三　史料和方法

（一）史料的概要

戴季陶一生著述恢弘，本書以表達其政治思想和日本觀的新聞報道、論文、著作等為主要史料。同時還利用了中國第二歷史檔案館（南京）、南京圖書館特藏部、南京大學圖書館、孫逸仙博士圖書館（臺北）、中國國民黨黨史館（臺北）、外務省外交史料館（東京）、眾議院事務局憲政紀念館（東京）、孫中山紀念館（神戶）、斯坦福大學胡佛研究所（Palo Alto）、光華日報社資料室（檳榔嶼）、吉野作造紀念館（古川）等地散存的戴季陶著作及與其有關的公開史料。此外，還利用了終生支援孫中山革命運動并與戴季陶保持深厚關系的宮崎民藏、宮崎滔天、梅屋莊吉、山田純三郎的個人未公開史料。另外，還利用了中國國家圖書館、中國社會科學院近代史研究所圖書館（北京）、東京大學東洋文化研究所、明治文庫（東京）、東京大學綜合圖書館、東京大學駒場圖書館、東洋文庫（東京）、國立國會圖書館（東京）、中央大學圖書館（東京）所藏的報紙、雜志中，與戴季陶的政治活動、政治思想及輿論反映的日本觀有關的報道等史料。

在以中國革命的開展、深化為視野的基礎上，闡明以戴季陶與日本之關系為中心的政治活動時，戴季陶的傳記、論文及大量的回憶錄成為主要參考文獻，與戴季陶關系密切的孫中山和蔣介石等人物撰寫的與日本有關的著作亦為重要史料。此外，還利用了戴季陶與日本有關的政治活動、政治思想的新聞報道，中文81篇，日文142篇，計223篇。其中多為尚未利用的史料，在考察戴與日本之關系時甚為重要。關于戴季陶的政治思想，作為第一手史料利用了戴季陶著作12冊，論文集28冊（詳見本書附錄）。為了全面探討戴季陶日本觀的形成、發展、變化的過程，在上述文獻、資料中，挑選出戴季陶關于日本問題的專論（長編、短評）及部分或間接論述日本的文章計307篇，作為基本史料加以利用。此外，筆者最近搜集到戴季陶致宮崎滔天信函13封，均為戴季陶在革命低潮期用中文或日文寫給日本友人宮崎滔天的親筆書信。另外，又發現了13封與戴季陶有關的其他重要書簡，多為國民革命和南京政府時期所寫。這些材料都是在本書中初次披露。與上述223篇的新聞報道合算起來，共達556篇，這些均為闡明戴季陶與日本之關系及其日本觀時，不可或缺的重要史料。^[20]

關于各時期中國輿論所反映的日本觀，主要利用了以戴季陶最初進行文筆活動的上海為中心的報紙。孫中山的日本觀，則主要以《孫中山全集》（第3—11卷）收錄的關于日本的著作、信簡及在日本報紙上登載的文章作為史料。

如此，筆者將戴季陶一生中所撰寫的著作、各時期與日本相關聯的史料、當時上海的對日輿論及反映孫中山日本觀的史料結合起來，在追蹤調查其日本觀形成全過程的基礎上，與其政治活動和政治思想聯系起來，試圖完整地、立體地分析、探討戴季陶日本觀的全貌。

（二）研究方法

此前有關戴季陶的研究大多輕視或無視戴季陶的留學經歷及與日本之關系對其日本觀形成所給予的影響。因此，本書以戴季陶的留日經歷為日本觀研究的出發點。戴季陶與日本的邂逅，成為其日本觀形成的基礎，因而在探討各時期日本觀之前，首先應闡明此一問題。但是，因戴季陶后來很少談及少年時期的事跡，而其留學過的日本大學的史料又多因火災或地震遭損毀，第一手資料的搜集難度很大。^[21]因此，筆者試圖通過利用有關清末留日學生的史料，以及有關日本大學歷史的資料、著作等，探討清末留日學生的一般狀況和日本大學的教育情況，并利用戴季陶的同學、好友謝健的回憶錄及宋教仁日記、周作人回憶錄等，與其他留學生的學習、生活進行比較，描畫出戴季陶日本留學的實像。此種方法，特別是通過分析日本大學史料來探討戴季陶日本觀形成基礎的研究方法，至今未曾被使用過。

