百家姓緣起何時(shí)

《百家姓》是一本關(guān)于中文姓氏的書(shū)，成書(shū)于北宋初。原收集姓氏411個(gè)，后增補(bǔ)到504個(gè)，其中單姓444個(gè)，復(fù)姓60個(gè)。

《百家姓》的次序不是依各姓氏人口實(shí)際排列，而是因?yàn)樽x來(lái)順口，易學(xué)好記。《百家姓》與《三字經(jīng)》、《千字文》并稱(chēng)“三百千”，是中國(guó)古代幼兒的啟蒙讀物。“趙錢(qián)孫李”成為《百家姓》前四姓是因?yàn)榘偌倚招纬捎谒纬膮窃藉X(qián)塘地區(qū)，故而宋朝皇帝的趙氏、吳越國(guó)國(guó)王錢(qián)氏、吳越國(guó)王錢(qián)俶正妃孫氏以及南唐國(guó)王李氏成為百家姓前四位。

《百家姓》全文為：

趙錢(qián)孫李 周吳鄭王 馮陳諸衛(wèi) 蔣沈韓楊

朱秦尤許 何呂施張 孔曹?chē)?yán)華 金魏陶姜

戚謝鄒喻 柏水竇章 云蘇潘葛 奚范彭郎

魯韋昌馬 苗鳳花方 俞任袁柳 酆鮑史唐

費(fèi)廉岑薛 雷賀倪湯 滕殷羅畢 郝鄔安常

樂(lè)于時(shí)傅 皮卞齊康 伍余元卜 顧孟平黃

和穆蕭尹 姚邵湛汪 祁毛禹狄 米貝明臧

計(jì)伏成戴 談宋茅龐 熊紀(jì)舒屈 項(xiàng)祝董粱

杜阮藍(lán)閔 席季麻強(qiáng) 賈路婁危 江童顏郭

梅盛林刁 鐘徐邱駱 高夏蔡田 樊胡凌霍

虞萬(wàn)支柯 咎管盧莫 經(jīng)房裘繆 干解應(yīng)宗

丁宣賁鄧 郁單杭洪 包諸左石 崔吉鈕龔

程嵇邢滑 裴陸榮翁 荀羊于惠 甄曲加封

芮羿儲(chǔ)靳 汲邴糜松 井段富巫 烏焦巴弓

牧隗山谷 車(chē)侯宓蓬 全郗班仰 秋仲伊宮

寧仇欒暴 甘鈄厲戎 祖武符劉 景詹束龍

葉幸司韶 郜黎薊薄 印宿白懷 蒲邰從鄂

索咸籍賴(lài) 卓藺屠蒙 池喬陰郁 胥能蒼雙

聞?shì)伏h翟 譚貢勞逄 姬申扶堵 冉宰酈雍

卻璩桑桂 濮牛壽通 邊扈燕冀 郟浦尚農(nóng)

溫別莊晏 柴翟閻充 慕連茹習(xí) 宦艾魚(yú)容

向古易慎 戈廖庚終 暨居衡步 都耿滿弘

匡國(guó)文寇 廣祿闕東 毆殳沃利 蔚越夔隆

師鞏厙聶 晁勾敖融 冷訾辛闞 那簡(jiǎn)饒空

曾毋沙乜 養(yǎng)鞠須豐 巢關(guān)蒯相 查后荊紅

游竺權(quán)逯 蓋益桓公 萬(wàn)俟司馬 上官歐陽(yáng)

夏侯諸葛 聞人東方 赫連皇甫 尉遲公羊

澹臺(tái)公冶 宗政濮陽(yáng) 淳于單于 太叔申屠

公孫仲孫 軒轅令狐 鐘離宇文 長(zhǎng)孫慕容

鮮于閭丘 司徒司空 亓官司寇 仉督子車(chē)

顓孫端木 巫馬公西 漆雕樂(lè)正 壤駟公良

拓跋夾谷 宰父谷粱 晉楚閆法 汝鄢涂欽

段干百里 東郭南門(mén) 呼延歸海 羊舌微生

岳帥緱亢 況后有琴 梁丘左丘 東門(mén)西門(mén)

