第三節(jié)
《中學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》的主要內(nèi)容

一、《中學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》的基本理念

“師德為先”“學(xué)生為本”“能力為重”和“終身學(xué)習(xí)”，既是貫穿《專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》的基本理念，也是教師作為專業(yè)人員在專業(yè)實(shí)踐和發(fā)展過程中應(yīng)秉持的價(jià)值導(dǎo)向和行為引領(lǐng)，是對(duì)教師專業(yè)發(fā)展的深度和廣度提出的“規(guī)定性”和“標(biāo)準(zhǔn)性”的要求。“師德為先”和“能力為重”更多地體現(xiàn)了對(duì)中國教師群體長(zhǎng)期堅(jiān)持的基本追求的繼承；“學(xué)生為本”和“終身學(xué)習(xí)”則更多地包含了信息社會(huì)背景下中國教育改革與發(fā)展對(duì)教師素質(zhì)的新要求。

（一）師德為先

教師在社會(huì)的發(fā)展中承擔(dān)著培養(yǎng)一代新人的歷史重任，其工作是以自己的學(xué)識(shí)、情感、世界觀和靈魂去塑造人。這種工作不僅是知識(shí)技能的傳授，更是以靈魂塑造靈魂，教師的職業(yè)道德與其他行業(yè)相比較，具有更高的境界和要求。正如教育家夸美紐斯所言：“教師應(yīng)該是道德卓異的優(yōu)秀人物。”^[2]

1. 熱愛教育事業(yè)，具有職業(yè)理想，履行教師職業(yè)道德規(guī)范

教育活動(dòng)首先就是道德活動(dòng)，中國自古以來就重視師德，將“師德為先”作為基本理念，體現(xiàn)了對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。“師德為先”也是教師應(yīng)具備的專業(yè)精神，把服務(wù)對(duì)象——學(xué)生和社會(huì)——的發(fā)展放在首位。教師職業(yè)要成為專業(yè)，必須有一套嚴(yán)格的職業(yè)道德守則，一方面可以規(guī)范教師的行為，保證受教育者的權(quán)益；另一方面又能以此贏得社會(huì)對(duì)教師職業(yè)的信任與尊重，使教師作為專業(yè)人員自身的權(quán)益也得到保障。當(dāng)教師把教育事業(yè)作為自己畢生的追求，把教師職業(yè)看作是自己最崇高的選擇時(shí)，才愿意為教育事業(yè)奉獻(xiàn)自己的一切，才會(huì)對(duì)工作盡職盡責(zé)。

2. 關(guān)愛學(xué)生，富有愛心、耐心和責(zé)任心

首先，教師要富有愛心。熱愛學(xué)生是教師特有的職業(yè)情感，是良好師生關(guān)系得以存在和延續(xù)的基礎(chǔ)。教師對(duì)學(xué)生的愛源于教師對(duì)教育事業(yè)的深刻理解和高度責(zé)任感。這種愛是學(xué)生成長(zhǎng)的催化劑，是激發(fā)學(xué)生進(jìn)行自我教育的動(dòng)力。“愛是不可能像安定這種藥品那樣可以成瓶地買到手的，而是必須在充滿愛的環(huán)境中通過模仿我們所愛的人才能習(xí)得的。如果愛不是在童年就播撒在我們的心田中，在日后的歲月里就難以指望獲得豐厚的收成。”^[3]

其次，教師要有耐心。現(xiàn)實(shí)中，教師對(duì)學(xué)生的言語行為要有一定的理解力。柏格森的生命哲學(xué)中曾提出“創(chuàng)造性等待”一詞，意指給個(gè)體生命的成長(zhǎng)“留有時(shí)間”，并在這一時(shí)間中，不斷地給生命提供有效能量。也就是說，教育不能無條件地追求立竿見影，不能以確定性的態(tài)度對(duì)待生命的成長(zhǎng)。教育需要“等待”，而且是“創(chuàng)造性等待”。

3. 為人師表

“為人師表”是師德的重要內(nèi)容。以智啟智、以德育德是教師實(shí)施教育教學(xué)的主要手段，教師的人格品行在教育過程中發(fā)揮著重要的示范作用。盧梭在《愛彌兒》中對(duì)教師說：“你要記住，在敢于擔(dān)當(dāng)培養(yǎng)一個(gè)人的任務(wù)之前，自己就必須造就成一個(gè)人，自己就必須是一個(gè)值得推崇的模范。”教師的一舉一動(dòng)，一言一行，即使是關(guān)注的一瞥，信任的點(diǎn)頭，都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生特殊的教育意義。正在成長(zhǎng)著的青少年學(xué)生，在社會(huì)化的過程中會(huì)對(duì)“重要他人”產(chǎn)生模仿心理。除了家長(zhǎng)之外，教師是兒童模仿的“重要他人”，這種“向師性”如同植物的“向陽性”。具有良好師德的教師表現(xiàn)出來的敬業(yè)精神和生活熱情會(huì)感染學(xué)生，有利于形成他們對(duì)學(xué)習(xí)和生活的積極態(tài)度。

（二）學(xué)生為本

《專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》高度強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位，要求教師要尊重學(xué)生，關(guān)愛學(xué)生，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，為學(xué)生提供適宜的教育，促進(jìn)每個(gè)學(xué)生主動(dòng)、生動(dòng)活潑地發(fā)展。