根據上述戴季陶日本觀的時期區分，筆者在分析了戴季陶政治活動、政治思想的基礎上，將當時中國內外的政治背景、輿論（以上海為主）及給予戴季陶深刻影響的孫中山的日本觀等進行分析、比較，以求刻畫出各時期戴季陶日本觀的特征，亦即，以戴季陶的經歷、思想及日本觀的變遷為縱軸，以各時期中國的政治形勢、對日輿論及孫中山的日本觀為橫軸，從整體上立體地捕捉戴季陶日本觀的特征。

（三）內容的構成

本書分為以下七章。

第一章，與日本之邂逅。首先考察戴季陶少年時期的特殊經歷，與日本邂逅之原因，踏上日本留學之道的過程，然后探明清末中國出現日本留學熱潮的原因及留學教育的實際狀況，在此基礎上，分析戴季陶在日本的學習情況、社會體驗、留日生活等，探討其日本觀形成的基礎。

第二章，敵國日本。辛亥革命時期，戴季陶由一介留日學生變為名聞全國的政治評論家，在辛亥革命這一史上空前的政治變革中，因其對中國存亡抱有強烈的危機意識，從而關注與中國命運休戚相關的日本。本章通過對戴季陶日本觀形成過程的考察，并與當時上海輿論的對日觀進行比較，刻畫出戴季陶日本觀的特征。此時期戴季陶與孫中山接觸的時間很短，尚難看出其日本觀所受孫中山之影響，故在此章對孫中山的日本觀不予論述。

第三章，提攜國日本。討袁運動期，由政治評論家轉為政治實踐者的戴季陶，因自身經歷和政治狀況的變化導致其日本觀發生了一百八十度的轉變。對其轉變原因的分析，除了考慮受孫中山影響之外，還結合戴季陶的政治活動和政治思想內在地進行探討，并與當時中國國內輿論的日本觀進行比較，分析戴季陶日本觀的新特征。另外，此時期孫中山與戴季陶同樣主張中日提攜論，且兩者差異甚微，故此無需論及孫中山的日本觀。

第四章，模范與競爭對手。護法運動期，成為孫中山重要對日外交人才的戴季陶，通過外交上的實際體驗，形成了新的日本觀。通過與上海輿論及孫中山的日本觀進行比較，分析戴季陶日本觀的特征。并與以前時期進行相比，剖析其已變與未變的部分。另外，此時期戴季陶主要進行實際性政治活動，表達政治思想的論述不多。因此在分析其日本觀時，很難與其政治思想聯系起來，故在此對其政治思想不作涉及。

第五章，對抗與聯合。五四運動時期，將政治思想家與政治實踐者集于一身的戴季陶，在空前的全國反日運動中，對日本進行嚴厲批判的同時，又與日本依然保持著千絲萬縷的聯系。通過剖析反映著新思潮的戴季陶的日本觀，并與上海輿論及孫中山的日本觀進行比較，再與以前各時期進行對比，分析其變化及未變的部分，從而刻畫出這一時期戴季陶日本觀的特征。

第六章，從期待到幻滅。國民革命期，成為國民黨理論家、對日外交實力者的戴季陶，已形成其獨具特色的日本觀，為國民黨政權的建立、強化起到了重要作用。通過分析戴季陶所著《日本論》的結構，可知戴季陶正是沿著日本歷史發展的軌跡，究明日本國家形成和發展的根據、成功和失敗的原因，故在此章中分四點進行探討。另與上海輿論及孫中山的日本觀進行比較，闡明戴季陶日本觀中繼承且深化了以前各時期的部分，及完全變化了的部分，從而刻畫出其全貌，并探討其意義。