商牟畬佴 伯賞南宮 墨哈譙笪 年愛(ài)陽(yáng)佟

2006年，根據(jù)國(guó)家自然科學(xué)基金委支持的研究表明，百家姓最新順序是：

李，王，張，劉，陳，楊，黃，趙，周，吳，徐，孫，朱，馬，胡，郭，林，何，高，梁，鄭，羅，宋，謝，唐，韓，曹，許，鄧，蕭，馮，曾，程，蔡，彭，潘，袁，于，董，余， 蘇，葉，呂，魏，蔣，田，杜，丁，沈，姜，范，江，傅，鐘，盧，汪，戴，崔，任，陸，廖，姚，方，金，邱，夏，譚，韋，賈，鄒，石，熊，孟，秦，閻，薛，侯，雷，白，龍，段，郝，孔，邵，史，毛，常，萬(wàn)，顧，賴(lài)，武，康，賀，嚴(yán)，尹，錢(qián)，施，牛，洪，龔。

這項(xiàng)調(diào)查和研究是由中國(guó)科學(xué)院遺傳與發(fā)育生物學(xué)研究所袁義達(dá)研究員主持完成的，歷時(shí)兩年。調(diào)查涉及全國(guó)1110個(gè)縣和市，得到了2.96億人口的數(shù)據(jù)，共獲得姓氏4100個(gè)。通過(guò)縣、地區(qū)、省三級(jí)人口比例的統(tǒng)計(jì)，從而得到了當(dāng)今中國(guó)新百家姓的排序。

調(diào)查結(jié)果表明，在調(diào)查的4100個(gè)姓氏中，位列前三位的李、王、張，分別占我國(guó)總?cè)丝诒壤?.4％、7.2％和6.8％，三大姓氏總?cè)丝诰怀^(guò)1億人；占我國(guó)總?cè)丝诒壤?％以上的姓氏有18個(gè)，占人口比例0.1％以上的姓氏共129個(gè)，而這129個(gè)姓氏的人口約占我國(guó)總?cè)丝诘?7％。

世界上許多古文化早已連同創(chuàng)造它們的種族一起銷(xiāo)聲斂跡了，而中國(guó)姓氏文化則歷經(jīng)了四、五千年始終延續(xù)和發(fā)展著。姓氏一直是代表中國(guó)傳統(tǒng)的宗族觀念的主要的外在表現(xiàn)形式，以一種血緣文化的特殊形式記錄了中華民族的形成，在中華民族文化的同化和國(guó)家統(tǒng)一上曾起過(guò)獨(dú)特的民族凝聚力的作用。歷史悠久的姓氏文化和傳統(tǒng)獨(dú)特的中國(guó)譜牒學(xué)，目前不但在社會(huì)科學(xué)中得到了發(fā)展，而且在生命科學(xué)中也得到了重視和應(yīng)用，并已經(jīng)形成了中國(guó)資源特色的跨學(xué)科的研究領(lǐng)域——中國(guó)姓氏群體遺傳學(xué)。

在多數(shù)的情況中，姓氏是世代遺傳的，姓氏人口資料又比較容易搜集，其歷史跨度也很長(zhǎng)，非常適合于大量數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)性質(zhì)的研究。我們可以通過(guò)各種姓氏在不同人群中分布，來(lái)探討人群的遺傳結(jié)構(gòu)、不同群體間的親緣關(guān)系以及人群遷移等。中國(guó)人姓氏和同姓人群的分布規(guī)律的研究有可能成為探討中國(guó)人起源和父系遺傳物質(zhì)進(jìn)化的一條新的重要途徑和科學(xué)依據(jù)。