1. 尊重學(xué)生的人格

尊重是人的一種需要。是否尊重學(xué)生的人格，是衡量教師職業(yè)道德的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。沒有尊重，就沒有教育。人與人之間的交往，彼此尊重是基本的道德要求。“己所不欲，勿施于人”，同理，彼此尊重首先是彼此間把對(duì)方作為“人”來看待，自己是人，自己需要什么樣的尊重，就要給予別人什么樣的尊重。在教師與學(xué)生的交往過程中，教師“聞道在先”，處于教育者、授業(yè)者的地位，學(xué)生則處于“被教育者”的地位。事實(shí)上，聞道先后、知識(shí)多寡、身份差異并不能表明人格上的差異。教師與學(xué)生在人格上相互平等，學(xué)生首先是人，其次才是學(xué)生。因此，教師應(yīng)將尊重學(xué)生人格置于優(yōu)先地位。

2. 尊重學(xué)生的主體地位

《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》指出：“教師在教學(xué)過程中應(yīng)與學(xué)生積極互動(dòng)、共同發(fā)展，要處理好傳授知識(shí)與培養(yǎng)能力的關(guān)系，注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性和自主性，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查、探究，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動(dòng)地、富有個(gè)性地學(xué)習(xí)。教師應(yīng)尊重學(xué)生的人格，關(guān)注個(gè)體差異，滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與的教育環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生掌握和運(yùn)用知識(shí)的態(tài)度和能力，使每個(gè)學(xué)生都能得到充分的發(fā)展。”每個(gè)學(xué)生都是具有獨(dú)立性的個(gè)體。在教育的過程中，學(xué)生并不是無條件地接受，而是根據(jù)自己的愿望、態(tài)度、能力等來進(jìn)行選擇。

尊重學(xué)生的主體性和創(chuàng)造性已經(jīng)成為越來越多的教育工作者的共識(shí)。但在實(shí)踐中，部分教師卻沒有重視學(xué)生表達(dá)的權(quán)利，沒有做到認(rèn)真聆聽學(xué)生的心聲，為學(xué)生提供發(fā)表意見的平臺(tái)。教師要給予學(xué)生充分發(fā)展的機(jī)會(huì)。就像陶行知先生說的那樣，在教育上要實(shí)現(xiàn)“六大解放”：

解放孩子的頭腦，使他能想；解放孩子的眼睛，使他能看；解放孩子的雙手，使他能干；解放孩子的嘴巴，使他能談；解放孩子的空間，使他能接觸大社會(huì)、大自然；解放孩子的時(shí)間，使他能學(xué)自己想學(xué)的東西。

3. 遵循學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律

教育中要體現(xiàn)學(xué)生為本的理念，就必須把學(xué)生作為發(fā)展中的人來對(duì)待，遵循其身心發(fā)展的特點(diǎn)和教育教學(xué)規(guī)律來進(jìn)行教育。現(xiàn)代生理學(xué)和心理學(xué)研究都表明，學(xué)生的身心發(fā)展有其自身的特點(diǎn)，無論是認(rèn)知領(lǐng)域還是情感領(lǐng)域，亦或動(dòng)作技能領(lǐng)域，都表現(xiàn)出與成人不同的特征。認(rèn)識(shí)并尊重這些特點(diǎn)，是開展教育工作的前提。當(dāng)我們把教育看作為學(xué)生未來生活的準(zhǔn)備，往往會(huì)以成人的標(biāo)準(zhǔn)來要求學(xué)生，無視學(xué)生發(fā)展中的規(guī)律性。這是違背教育教學(xué)規(guī)律的典型性表現(xiàn)，是需要所有教育工作者認(rèn)真思考的大問題。

4. 全面而有個(gè)性地發(fā)展

全面發(fā)展在本質(zhì)上反映的是人的發(fā)展在德、智、體、美等基本面上的相對(duì)完整性與和諧性，其對(duì)立面是片面發(fā)展。而個(gè)性發(fā)展是個(gè)體在需求、生活習(xí)慣、性格、能力、愛好、興趣等方面形成的不同于他人的穩(wěn)定的特殊性，其對(duì)立面是共性。全面發(fā)展是個(gè)性發(fā)展的基礎(chǔ)和前提。現(xiàn)代社會(huì)要求的人的個(gè)性，是在全面發(fā)展基礎(chǔ)上的各種各樣的個(gè)性，是在能承擔(dān)多種社會(huì)責(zé)任基礎(chǔ)上的豐富多彩的個(gè)性。教育目的要求學(xué)生全面發(fā)展，但絕不能理解為每個(gè)學(xué)生各方面平均發(fā)展，從而忽視個(gè)性的發(fā)展。理想的教育應(yīng)使受教育者德智體諸方面都得到生動(dòng)活潑的發(fā)展；使每位受教育者充分發(fā)揮其特長(zhǎng)和潛能。教育在培養(yǎng)受教育者全面發(fā)展的基礎(chǔ)上，也要使受教育者的個(gè)性自由發(fā)展，增強(qiáng)受教育者的主體意識(shí)，形成受教育者的開拓精神、創(chuàng)造才能，提高受教育者的個(gè)人價(jià)值。

（三）能力為重

隨著時(shí)代的變革，對(duì)教師的要求逐步由知識(shí)范式轉(zhuǎn)向能力范式。《教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)教師要堅(jiān)持實(shí)踐、反思、再實(shí)踐、再反思，不斷提高專業(yè)能力。教師的專業(yè)能力是指從事教書育人活動(dòng)的人所必須具備的能力。教師的專業(yè)能力是教師綜合素質(zhì)最突出的外在表現(xiàn)，也是評(píng)價(jià)教師專業(yè)性的核心因素。教師教育教學(xué)職責(zé)的履行不能只靠一顆“紅心”，更要以教育實(shí)踐能力為根本保障。教師要具有扎實(shí)的學(xué)科專業(yè)知識(shí)，更要有將學(xué)科專業(yè)知識(shí)傳授給學(xué)生的能力；要有教育理論知識(shí)，更要將理論知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐之中并在實(shí)踐中形成個(gè)人實(shí)踐理論的能力。