第七章，“剿共”與抗日的兩難。南京政府時期，成為國民黨元老、對日政策制定者的戴季陶，為了處理日本侵略中國的現實問題，形成了新的日本觀。中國前所未有的抗日民族主義思潮已是眾所周知，且孫中山業已去世，故略去對輿論及孫中山日本觀的比較分析，通過探討與戴季陶之政治活動和政治思想的關聯，刻畫出其日本觀的特征。

最后作為結語，首先描繪出戴季陶日本觀變遷的軌跡，進而探討對于戴季陶來說，日本到底具有何種意義。

另外，戴季陶的日本留學及歸國后所進行的一系列日本訪問活動，最能直接且顯著地表現出戴與日本之關系，因此作為“附錄一”，附上戴季陶歷次訪日活動一覽表。此外，在考察戴季陶日本觀時，第一手史料不可或缺，作為“附錄二”附于卷末，亦即戴季陶終其一生所撰寫的關于日本問題的專論（長編、短評）和有關文章，及中國和日本發表的有關新聞報道。作為“附錄三”，列出宮崎滔天家藏與戴季陶有關的書簡，其中包括戴季陶致宮崎滔天函件，以及與戴季陶有關的其他信函。筆者根據目前所見文獻整理的這些附錄尚不完整，僅供讀者參考。^[22]

[1] 在中國近代史上，與戴季陶的重要性相比，戴季陶研究遠遠不夠。就此問題，桑兵等《戴季陶文集の編集狀況について》（《近きに在りて》第22號，1992年11月），及桑兵：《〈戴季陶文集〉與戴季陶研究》（桑兵：《孫中山的活動與思想》，中山大學出版社，2001年），進行了詳細分析。

[2] 范小方、包東波、李娟麗合著《國民黨理論家戴季陶》（河南人民出版社，1992年；后改為《戴季陶傳》，2007年由團結出版社再版），及黎潔華、虞葦《戴季陶傳》（廣東人民出版社，2003年），是論述戴季陶各時期的政治、文化、教育等多方面的活動和思想的著作。其中略論了關于日本留學及歸國后與日本的聯系，對日本觀亦僅略有述及。

[3] （一）著作：陳天錫編：《戴季陶年譜》，中華日報印，1951年；陳天錫：《戴季陶先生編年傳記》，臺北中華叢書委員會，1958年；陳天錫：《戴季陶先生的生平》，臺灣商務印書館，1968年；王更生：《孝園尊者——戴傳賢傳》，近代中國出版社，1978年，詳細地論述了戴季陶的生涯。（二）論文：沈忱農：《戴季陶先生之記者生涯》（上、下），《中國一周》總第661期，1962年12月。黃季陸：《懷念戴季陶先生》，《傳記文學》第6卷第2期，1965年2月。袁同疇：《一個亟應辨正的史實》，《傳記文學》第14卷第5期，1969年5月。蔣復璁：《戴季陶先生八旬誕辰記念獻辭》，《傳記文學》第18卷第2期，1971年2月。王成圣：《戴傳賢的一生》（1—5），《中外雜志》第16卷第4、5、6期，第17卷第1、2期，1974年10月—1975年2月。李云漢：《戴季陶》，王壽南總編輯：《中國歷代思想家》第55輯，臺灣商務印書館，1978年。林華平：《戴季陶先生之死》，《傳記文學》第39卷第1期，1981年7月。鄭彥棻：《戴季陶先生逝世前后》，《傳記文學》第39卷第2期，1981年8月。蔣君章：《戴季陶先生的生平與著述》（上、中、下），《傳記文學》第39卷第1、2、3期，1981年7、8、9月。秦孝儀：《革命黨人的典型——戴季陶先生》，《近代中國》第68期，1988年12月。此外還有很多紀念作為國民黨元老及考試院院長戴季陶的文章，如：《戴季陶先生逝世二周年紀念專輯》，“中國國民黨中央改造委員”會編印，1954年；《戴季陶先生逝世十周年紀念特刊》，1959年2月；《戴傳賢與現代中國》，“國史館”，1989年；胡有瑞編：《戴傳賢先生百年誕辰——口述歷史座談會記實》，《近代中國》第68期，1988年12月；《戴傳賢與現代中國》，“國史館”，1989年。關于與日本之關系，陳天放：《季陶先生與對日外交》，《戴季陶先生逝世十周年紀念特刊》，做了簡單的介紹。