中國(guó)人一般都習(xí)慣地繼承父親的姓，以父系方式把姓氏遺傳遞給下一代。女子在一生內(nèi)僅僅保留其父親的姓氏，不傳給下一代。因此，絕大多數(shù)的姓屬于一種無(wú)性別之分、以父系方式傳的“基因”，相當(dāng)于性染色體遺傳的特殊基因。可以這樣假設(shè)，不管是X精子還是Y精子，均攜有“姓氏基因”，均在每代顯示其姓氏的功能。唯有Y精子具有連續(xù)傳遞姓氏特征的性能，而X精子僅僅在第一代顯示姓氏的性能。當(dāng)然，我們也注意到中國(guó)人中一直普遍存在著改姓的現(xiàn)象，這包括入贅婚姻、隨母姓氏、避難改姓、少數(shù)民族用漢族姓等等。在人群中改姓是突發(fā)的和隨機(jī)發(fā)生的事件，往往發(fā)生在遷移過(guò)程之中，但是可以肯定有總?cè)藬?shù)中改姓人數(shù)的比例較低。而且不管是在什么情況下改的姓，從第二代起仍以父系方式傳遞。這種改姓現(xiàn)象可以認(rèn)為是姓氏的突變，突變后的姓氏仍具有正常的父系傳遞功能。中國(guó)人姓氏的悠久歷史和相對(duì)隱定的傳遞，以及具有中國(guó)社會(huì)進(jìn)行特色的改姓現(xiàn)象，不但增加了中國(guó)人姓氏的多樣性，為追蹤各個(gè)姓氏的始祖和年代提供了線索和機(jī)會(huì)；而更重要的是在中國(guó)廣大農(nóng)村中一直存在著同姓聚居的習(xí)俗，加上婚姻半徑小，娶嫁地域相對(duì)固定的特點(diǎn)，同姓人群可以認(rèn)為是其共同祖先的父系遺傳物質(zhì)，某種程度隔離的群體，這在進(jìn)代上有特殊的意義。這種與近代人類(lèi)進(jìn)化有直接相關(guān)的同姓群體。在探討中華民族的起源和進(jìn)代等研究中將提供有價(jià)值的研究模型和線索。

宋朝、明朝和當(dāng)代三個(gè)歷史時(shí)期的姓氏分布反映了三個(gè)重要的現(xiàn)象：

第一，中國(guó)人姓氏在歷史上傳遞是延續(xù)的和隱定的。它揭示了在歷史的進(jìn)程中中國(guó)人姓氏所表現(xiàn)的血緣文化的痕跡與生命遺傳物質(zhì)，尤其是父系遺傳物質(zhì)的進(jìn)化具有基本相同的和行的表現(xiàn)。

第二，中國(guó)人歷來(lái)有同姓聚居和聯(lián)宗修譜的習(xí)俗，而且婚姻半徑很小，婚娶地域相對(duì)固定，這樣形成了同姓人群的分布。中國(guó)人姓氏的分布實(shí)際上主要反映了同姓人群的分布規(guī)律。中國(guó)人的姓氏或同姓人群存在兩種狀態(tài)，大姓和小姓，或稱(chēng)為常見(jiàn)姓氏和非常見(jiàn)姓氏。僅占總姓氏量不足5％的常見(jiàn)100個(gè)姓氏已集中了85％以上的人口，而占總姓氏量95％以上的非常見(jiàn)姓氏僅代表不足15％的人口。常見(jiàn)100個(gè)姓氏的分布是反映各地區(qū)人群的遺傳組成的主要因素，它們決定著中國(guó)歷史上人口遷移的規(guī)模和地域人群間的親緣關(guān)系的程度。而非常見(jiàn)姓氏人群更為表現(xiàn)其地域特色和相對(duì)高程度隔離的現(xiàn)象。

第三，人群的遷移的主要方向反映了中國(guó)人遺傳基因的流動(dòng)方向。同時(shí)，再一次從群體遺傳學(xué)角度證實(shí)了中國(guó)漢族一直存在著遺傳上異源的南北兩大群體，其1000年來(lái)的地域分界線應(yīng)在武夷山和南嶺地帶。因此，中國(guó)人姓氏和同姓人群的分布規(guī)律的研究有可能成為探討中國(guó)人起源，尤其是父系遺傳物質(zhì)進(jìn)化的一條新的重要途徑。