（四）終身學(xué)習(xí)

《專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)教師“終身學(xué)習(xí)”理念要求有三點(diǎn)：一是學(xué)習(xí)國內(nèi)外先進(jìn)教育理論、經(jīng)驗(yàn)和做法；二是學(xué)習(xí)新鮮知識(shí)及注重文化含量；三是秉持持續(xù)發(fā)展意識(shí)和能力，成為終身學(xué)習(xí)典范。

在學(xué)習(xí)對(duì)于教師的重要性方面，陶行知先生曾論述道：

做先生的，應(yīng)該一面教一面學(xué)，并不是販賣些知識(shí)來，就可以終身賣不盡的。現(xiàn)在教育界的通病，就是各人拿從前所學(xué)的抄襲過來，傳給學(xué)生。看他書房里書架上所擺設(shè)的，無非是從前讀過的幾本舊教科書；就是這幾本書，也還未必去溫習(xí)的，何況乎研究新的學(xué)問，求新的進(jìn)步呢？先生既沒有進(jìn)步，學(xué)生也就難有進(jìn)步了……時(shí)常研究學(xué)問，就能時(shí)常找到新理。這不但是教誨豐富，學(xué)生能多得些益處，而且時(shí)常有新的材料發(fā)表，也是做先生的一件暢快的事體。因?yàn)榻逃鐭o限枯寂的生活，都是因?yàn)楫?dāng)事的人故步自封，不能自新所致。^[4]

聯(lián)合國教科文組織在《學(xué)會(huì)生存》報(bào)告中提出：“未來的文盲不再是不識(shí)字的人，而是沒有學(xué)會(huì)怎樣學(xué)習(xí)的人。”擔(dān)負(fù)培養(yǎng)具有終身學(xué)習(xí)意識(shí)和能力的現(xiàn)代人之職責(zé)的教師，首先必須具備終身學(xué)習(xí)的意識(shí)和能力。教師要主動(dòng)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和教育發(fā)展的要求，不斷優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)，不斷提高文化修養(yǎng)，做終身學(xué)習(xí)的典范。現(xiàn)代教師不再是純粹意義上的“教書匠”，還要成為“教育專家”。教師要樹立現(xiàn)代教師觀，培養(yǎng)自己全新的思考問題的方法和角度，以及探索、研究、創(chuàng)新的能力，形成開放、發(fā)展的知識(shí)觀，保持對(duì)新事物、新信息的敏銳感和好奇心；創(chuàng)造性地應(yīng)用新知識(shí)、新技術(shù)探索解決問題的新途徑；自覺地運(yùn)用教育教學(xué)規(guī)律，探討和發(fā)現(xiàn)新的教育方式和教育方法，保證教育的順利進(jìn)行。^[5]

二、《中學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》的基本內(nèi)容

（一）教師的專業(yè)理念與師德

理想的教師應(yīng)具有與時(shí)代精神相適應(yīng)的教育理念，并以此作為自己專業(yè)行為的支點(diǎn)。“專業(yè)理念”是關(guān)于教育教學(xué)的觀念和信念，即高度的職業(yè)自覺性、先進(jìn)的教育觀念和持久的專業(yè)信念。“專業(yè)理念”形成與否是專業(yè)人員和非專業(yè)人員的重要差別，“專業(yè)理念”是教師職業(yè)素養(yǎng)的必然要求。

“師德”是指教師在教師職業(yè)生活中處理各種關(guān)系所遵循的基本行為規(guī)范以及遵循這些規(guī)范中所表現(xiàn)出來的觀念意識(shí)和行為品質(zhì)。

“專業(yè)理念與師德”既超越了“專業(yè)理念”所屬的“認(rèn)識(shí)論”范疇，延伸至情感、意志和行為的層次；也超出了一般意義上的“師德”范疇，要求教師形成堅(jiān)定的專業(yè)認(rèn)同和信念。“專業(yè)理念與師德”維度，從教師對(duì)待職業(yè)、對(duì)待學(xué)生、對(duì)待教育教學(xué)和對(duì)待自身發(fā)展四個(gè)方面，確定了“職業(yè)理解與認(rèn)識(shí)”“對(duì)學(xué)生的態(tài)度與行為”“教育教學(xué)的態(tài)度與行為”“個(gè)人修養(yǎng)與行為”等四個(gè)領(lǐng)域，提出了十八項(xiàng)基本要求。這些基本要求指向造就具有良好職業(yè)道德和專業(yè)精神的合格教師，體現(xiàn)了對(duì)“學(xué)生為本”理念的細(xì)化，比如尊重學(xué)生、關(guān)愛學(xué)生、依法從教、愛崗敬業(yè)、為人師表、教書育人，等等。

1. 職業(yè)理解與認(rèn)識(shí)

職業(yè)理解與認(rèn)識(shí)領(lǐng)域要求：愛崗敬業(yè)，為人師表，團(tuán)結(jié)協(xié)作。其中最為核心的是“愛崗敬業(yè)”和“為人師表”，這是教師作為專業(yè)人員應(yīng)有的基本素質(zhì)要求和追求。教師職業(yè)是一個(gè)專業(yè)性職業(yè)，需要教師具備一定的職業(yè)理解與認(rèn)識(shí)，這是教師“愛崗敬業(yè)”和“為人師表”的前提和基礎(chǔ)。

