序 二

有智者言：太陽下面沒什么新鮮事。從某種角度說，此話真矣！

每一天，我們忙忙碌碌許多事情，但這些事情也許并無什么特別的意義。日常起居，衣食住行等等等等，只是日復一日而已。

不過，也有些事情可能不是這樣，它具有某種特別的意義，比如出生入死、英雄壯舉之類。誠然，在今天這樣一個日益世俗化的生活世界里，這樣的事件也變得難以企及了。但我想，一個人的博士學位論文的發表，大抵也算得上是具有特殊意義的事件。因為博士階段是人一生受教育的最高階段，而博士學位論文則是對這一階段的真格檢閱。一個人博士學位論文的發表，就更具某種象征意義。作為步入漫長學術生涯的起點，博士學位論文的發表絕非易事。隨著我國研究生培養規模的擴大，每年各院校要成批培育出數量可觀的博士來，相當多的博士論文停留在圖書館和檔案館里，出版刊行的并不很多。所以說，一個人的博士學位論文的面世，至少意味著他最初的系統研究成果已經得到了社會的認可。國華的博士論文《論文學與權力》即將刊行，他囑我寫幾句話，這就給了我一個發點感慨的機會。

大概是七八年前，國華時不時來寒舍聊天，海闊天空，無邊無際。當時我正著迷于布迪厄的理論，也就順便建議他做些研究，不妨以此為博士論文選題。國華是個善于動腦筋的人，他把我的建議與自己的學術興趣結合起來，匠心獨運地設計成了《文學與權力——文學合法性的批判性考察》。以權力與文學之關系為焦點來歷史地考察文學的變化，此種思路頗有創新性。當然，凡是想創新，便必然遭遇困難。可以想見，這個具有相當挑戰性的課題，一定是經歷了許多艱苦的思想探險之后，方才孕育和生產出來。

這篇論文的內容很是廣泛，不過以下一段陳述也許是其要旨所在：

本書認為，權力是文學合法性的根本條件：權力一方面是文學得以興盛的原因，因為文學構成了一種符號資本或話語權力、意識形態權力，另一方面又是它走向終結或失去合法性的結果，因為伴隨著它在表征領域里位置的急劇下降，文學被擠壓到權力的邊緣。

換言之，文學者，盛也權力，衰也權力。乍一看并不是一個驚人的論點，但作者的高明之處在于結合著文化資本的概念來界定權力，這就超越了人們通常對權力理解而透露出新意。作者相信，文學作為一種話語權力，其屬性是通過文學在社會歷史語境中所具有的文化資本的多寡來界定的。在符號資本稀缺的條件下，文學當然地獲得了至高無上的強勢地位；大眾媒介的興起徹底改變了文化資本的安排與配置，當書籍不再是唯一的或最重要的文化資源時，文學便從寶貴的稀缺資源過渡到充實乃至過剩的資源，這一變化導致了文學必然從中心走向邊緣。所以作者的結論是，“文學觀念由統攝一切的神祇的智慧，降而為與統治階級同謀的‘文以載道’，再降為回歸到‘為藝術而藝術’的文學自身。文學表征能力的降低以及指涉范圍的縮小，意味著文學權力的逐漸衰竭，以及文學合法化的逐漸流失”。這言簡意賅的歷史描述，相當程度上揭示了文學歷史變遷的軌跡。

誠然，文學的發展變遷原因是相當復雜的，顯然不止是權力一個因素在起作用。但是，從權力來透視文學則不失為一個很有闡釋力的視角。今天，我們親眼目睹了文學遭遇的種種困境和轉變，理論家們忙于從諸多不同角度來審視和解釋，我想，在眾多的理論話語中，這篇博士論文是值得傾聽的別一種聲音。

周 憲