[4] 龔杰：《戴季陶與孔孟之道》，《學習與批判》1974年第6期。楊天德：《試論戴季陶主義的出現及其反動實質》，《史學月刊》1980年第1期。高德福：《戴季陶與戴季陶主義》，《歷史教學》1980年第5期。楊忠文：《第一次國內革命戰爭時期馬克思主義與戴季陶主義的斗爭》，《求是學刊》1981年第3期。

[5] 唐文權、桑兵編：《戴季陶集》，華中師范大學出版社，1990年。郭圣福：《五四時期戴季陶對馬克思主義的介紹和研究》，《學術月刊》1990年第9期。李占才：《五四時期的戴季陶》，《黃淮學刊（社會科學版）》1992年第3期。馬佩英：《戴季陶早期政治思想論略》，《河南大學學報》1992年第4期。馬佩英：《戴季陶政治思想》，《史學月刊》1997年第3期。鄭佳明：《論戴季陶主義的主要特征》，《求索》1993年第1期。周德豐：《評戴季陶的文化哲學與歷史哲學》，《人文雜志》1996年第4期等。

[6] 賀淵：《辛亥前戴季陶的政治思想》，中國社會科學院近代史研究所編：《青年學術論壇》（1999年卷），社會科學文獻出版社，2000年。劉利民：《二十世紀初戴季陶政體思想演變論略》，《安徽教育學院學報》2001年第1期。李洪河：《戴季陶與五四運動》，《河南廣播電視大學學報》2004年第2期。滕峰麗：《回歸傳統：戴季陶的儒家思想》，《理論月刊》2006年第11期等。另外，呂厚軒、馬望英：《〈戴季陶主義〉與國民黨實權派的意識形態》（《北方論叢》2008年第4期），與此前其他學者只是單純批判戴季陶主義不同，作者指出戴季陶主義不僅為國民黨反共提供了理論根據，而且還將三民主義意識形態的特征明確化，為以后國民黨實權派、政府當局的意識形態建設提供了新的構想和方法。董世奎：《戴季陶的早期國家思想與筧克彥》（《山東師范大學學報（人文社會科學版）》2009年第3期），論述了戴季陶早期的國家思想是吸收了留日時期的老師筧克彥的思想，但同時又具有其獨特性，是一位民主主義者。

[7] 劉利民：《戴季陶早年思想研究》，社會科學文獻出版社，2010年。

[8] 沈忱農：《戴季陶先生之記者生涯》，介紹了辛亥革命期戴季陶作為記者活躍于上海報社時所寫的文章。陳立臺：《戴季陶早年的革命言論與活動（1910—1915年）》（臺灣政治大學歷史研究所修士論文，1980年），介紹了戴季陶少年期的生活、教育、日本留學、記者生活及從辛亥革命期到討袁運動期的革命活動，并分析了其在討袁運動期的地方分權思想和革命思想。這些論文與戴季陶的經歷結合起來，探討了其思想特征，但仍只是從意識形態上評價其政治思想。徐鰲潤：《戴傳賢對“民族國際”的推行與貢獻》，《中華民國史專題討論文集》，“國史館”，1992年，詳細考察了戴季陶提倡民族國際的主張。