愛崗敬業(yè)是教師專業(yè)精神發(fā)展的重要方面。教師的知識(shí)和技能固然重要，但教師的事業(yè)心、責(zé)任感和可持續(xù)的學(xué)習(xí)能力更為重要。當(dāng)下，世界各國越來越重視教師的專業(yè)精神培養(yǎng)，這是教師擔(dān)當(dāng)教育教學(xué)職能的重要保證和內(nèi)在動(dòng)力。具備了高度的專業(yè)精神，才能在各種環(huán)境和條件下都會(huì)把自己所從事的工作與社會(huì)發(fā)展的未來聯(lián)系在一起，把教師工作看成實(shí)現(xiàn)個(gè)體存在價(jià)值的載體，對(duì)工作充滿事業(yè)心和責(zé)任感。

為人師表，顧名思義，是指教師在人品學(xué)問方面應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)效仿的榜樣。為人師表是一種重要的教育力量，對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)有著重要意義。一方面，教師對(duì)學(xué)生品德培養(yǎng)具有定向作用。教師的一言一行、舉手投足之間都會(huì)影響學(xué)生的成長(zhǎng)。教師的道德素養(yǎng)、作風(fēng)儀表、治學(xué)精神等都會(huì)對(duì)學(xué)生的道德產(chǎn)生潛移默化的影響。教師的行為表達(dá)著情感，學(xué)生從教師行為中接受著情感的熏染和啟迪。另一方面，教師對(duì)學(xué)生智能具有促進(jìn)作用。教師承擔(dān)著開發(fā)學(xué)生智力的重任。教師在與學(xué)生交流的過程中，不僅向?qū)W生傳遞著他的知識(shí)量，展示著獲取信息的快捷方法，同時(shí)也在培養(yǎng)學(xué)生興趣、愛好、探索問題的精神，指導(dǎo)學(xué)生觀察問題的角度，對(duì)待事物的態(tài)度；而學(xué)生在教學(xué)過程中，學(xué)習(xí)的也不僅僅是文化知識(shí)，更重要的是學(xué)習(xí)思維的方法、思考問題的角度等。

團(tuán)結(jié)協(xié)作是對(duì)教師的一項(xiàng)重要的素質(zhì)要求。俗話說“一雙筷子輕輕被折斷，十雙筷子牢牢抱成團(tuán)”，在教育實(shí)踐中，只有通過合作，整合共同的資源，把能力凝聚在一起，才能又快又好地解決問題。團(tuán)結(jié)協(xié)作有利于創(chuàng)造良好的教育環(huán)境，增強(qiáng)教育影響的一致性和有效性。從教育目標(biāo)的確定到教育活動(dòng)的實(shí)施，從班級(jí)環(huán)境的建設(shè)到規(guī)章制度的確立，都離不開教師之間、學(xué)生之間、教師和學(xué)生之間的合作。

知識(shí)小卡片2-1

何為學(xué)習(xí)共同體^[6]

20世紀(jì)80年代以來，“共同體”成為歐美教師專業(yè)發(fā)展研究中出現(xiàn)頻率極高的概念，學(xué)者們通常用“某某共同體”來描述教師專業(yè)發(fā)展的組織實(shí)體或組織特征，如“實(shí)踐共同體”“專業(yè)共同體”“學(xué)習(xí)共同體”等。正如托馬斯（Thomas）所指出的：“教師專業(yè)發(fā)展思想的一個(gè)重要轉(zhuǎn)向就是將關(guān)注的重心從‘個(gè)人化的努力’轉(zhuǎn)向‘學(xué)習(xí)者的共同體’，在共同體中，教師通過參與合作性的實(shí)踐來滋養(yǎng)自己的教學(xué)知識(shí)和實(shí)踐智慧。”共同體是一個(gè)社會(huì)學(xué)概念，“共同體”一詞源于Community，也可譯為“社區(qū)”。從詞源來分析，共同體是兩個(gè)印歐語系的字根，kom的意思是“每一個(gè)人”，而moin的意思則是“交換”，有“共同分享”的意義。換句話說，“共同體”這個(gè)字的原始意義，就是一種分享式的生活。

2. 對(duì)學(xué)生的態(tài)度與行為

對(duì)學(xué)生的態(tài)度與行為領(lǐng)域的主要要求包括：平等對(duì)待學(xué)生；尊重學(xué)生的個(gè)體差異；信任學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生的自主發(fā)展。

在平等對(duì)待學(xué)生方面，要求教師在教育活動(dòng)中對(duì)學(xué)生持公正、民主與尊重的態(tài)度；對(duì)不同學(xué)生能夠做到一視同仁、同等相待，不以自己的私利和好惡為標(biāo)準(zhǔn)來對(duì)待學(xué)生。人與人之間是存在差異性的，不同個(gè)體之間在身心特征上具有相對(duì)穩(wěn)定的不相似性。教師應(yīng)該對(duì)不同層次、不同性別、不同性格特點(diǎn)的學(xué)生都要關(guān)心愛護(hù)；不因?qū)W生的學(xué)習(xí)成績(jī)、家庭背景、經(jīng)濟(jì)狀況以及與教師個(gè)人之間的關(guān)系而影響對(duì)待學(xué)生的態(tài)度。不僅要認(rèn)識(shí)學(xué)生發(fā)展的共同特征，還要充分重視學(xué)生的個(gè)別差異，做到因材施教，有的放矢，發(fā)揮每位學(xué)生內(nèi)在潛力，彌補(bǔ)短處和不足。選擇有效的教育途徑，使學(xué)生都能各得其所，最大限度地獲得發(fā)展。

