第五節  政 策 啟 示

首先，東南亞包含了各種復雜的社會和多種不同的族群，這些族群各自發展出自己的宗教方式。這對中國—東盟合作是一個很大的挑戰。應加強宗教文化地區差異性及其演化機制的研究，充分理解宗教文化的細微差異，在此基礎上充分尊重當地居民的思維模式、精神生活等，尊重當地宗教文化，實行本土化的管理策略，對于保證合作的進行與投資項目在當地的長足發展，極其關鍵。跨國公司在國外經營時應該在生產、經營、銷售、人事等各個方面做到與東道國經濟、文化的融合，同時積極承擔東道國的公民責任，服務于社會。本土化管理策略有利于中國企業更加全面地了解當地的市場狀況、投資環境以及提高投資的回報率；有利于加強對當地風俗習慣的了解以及與當地文化的融合，以減少文化上的沖突，淡化民族的抵觸情緒和仇視心理。

其次，發揮宗教文化地緣一體化效應，順應地緣文化競爭的國際趨勢，積極謀求和發展構建有利于對外投資的“地緣文化”，構建社會文化共同體。21世紀爭取話語權、說服力和民眾思想是地緣宗教的核心。以南傳上座部佛教為例，中國南傳佛教與東南亞佛教文化圈有內在的文化區位優勢，可以同中國與東盟國家經濟區位優勢形成互補，進一步推動中國全面發展戰略的可持續發展（徐以驊，2013）。在“一帶一路”建設中，以宗教優勢來持續打造文化區位優勢，補充經濟區位動力的不足，建立深層的文化合作機制，形成平等包容的對話模式，進一步推動“一帶一路”建設的順利進行。南傳佛教是東南亞地區當地社會與華人社會中廣泛存在的民間信仰。在當前面向東南亞的對外開放戰略中，可以利用云南等地豐富的佛教資源和與東南亞國家的深厚淵源關系，搭建新的文化交流平臺（鄭筱筠，2015a）。

再次，發揮西南地區的民族文化資源優勢，促進宗教文化資源的有效利用。以地緣關系、親緣關系為紐帶的跨境民族可以成為宗教力的民間外交主體。歷史上云南與東南亞國家之間的跨境民族、親緣民族就以文化交流為平臺，形成了鮮明的宗教跨境傳播，跨民族、跨地域發展的特點。宗教民族文化的相通性是云南與周邊東南亞國家的共同現象，云南省通過瀾滄江—湄公河與緬甸、老撾、泰國、柬埔寨和越南相連，并與馬來西亞、新加坡等國接近，是中國連接東南亞最便捷的陸上通道。云南又地處瀾滄江—湄公河次區域經濟合作的中心，以其獨特的區位優勢扮演著中國與東盟各國之間開展經貿合作的重要角色，在經濟區位優勢的商貿往來中已經形成了經濟區位邊境地區一體化效應。這一經濟區位優勢可以與中國南傳佛教的文化區位優勢相互結合，形成合力，共同推動中國與東盟國家的經濟、文化、政治等方面的交流（鄭筱筠，2015b）。

最后，需重視儒學（教）文化與印度尼西亞“孔教”、越南儒教等在中華傳統文化層面的感召和吸收，以及與東南亞華人民間宗教信仰的文化對接和輻射作用。馬來西亞、新加坡、印度尼西亞等國，儒教受到高度重視，成為重要的信仰之一。儒教在東南亞的傳播與發展，不僅豐富了東南亞多樣化的宗教信仰，也推進了東南亞各國與中國的宗教文化及經濟的交流。

總之，在東南亞地區，將宗教文化資源轉化為中國—東盟合作與積極外交的戰略資源，仍有很大空間。宗教文化資源的運用可以成為增強中國與東盟之間政治與經濟內在聯系的天然優勢。中國應該在加強與東盟各國經濟合作機制的同時，積極建立宗教文化機制的深度合作體系，逐步建立宗教文化機制的合作平臺，從不同層面深化中國在與東盟合作戰略格局中的地位。

［1］陳衍德主編：《多民族共存與民族分離運動——東南亞民族關系的兩個側面》，廈門大學出版社，2009年。

［2］古小松：《東南亞文化》，中國社會科學出版社，2015年。

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［5］〔美〕索爾·科恩著，嚴春松譯：《地緣政治學——國際關系的地理學》，上海社會科學院出版社，2011年。

［6］孔愛莉編譯：“冷戰結束后的全球地緣政治格局”，《人文地理》，1992年第4期。

［7］劉宗義：“我國一帶一路倡議在東南、西南周邊的進展現狀問題及對策”，《印度洋經濟體研究》，2015年第4期。

［8］陸大道、杜德斌：“關于加強地緣政治地緣經濟研究的思考”，《地理學報》，2013年第6期。

［9］毛漢英：“中國周邊地緣政治與地緣經濟格局和對策”，《地理科學進展》，2014年第3期。

［10］祁廣謀、鐘智翔主編：《東南亞概論》，中國出版集團、世界圖書出版公司，2013年。

［11］徐以驊：“地緣宗教與中國對外戰略”，《國際問題研究》，2013年第1期。

［12］于光軍：“建設絲綢之路經濟帶與21世紀海上絲綢之路研究熱點述評”，《內蒙古社會科學》，2014年第6期。

［13］余益中：《東盟宗教》，廣西師范大學出版社，2013年。

［14］鄭筱筠：《東南亞宗教研究報告:東南亞宗教的復興與變革》，中國社會科學出版，2014年。

［15］鄭筱筠：“發揮宗教在對外交流中的戰略支點作用”，《中國宗教》，2015a年第10期。

［16］鄭筱筠：《全球化時代的東南亞宗教》，中國社會科學出版社，2015b年。