[9] 北河征四郎：《中國國民黨“新右派”理論形成の前提——戴季陶を中心に（五、四時期——一全大會）》，《歷史研究》第17號，愛知教育大學，1970年3月。小杉修二：《戴季陶主義の一考察——蔣介石政權成立の思想的前提》，《歷史評論》第279號，1973年8月等。

[10] 湯本國穂：《五四運動狀況における戴季陶——〈時代〉の方向と中國の進む道》（《千葉大學教養部研究報告》B—19，1986年11月），指出戴季陶在五四時期是一個出色的馬克思主義者、政治活動家。望月敏弘：《五四時期における戴季陶の政治主張に關する一考察》（《嘉悅女子短期大學研究論集》第29卷第2號，1986年12月）指出戴季陶是一個以實現獨立強國為目標的近代民族主義者，具有徹底的精英主義思考方式，積極研究馬克思主義和勞動問題，主張階級調和論。

[11] 〔韓〕白永瑞：《戴季陶の國民革命論の構造的分析》（《孫文研究》第11、12號，1990年5、12月），將戴季陶的政治行動與思想的志向結合起來進行分析。高綱博文：《戴季陶の“共和思想”》（《松村潤先生古稀記念清代史論叢》，汲古書院，1994年），認為戴的“共和思想”“共和政體”是為了實現國民統合與近代國家建設的政略手段，指出戴季陶的政治觀為“超國家主義”。

[12] 2000年以后出現了探討戴季陶思想全貌的文章。久保純太郎：《戴季陶における“中國革命”とその思想——中國、日本、アジアをめぐって》（神戶大學大學院文化學研究科博士論文，2005年），從戴季陶對日外交路線、對孫文學說的解釋，對亞洲及中國邊境的認識的三個方面著眼，在“國民精神的形成”上探討其思想的發展過程，總結出其思想具有不變性。董世奎：《戴季陶政治思想の研究——日本との關わりを通して》（名古屋大學大學院國際言語文化研究科博士論文，2006年），指出戴季陶的國家思想并非“超國家主義”，而是民主主義，其國民思想表現在對內具有民眾思想，對外具有民族主義思想。

[13] Saywell，William G．，“Modernization without Modernity：Tai Chi-t’ao，A Conservative Nationalist”（Journal of Asian and African Studies，Vol.5，No.4，October 1970），將戴的思想放在“近代”與“傳統”的評價軸上，認為戴是“近代化的提倡者”，同時又是回避階級斗爭的人物。馬時梓（Mast，Herman Wm．Ⅲ）：《五四運動前后之戴季陶與中山主義及馬克思主義（1918—1920）》（《中國現代史專題研究報告》第1輯，1971年），指出戴的目的是想讓學生和工人結合起來，且與共產黨早期發起人保持密切聯系，接觸了馬克思主義，從而認識到在中國不宜提倡階級斗爭論。另因與孫中山關系密切，而又重新回歸于三民主義。Mast，Herman Wm．Ⅲ and Saywell，William G．“Revolution Out of Tradition—The Political Ideology of Tai Chi-t’ao”（Journal of Asian Studies，Vol.34，No.1，November 1974；吳德發譯，吳心健校訂：《由傳統中崛起之革命——戴季陶的政治理念》，《近代中國思想人物論——民族主義》，時報文化出版社事業有限公司，1980年），首先分析了從辛亥期到國民革命期戴季陶的政治思想，總結出戴避開了理念性的復雜議論，其“文化民族主義”的內在邏輯，具有驚人程度的狹隘性和主觀性；而戴與孫中山在政治行動上雖大不相同，但他們的思想、見解卻頗為相似。