3. 教育教學(xué)的態(tài)度與行為

教育教學(xué)的態(tài)度與行為領(lǐng)域的要求是：育人為本，德育為先；尊重規(guī)律，因材施教；引導(dǎo)和促進(jìn)學(xué)生的自主發(fā)展。

一是育人為本，德育為先。教學(xué)不僅僅是一種技術(shù)性的工作，更是一種關(guān)乎道德的工作。我們常說教學(xué)是一種“良心活”，就是在強(qiáng)調(diào)教學(xué)的倫理層面的重要價(jià)值。教師對(duì)待教學(xué)的態(tài)度反映了教師對(duì)教學(xué)價(jià)值和規(guī)范的認(rèn)同程度。無論是顯性教育還是隱性教育，教師應(yīng)依據(jù)學(xué)生的心理規(guī)律和認(rèn)知特點(diǎn)，融德育和智育為一體，真正做到教書和育人。“在全部教育工作中，最復(fù)雜、最困難、最精致的工作就是與學(xué)生的心靈打交道，讓學(xué)生的精神生命得到充分的激發(fā)和培育。一個(gè)只會(huì)教知識(shí)、教技能、讓學(xué)生考個(gè)好分?jǐn)?shù)，卻不能對(duì)學(xué)生的精神世界、性格和人生態(tài)度施加積極影響的教師，不是一個(gè)真正的好教師。”^[7]

二是尊重規(guī)律，因材施教。陶行知先生曾言：

松樹和牡丹花所需要的肥料不同，你用松樹的肥料培養(yǎng)牡丹，牡丹會(huì)瘦死；反之，你用牡丹的肥料培養(yǎng)松樹，松樹受不了，會(huì)被燒死。培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力要同園丁一樣，首先要認(rèn)識(shí)他們，發(fā)現(xiàn)他們的特點(diǎn)，而予以適宜之肥料、水分、太陽光，并根除害蟲，這樣他們才能欣欣向榮，否則不能免于枯萎。^[8]

作為教師，必須學(xué)習(xí)和掌握教育學(xué)、心理學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，遵循兒童成長(zhǎng)的規(guī)律，知曉學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，使每一位學(xué)生都科學(xué)、合理地享受到有益于個(gè)體發(fā)展的教育。在教育教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)避免用統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)要求每位學(xué)生，真正做到以學(xué)生為中心。

三是引導(dǎo)和促進(jìn)學(xué)生自主發(fā)展。人的生命在于其精神文化追求的應(yīng)然性。人不是動(dòng)物般的被動(dòng)性存在，而是在內(nèi)在的主觀能動(dòng)性的驅(qū)動(dòng)下，不斷超越自己。人的主體性決定人是認(rèn)識(shí)的主體、發(fā)展的主體、學(xué)習(xí)的主體。同理，學(xué)生是活生生的具有主觀能動(dòng)性的人，是學(xué)習(xí)的主人，不是被動(dòng)接受教育影響的客體。教育不是壓制學(xué)生的主體性，而是為學(xué)生發(fā)揮主體性創(chuàng)造條件。學(xué)生在教師的引導(dǎo)和促動(dòng)下學(xué)會(huì)讀書，學(xué)會(huì)感受事物，學(xué)會(huì)觀察、分析和思考。

4. 個(gè)人修養(yǎng)與行為

從內(nèi)在修為方面看，教師要富有愛心、耐心和責(zé)任心，要保持積極樂觀的心態(tài)。從外在形象上看，教師要注重自己的外表、語言和舉止。外表大方得體，講究個(gè)人衛(wèi)生，穿著得體；語言要規(guī)范健康，舉止文明禮貌。這是教師內(nèi)在師德的外在表現(xiàn)。

知識(shí)小卡片2-2

美國好教師的12種素質(zhì)^[9]

美國一位教育家在對(duì)9萬多名學(xué)生進(jìn)行調(diào)查后，歸納出好教師的12種素質(zhì)：

1. 友善的態(tài)度——“他的課堂猶如一個(gè)大家庭，我再也不怕上學(xué)了。”

2. 尊重課堂上的每一個(gè)人——“他不會(huì)在他人面前把你像猴子般戲弄。”

3. 耐性——“他絕對(duì)不會(huì)放棄要求，直到你能做到為止。”

4. 興趣廣泛——“他帶我們到課堂外去，并幫助我們把學(xué)到的知識(shí)用于生活。”

5. 良好的儀表——“他的語調(diào)和笑容使我很舒暢。”

6. 公正——“他會(huì)給予你應(yīng)得的，沒有絲毫偏差。”

7. 幽默感——“他每天會(huì)帶來歡樂，使課堂不致單調(diào)。”

8. 良好的品性——“我相信他與其他人一樣會(huì)發(fā)脾氣，不過我從未見過。”

9. 對(duì)個(gè)人的關(guān)注——“他會(huì)幫助我去認(rèn)識(shí)自己，我的進(jìn)步有賴于他使我得到的松弛。”

10. 伸縮性——“當(dāng)他發(fā)現(xiàn)自己有錯(cuò)誤，他會(huì)說出來，并會(huì)嘗試其他方法。”

11. 寬容——“他裝作不知道我的愚蠢，將來也是這樣。”

