人停筆，顯得具有經(jīng)驗：“他得去301醫(yī)院，很快能好。”

彭輝：“凱魯亞克的說法，很容易證明。你在夢里遇見的一切人、一切事，不都是你想出來的嗎？”

中年人：“可那是夢呀。”

彭輝：“你怎么知道現(xiàn)在不是夢？人在夢里都覺得真實。”

中年人恍了神，收筆出屋。五分鐘后，進來位軍醫(yī)和六名警衛(wèi)，加戴手銬，攜彭輝去301醫(yī)院檢查。

晚飯時，中年人現(xiàn)身陪吃，笑言：“守海島的戰(zhàn)士四個月才受不了，關你七天就崩了——我覺得不可能，玩刀的人會這么弱嗎？既然沒有精神問題，以后都是哲學問題。以后請叫我二常。”

阮辛基父母在南方調研，帶走機要、日常兩套秘書班底，他作為第二日常秘書留守。“二常”是阮辛基對他的稱呼，他有名字，從無法接受到習以為常，用了一天。

二常：“我在世上遇到的一切人一切事，都是我想出來的——這一哲學觀點，我無條件接受。之后是什么？”

彭輝：“凱魯亞克說，活在當下。”

二常：“珍惜活著的每一分鐘！既然一切都是我創(chuàng)造的，那么就沒什么可怨的——凱魯亞克邏輯清晰！雖然我沒經(jīng)過哲學思考，但這就是我的人生態(tài)度呀。”

彭輝：“錯！既然你遇上的一切人一切事都是你造的，再玩下去，就沒勁了。你沒見過的人、沒想過的事，才是當下。”

二常：“明白，尋找不同！這就是美國青年背包流浪的原因，上路即是當下。”

彭輝：“錯！上路的新鮮感，令你覺得一切都不一樣，最終會發(fā)現(xiàn)，路上出現(xiàn)的新人新事，還是你想出來的，你仍在自作自受的游戲里。寫出《在路上》以后，凱魯亞克認識到尋找的欺騙性，才會一個人待在荒涼峰。”

二常：“什么是當下？”

彭輝：“我上班。我打人。我種地——主謂賓構成了人類歷史，如果把謂語、賓語去掉，沒了行為與目標，還剩下什么？”

二常：“我……”

彭輝：“‘我’就是當下。只有‘我’存在，而不是拿‘我’去發(fā)生什么。‘我’只有一個，凱魯亞克宣稱自己的開悟和達摩祖師的開悟一致。他的‘我’和達摩祖師的‘我’是同一個，每一個人的‘我’都是這一個。”

二常：“我跟你怎么可能一樣？我受過什么苦，你知道嗎？”

彭輝：“當然不知道，‘我’跟事無關。你必須是某件事嗎？你舍不得你受的苦嗎？”

二常“哎呀”一聲，似心絞痛，快步出屋。

次日中飯，二常來陪吃，笑言：“跟上了你的思路！我有過只剩下‘我’的時候。”他父親過世，悲到極點，突然一切似跟他沒了關系，孤零零、輕松自在的感覺，舒服極了。可惜想到親戚們都在，得哭了，頓時打回原樣。

彭輝：“不會只有這一次，‘我’時常浮現(xiàn)。”

二常說出他的苦，他是俄語翻譯出身，從小活在哈爾濱的俄羅斯移民區(qū)，染上追求浪漫的致命傷。二十二歲來京城工作，和一位有夫之婦偷情被抓，早早斷了前途。三十二歲迎來轉機，正值中蘇論戰(zhàn)，翻譯人手緊張，臨時調他譯一篇俄文社論。得阮辛基父親賞識，問這種人才為何閑置。

得知原因后，阮父笑言：“沒有性欲，哪來的才華？”調他進自己的秘書班。終于有女人愿嫁他，機要秘書代表阮父參加婚禮，揭秘阮父對他的評價，引得新娘紅臉，來賓爆笑。他笑出淚，覺得三十二年人生是場游戲，在場的人那么的不真實……

在俄國小說里看過這種描寫，他以為是文學情調，不知道是“我”，錯過了。如果“我”再出現(xiàn)，該怎么辦。

彭輝：“凱魯亞克說，停在‘我’的存在感上，就行了。”

二常：“之后，會得到什么？”

彭輝：“你一直都得到你想要的，從沒虧過，別再要了。”

二常：“怎么可能？我沒得過浪漫！”

彭輝問浪漫的定義，二常：“很難描述。可以為之付出一切，毀滅自身也值得的事。”

彭輝：“你得到了呀。被處分、被閑置，你滿足了自己定下的標準。”

二常甩筷子站起，要罵人的架勢，開口卻是：“嘿……再給分析分析。”

彭輝：“沒有性欲，哪來的才華——機要秘書當著新娘說這話，你什么反應？”

二常顯出怒容：“機要秘書水平太低，說話不分場合……他冒犯我，但我反覺得舒心。”

彭輝：“因為這句話是你想的、你寫的臺詞。停在‘我’的存在感上，會發(fā)現(xiàn)一切都是你編的戲。你永遠要什么有什么、想什么成什么，你是徹底滿足的。既然得到如此輕易，不如試試不要。”

二常坐下，愣了半晌：“差點被你蒙了，我活得如此痛苦，人絕不會想要痛苦。哈哈，你說的不成立！生活是人與人相互影響、相互對抗造成的，這世上有他人，我們是在與他人的角斗中，創(chuàng)造了歷史和性格。”

彭輝：“錯！你想要痛苦。人在夜里那么喜歡做噩夢，說明受苦受難是人的嗜好。沒有他人，你夢里的他人都是你。”

二常再次沉默，許久后說：“嗯，不要了。停在‘我’上，然后呢？”

“這還不行？這就夠了。”

“什么也不做……凱魯亞克怎么說？”

“本是他的話。”

二常掏出筆記本，展開速記，嘆息：“這種人生觀太灰暗，但讓美國青年什么也不做，倒是有利于我們的青年。小伙子，你提供了一份有價值的情報，可以離開了。”

出宅時，阮辛基沒露面，送給彭輝一把芬蘭匕首，送彭輝妹妹一套香港產(chǎn)女性內衣。彭輝在電報大樓前下車，被1路公共汽車上的佛爺發(fā)現(xiàn)，沒走到家，即有玩家趕來相聚，聽了八天里出的事。

紫竹院公園、燈市口大街的兩場群架，玩家遵守“打人不打臉”的默契，讓大院子弟好鼻好眼地回去。但有一玩家的武器是將半片磚頭裹在書包里掄著打，磚頭飛出，砸裂一位大院子弟眉骨，破了相。

彭輝是群架主將，這筆賬算在彭輝頭上。破相孩子家有一把美式手槍，朝鮮戰(zhàn)場帶回，他哥哥拿著進城，要崩了彭輝。

玩家們搶的美軍匕首、日軍軍刀、蘇軍刺刀，都是大院子弟的父輩紀念品，從家里偷出來耍的。傳聞一位父親大怒，要親自搶回來。

八天后，大院子弟動武升級被遏制，定下調子：小孩打架不準用槍，小孩打架大人不管，小孩打架可以多打一會兒。

她扣他，是先得了大院情報，與凱魯亞克無關？