百家姓的歷史演變

提起姓氏，人們最熟悉的自然是《百家姓》。因?yàn)樗c《三字經(jīng)》、《幼學(xué)瓊林》等，被列入舊時(shí)孩童的啟蒙讀物。

在中華民族這一大家族中，見(jiàn)之于文獻(xiàn)的姓氏，可達(dá)5600之多。這其中不僅有單姓、復(fù)姓，還有三字姓、四字姓和五字姓。此外，還有的民族有名無(wú)姓，比如傣族。

《百家姓》以“趙”姓打頭，并非因?yàn)椤摆w”為天下第一大姓，而是因?yàn)樗撬未X(qián)塘儒生所作。宋代的皇帝是趙氏，“趙”自然成為“天下第一姓”；不排在首位，就有“欺君之罪”，會(huì)引禍上身。又宋時(shí)吳越王的后裔居浙江，所以，“錢(qián)”姓便排列第二，錢(qián)的妃子姓孫，借錢(qián)氏之威勢(shì)，“孫”姓又排在第三。“李”姓排在第四，大約是因?yàn)槟咸苹首鍨槔钍现省?

第一種，以祖先的圖騰崇拜物為姓氏。

有些專(zhuān)家、學(xué)者認(rèn)為，我國(guó)的百家姓，有些是由圖騰演變而來(lái)的。

如：熊、馬、牛、羊、龍、風(fēng)、山、水、花、葉等。

但可惜這只是一些推測(cè)。由于年代久遠(yuǎn)，史前無(wú)據(jù)可考，到底哪些姓氏源于圖騰崇拜，已不得而知。因?yàn)楫?dāng)今的“熊”、“馬”、“牛”、“龍”、“花”等姓氏，于史書(shū)及傳說(shuō)中均可查出源出，但并不與圖騰有什么聯(lián)系。黃帝與蚩尤大戰(zhàn)于涿鹿之野，曾率領(lǐng)“熊、羆、貅、貔、虎”等。這些“熊、羆、貅、貔、虎”等可能就是圖騰氏族的名號(hào)。但這些氏族的名號(hào)究竟是哪些傳遞下來(lái)，成為其后裔的姓氏，也已難尋蛛絲。有案可查的是“姜”。

姜（Jiang）：相傳炎帝（神農(nóng)氏）姓，是少典之子，因生長(zhǎng)在姜水（渭河支流）之濱，得姓為“姜”。又姜（Jiang）和羌（Qiang）雖同韻而不同聲，但音特別相近。且兩字都有“羊”字頭。一個(gè)從羊從女，一個(gè)從羊從人。從“羌”字的組成看，羌即“羊人”。上古時(shí)代晚期，羌族居住在我國(guó)的北部，其部族或氏族的圖騰可能是羊。而姜族則是羌族的一支，或許因?yàn)檎Z(yǔ)音的誤差而化“羌”為“姜”，或許是母系氏族的母權(quán)影響，羊下之“人”，化作了羊下之“女”。炎帝以“姜”為姓，不是偶然，炎帝恰恰是古羌族支系氏族部落的首領(lǐng)。以炎帝、黃帝為首的原居于陜、甘、青一帶的古羌戎部族的一支，在東進(jìn)中原的過(guò)程中，與東夷等部族融合，成為漢族的前身華夏族。

第二種，以祖先名字中的字為姓氏。

年（Nian）：春秋時(shí)，周靈王有子叫“王子年夫”（“年夫”應(yīng)是其名，“王子”則是表明其身份的，如“公子”、“公孫”），年夫的后人以其名中的“年”字為姓氏。

熊（Xiong）：上古五帝之一有顓頊（鬧旭氏，姬姓），其后人重黎在帝嚳時(shí)擔(dān)任火官，被帝嚳賜為“祝融氏”。共工氏作亂時(shí)，祝融奉命平叛。叛亂雖被平息，但祝融并未將共工氏成員全部消滅。祝融以此獲罪，被帝嚳殺掉。祝融死后，其弟吳回?fù)?dān)任火官，依舊稱(chēng)祝融氏。吳回有子陸終，娶鬼方氏首領(lǐng)之妹女聵氏為妻，生八子，其中第六子叫季連。

牛：西周宋征子之后有任司寇的牛文。牛文之后以其中的字“牛”為姓氏。