12. 頗有方法——“忽然，我能順利念完課本，竟然沒有覺察到這是因?yàn)樗闹笇?dǎo)。”

（二）教師的專業(yè)知識(shí)

教師專業(yè)知識(shí)是教師專業(yè)素養(yǎng)的重要組成部分，是從事教育教學(xué)工作，展現(xiàn)其教育教學(xué)能力，發(fā)揮其教育機(jī)智的重要基礎(chǔ)。了解教師專業(yè)知識(shí)的結(jié)構(gòu)和分類，對(duì)于教師開展工作是非常必要的。根據(jù)《教育大百科全書》的觀點(diǎn)，一名專業(yè)教師應(yīng)該具備如下六個(gè)方面的知識(shí)儲(chǔ)備：“（1）有關(guān)教學(xué)內(nèi)容的知識(shí)；（2）有關(guān)學(xué)習(xí)者和學(xué)習(xí)過程的知識(shí)；（3）普通教育學(xué)方面的知識(shí)；（4）有關(guān)課程的知識(shí)；（5）有關(guān)教學(xué)情景的知識(shí)；（6）有關(guān)教師自身的知識(shí)。”^[10]本書著重從教育知識(shí)、學(xué)科知識(shí)、學(xué)科教學(xué)知識(shí)和通識(shí)性知識(shí)四個(gè)維度加以闡述。

1. 教育知識(shí)

教育知識(shí)主要包括有關(guān)教育教學(xué)的基本規(guī)律與方法的知識(shí)，以及有關(guān)學(xué)生學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)和發(fā)展的特點(diǎn)與規(guī)律的知識(shí)。教育知識(shí)的作用是幫助教師認(rèn)識(shí)教育對(duì)象、教育教學(xué)活動(dòng)和開展教育研究。“一個(gè)科學(xué)家的學(xué)科知識(shí)不同于教師對(duì)同一學(xué)科的理解，教師關(guān)注的是他自己擁有的學(xué)科知識(shí)如何能幫助理解兒童的需要和行為，并決定該以哪種媒介給予學(xué)生恰當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)。”^[11]教師不僅要知道“教什么”，而且更應(yīng)懂得“怎樣教”，怎樣才能“教得好”。對(duì)于教師來說，具備豐富的教育知識(shí)，有利于認(rèn)清各種復(fù)雜的教育教學(xué)現(xiàn)象，增強(qiáng)工作的自覺性；有利于幫助教師對(duì)學(xué)科知識(shí)進(jìn)行思考和重組，使學(xué)科知識(shí)順利地轉(zhuǎn)化為學(xué)生易于理解和接受的知識(shí)，從而更加自如地進(jìn)行創(chuàng)造性教育教學(xué)活動(dòng)。

2. 學(xué)科知識(shí)

學(xué)科知識(shí)又稱本體性知識(shí)，是教師所具有的特定的學(xué)科知識(shí)，各學(xué)科的基本知識(shí)、基本原理與技能；知識(shí)體系、基本思想與方法；與其他學(xué)科和實(shí)踐活動(dòng)的聯(lián)系。扎實(shí)的學(xué)科知識(shí)是教師勝任教學(xué)工作的基本保證。在教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)科知識(shí)的傳授是教學(xué)活動(dòng)的重要內(nèi)容之一，學(xué)生掌握的學(xué)科知識(shí)的質(zhì)量也在衡量教學(xué)最終績(jī)效的范圍之內(nèi)。

每門學(xué)科都是由一系列特殊的概念、原理和知識(shí)點(diǎn)構(gòu)成的知識(shí)體系。教師要熟悉每個(gè)概念、原理在教材中的地位、作用，章節(jié)之間的內(nèi)在聯(lián)系；了解本學(xué)科知識(shí)的發(fā)展脈絡(luò)和趨勢(shì)，把握該學(xué)科對(duì)于社會(huì)、人類發(fā)展的價(jià)值，以及在人類生活實(shí)踐中的多種表現(xiàn)形態(tài)；掌握本學(xué)科所提供的獨(dú)特的認(rèn)識(shí)世界的視角、界限、層次及思維的工具與方法；熟悉學(xué)科內(nèi)科學(xué)家的創(chuàng)造發(fā)現(xiàn)過程和成功原因，以及在他們身上展現(xiàn)的科學(xué)精神和人格力量，這對(duì)于增強(qiáng)學(xué)生的精神力量和創(chuàng)造意識(shí)具有重要的價(jià)值。^[12]

3. 學(xué)科教學(xué)知識(shí)

這部分的要求是：依據(jù)國家課程標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行課程開發(fā)的知識(shí)；根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)具體學(xué)科內(nèi)容時(shí)的特點(diǎn)開展有針對(duì)性教學(xué)的知識(shí)。學(xué)科教學(xué)知識(shí)是指教師在面對(duì)特定的主題時(shí)，針對(duì)學(xué)生的不同興趣與能力，將自己所掌握的學(xué)科知識(shí)轉(zhuǎn)化成學(xué)生易于理解的形式，并進(jìn)行教學(xué)方面的知識(shí)，是教育知識(shí)和學(xué)科知識(shí)融合的產(chǎn)物。只有掌握豐富的學(xué)科教學(xué)知識(shí)，才能更好地駕馭教材、處理教材，完整準(zhǔn)確、生動(dòng)有效地傳授知識(shí)。解決學(xué)生隨時(shí)可能提出的疑惑，滿足學(xué)生的求知欲，啟發(fā)學(xué)生思維力。

4. 通識(shí)性知識(shí)

這部分的要求是掌握自然科學(xué)和人文社會(huì)科學(xué)方面的知識(shí)；有關(guān)藝術(shù)方面的知識(shí)；信息技術(shù)知識(shí)以及有關(guān)中國國情的知識(shí)。通識(shí)性知識(shí)是教師擁有的有利于開展有效的教育教學(xué)工作的普通文化知識(shí)，對(duì)于學(xué)生全面成長(zhǎng)還是教師專業(yè)發(fā)展都起著重要的背景性作用。通識(shí)性教育要求所關(guān)注的是教師作為人的整體素質(zhì)的提升，它是非功力、非職業(yè)性的，同時(shí)也是教師作為專業(yè)人員必須具備的素質(zhì)。^[13]這方面知識(shí)可以滿足學(xué)生探究興趣與多方面發(fā)展的需要，幫助學(xué)生了解豐富多彩的世界。同時(shí)，也能夠幫助教師更好地運(yùn)用教育科學(xué)知識(shí)，融會(huì)貫通所教學(xué)科的知識(shí)。

（三）教師的專業(yè)能力

作為教師，其專業(yè)能力包括“專業(yè)知識(shí)的儲(chǔ)備、專業(yè)技能的嫻熟，以及游刃有余地應(yīng)對(duì)模糊、多變、復(fù)雜的教育情境中展示出來的專業(yè)智慧和主體性力量。不同的教師可能遭遇的教育情境是相似的，擁有的教育知識(shí)儲(chǔ)備是相近的，占有的教育資源是共有的，但創(chuàng)造的教育業(yè)績(jī)和教學(xué)效果可能大相徑庭”。^[14]究其根源，正是教師的專業(yè)能力這一根本變量在起作用。教師的專業(yè)能力涵蓋教學(xué)設(shè)計(jì)能力、教學(xué)實(shí)施能力、班級(jí)管理與教育能力、教育教學(xué)評(píng)價(jià)能力、溝通與合作能力和反思與發(fā)展能力。可以歸納為三方面：教育教學(xué)能力；溝通交往能力；自我發(fā)展能力。其中，溝通交往能力是基礎(chǔ)，教育教學(xué)能力是核心，自我發(fā)展能力是保障。

1. 教學(xué)設(shè)計(jì)與教學(xué)實(shí)施

教學(xué)設(shè)計(jì)是課堂教學(xué)的重要環(huán)節(jié)。在這方面，要求教師具備準(zhǔn)確理解并確立教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容、把握學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)基礎(chǔ)、開發(fā)與處理教學(xué)材料、設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)的能力。在教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)方面，設(shè)計(jì)好教學(xué)方法、提問策略和板書書寫。在教學(xué)實(shí)施方面，教師要具備一定的表達(dá)和溝通能力、熟練操作教學(xué)媒介、反饋與調(diào)整及組織與監(jiān)控能力。

教師是教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)者、實(shí)施者和管理者。教學(xué)活動(dòng)是一種集體活動(dòng)，要全面實(shí)現(xiàn)教學(xué)的整體功能，就必須精心設(shè)計(jì)、周密組織和科學(xué)管理。在教學(xué)活動(dòng)中，教師要全面把握教學(xué)的任務(wù)、教材的特點(diǎn)、學(xué)生的特點(diǎn)等要素。在教學(xué)資源分配（包括時(shí)間分配、內(nèi)容安排、學(xué)生分組）和教學(xué)活動(dòng)展開等方面，通過科學(xué)地分配活動(dòng)時(shí)間，采取合理的活動(dòng)方式，啟發(fā)學(xué)生的思維，激發(fā)集體學(xué)習(xí)的動(dòng)力。教學(xué)管理是對(duì)教學(xué)要素及其關(guān)系進(jìn)行系統(tǒng)的調(diào)控，教師通過對(duì)教學(xué)活動(dòng)的調(diào)控來實(shí)現(xiàn)其管理功能，例如，對(duì)教學(xué)環(huán)節(jié)的調(diào)控，對(duì)學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)活動(dòng)、學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)質(zhì)量的調(diào)節(jié)，對(duì)教學(xué)偶發(fā)事件的處理，等等。

2. 班級(jí)管理與教育活動(dòng)

在班級(jí)管理與教育活動(dòng)領(lǐng)域，要求教師具有班級(jí)管理能力，建設(shè)班級(jí)、開展班級(jí)活動(dòng)能力，結(jié)合教學(xué)進(jìn)行育人活動(dòng)的能力，組織開展德育、健康教育、學(xué)生指導(dǎo)等的能力以及應(yīng)對(duì)突發(fā)事件的能力。教師面對(duì)的是學(xué)生群體，如何讓這個(gè)群體成為有組織的、團(tuán)結(jié)的、積極向上的集體，如何讓每位學(xué)生充分發(fā)揮自我，展示自我，并成為具有自我管理能力的個(gè)體，這都有賴于教師的組織和領(lǐng)導(dǎo)能力。教師具有這樣的能力，就會(huì)采用得當(dāng)?shù)墓芾聿呗园褜W(xué)生組織起來，發(fā)揮每個(gè)人的聰明才智，使人人都能樂于為集體作出自己的貢獻(xiàn)，從集體中感受溫暖、汲取力量、學(xué)會(huì)合作，從而形成一個(gè)活潑、積極向上的集體。

3. 教育教學(xué)評(píng)價(jià)

教育教學(xué)評(píng)價(jià)方面要求教師具有評(píng)價(jià)學(xué)生的能力、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我評(píng)價(jià)的能力、自我教學(xué)評(píng)價(jià)（或反思）的能力。教育教學(xué)評(píng)價(jià)能力是教師運(yùn)用各種手段了解學(xué)生學(xué)習(xí)狀況，判斷是否完成預(yù)定的教育教學(xué)目標(biāo)，學(xué)生是否達(dá)到預(yù)定的學(xué)習(xí)目標(biāo)，從而不斷改進(jìn)教育教學(xué)工作的能力。

教育評(píng)價(jià)有著多種形式、多種層次，對(duì)教師日常工作的開展而言，“最重要、最基本的評(píng)價(jià)是對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果、發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行評(píng)估和診斷，并據(jù)此來規(guī)劃和改進(jìn)教育教學(xué)工作”。^[15]教師應(yīng)根據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)，運(yùn)用現(xiàn)代教育評(píng)價(jià)的一系列方法和技術(shù)，對(duì)學(xué)生的思想品德、學(xué)業(yè)成績(jī)、身心素質(zhì)、情感態(tài)度等的發(fā)展過程和狀況進(jìn)行評(píng)價(jià)。學(xué)會(huì)評(píng)價(jià)學(xué)生是教師的一項(xiàng)基本功。通過對(duì)學(xué)生全面的評(píng)價(jià)，促使其在德、智、體、美、勞等多方面得到全面發(fā)展；并促進(jìn)教師教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變和教學(xué)水平的提高。

4. 溝通與合作

溝通與合作方面要求教師具備與學(xué)生的溝通交流能力、與同事的合作交流能力、與家庭、社區(qū)的溝通合作能力。

教師工作是一項(xiàng)與人打交道的工作，擁有與學(xué)生、同事、家長(zhǎng)、社區(qū)等建立良好溝通與合作的能力是開展教育教學(xué)的基本保障。教師的工作對(duì)象是學(xué)生，教師需要了解學(xué)生個(gè)人情況、學(xué)生的家庭特點(diǎn)及所處的社會(huì)環(huán)境，以便有針對(duì)性地調(diào)動(dòng)一切可行的教育力量和教育手段對(duì)學(xué)生施教。在學(xué)校內(nèi)部，教師要與學(xué)生之間達(dá)成良性溝通，建立“教學(xué)相長(zhǎng)”的平等關(guān)系；與其他教師形成相互合作、共同分享、彼此支持的工作關(guān)系。在學(xué)校外部，教師多與家長(zhǎng)溝通交流，了解學(xué)生在家庭的學(xué)習(xí)和生活情況，將自己的教育理念和教育教學(xué)方法告知家長(zhǎng)，取得家長(zhǎng)的理解和支持，以便形成教育合力。

5. 反思與發(fā)展

反思與發(fā)展方面要求教師具有反思能力、研究能力和生涯發(fā)展規(guī)劃能力。教師的專業(yè)能力提升是一個(gè)終身不斷的持續(xù)過程。特別是在終身學(xué)習(xí)社會(huì)中，教師只有具有自我發(fā)展能力才能不斷提升自己的專業(yè)水平，從而適應(yīng)教育教學(xué)工作的需要。反思是一種自我指向的批判性的態(tài)度和方法，反思過程不是簡(jiǎn)單寫論文、讀書筆記、教學(xué)心得，而是教師自我糾錯(cuò)、自我教育的過程。課堂教學(xué)歷來被稱為“遺憾的藝術(shù)”，再優(yōu)秀的教師，再成功的教學(xué)，也難掩瑕疵。應(yīng)然的反思就是教師以自己的教育教學(xué)過程為思考對(duì)象，對(duì)自己的教學(xué)行為、教學(xué)結(jié)果進(jìn)行審視，找出自己為什么“這樣做”的前提性假設(shè)，分析出存在的優(yōu)點(diǎn)與不足，在以后的教學(xué)實(shí)踐中予以調(diào)整，使教學(xué)實(shí)踐更具合理性。另外，從發(fā)展角度看，教師的發(fā)展價(jià)值在于教師不斷實(shí)現(xiàn)自我超越，“教師要從對(duì)教育生活的反思、對(duì)話、研究方面促進(jìn)自我成長(zhǎng)與豐富，自我更新教育生活，積極擔(dān)當(dāng)建設(shè)社會(huì)生活責(zé)任，用自己的行動(dòng)和品格影響和示范社會(huì)”。^[16]

本章小結(jié)

本章以《中學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》為例，主要介紹我國《教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》的基本框架和制定依據(jù)；《教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》的頒布背景及其基本內(nèi)容。《教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》由前言、基本理念、基本內(nèi)容和實(shí)施建議四部分組成；其制定的依據(jù)有法律依據(jù)、政策依據(jù)和國際教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。《教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》的頒布，是基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的需要；教師教育改革與發(fā)展的需要；教師隊(duì)伍建設(shè)的需要。《教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》的基本理念部分，包括師德為先、學(xué)生為本、能力為重和終身學(xué)習(xí)四個(gè)維度。在基本內(nèi)容方面，從教師的專業(yè)理念與師德、專業(yè)知識(shí)和專業(yè)能力三個(gè)領(lǐng)域分別進(jìn)行了解讀。

思考與練習(xí)

1. 請(qǐng)談?wù)勎覈處煂I(yè)標(biāo)準(zhǔn)的制定背景。

2. 結(jié)合實(shí)際分析，教師應(yīng)具有哪些方面的能力。

3. 結(jié)合實(shí)際論述，教師應(yīng)具有哪些方面的知識(shí)。

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