[14] 徐冰：《戴季陶的日本觀》，《日本問題研究》1994年第3期。桑兵等：《辛亥時期戴季陶的日本觀》，胡春惠主編：《“近代中國與亞洲”學術討論會論文集》（上），香港珠海書院亞洲研究中心，1995年。趙英蘭：《論五四前戴季陶的對日外交觀》，《史學集刊》1998年第3期。賀淵：《戴季陶的日本觀——1913—1931》，梅屋莊吉關系資料研究會編：《近代日中關系史研究の課題と方法——梅屋莊吉とその時代》報告集，1999年。李洪河：《五四時期戴季陶的日本觀》，《遼寧師范大學學報（社會科學版）》2002年第2期。

[15] 黃福慶：《論中國人的日本觀——以戴季陶的〈日本論〉為中心》，《“中研院”近代史研究所集刊》第9期，1980年7月。李朝津：《戴季陶對日觀的變遷》，胡春惠主編：《“近代中國與亞洲”學術討論會論文集》上，香港珠海書院亞洲研究中心，1995年。

[16] 竹內好：《戴季陶の〈日本論〉》，戴季陶著、市川宏譯、竹內好解說：《日本論》，社會思想社，1972年。森永優子：《近代中國の對日觀——戴季陶の〈日本論〉と戴季陶主義に關する一考察》，《史觀》第93冊，1976年。深町英夫：《中國人の民族意識と日本——戴季陶の〈日本論〉》，《歷史と未來》第20號，1994年。望月敏弘：《中國國民黨の對日觀》，宇野重昭、天兒慧編：《20世紀の中國——政治變動と國際契機》，東京大學出版會，1994年。望月敏弘：《戴季陶の初期の日本認識について——辛亥革命前后から日本亡命時期を中心に》，小島朋之、家近亮子編：《歷史の中の中國政治》，勁草書房，1999年。

[17] 俞慰剛：《戴季陶〈日本論〉の研究》，新潟大學大學院現代社會文化研究科博士論文，1997年11月，以下述論文為基礎寫成。《戴季陶〈我が日本觀〉から〈日本論〉へ》，《環日本海研究年報》第3號，1996年3月；《戴季陶と日本》，《東瀛求索》第8號，1996年8月；《孫文の日本觀、アジア觀と戴季陶》，《現代社會文化研究》第6號，1996年11月；《戴季陶の日本人論——〈日本論〉を中心にして》，《現代社會文化研究》第7號，1997年2月；《中國人の武士道論——戴季陶の〈日本論〉を中心にして》，《埼玉大學紀要》第34卷第2號，1998年；《抗日戰爭期における戴季陶の日本觀について》，《東瀛求索》第10號，1999年3月。

[18] 董世奎：《戴季陶〈日本論〉の構造および文體》，《中國研究月報》，總第670號，第57卷第12號，2003年12月。嵯峨隆：《戴季陶の對日觀と中國革命》，東方書店，2003年，以下述論文為基礎寫成：《國民革命時期における戴季陶の對外觀について》，《近きに在りて》第33號，1998年5月；《五四時期における戴季陶の對日觀について——社會主義認識との關聯で》，《東洋學報》第82卷第2號，2000年9月；《國民革命時期における戴季陶の對外觀について——〈日本論〉の再檢討を通して》，慶應義塾大學《法學研究》第75卷第1號，2002年1月；《滿洲事變の中での戴季陶——その對外觀と現實との接點》，靜岡縣立大學《國際關系·比較文化研究》第2卷第1號，2003年9月。

[19] LuYan，Re-understanding Japan—Chinese Perspectives，1895-1945，University of Hawai‘i Press，Honolulu，2004．

[20] 引用日文史料時，有筆者施加標點之處。

[21] 根據戴季陶：《覆中央黨史史料編纂委員會書》，1947年2月26日，陳天錫《戴季陶先生文存》續編（中國國民黨中央委員會黨史史料編纂委員會，1967年，第246頁）記述，戴季陶收藏的史料曾三次被完全銷毀。第一次為1911年春，兩江總督張人駿發出逮捕戴季陶的命令，戴將史料燒毀后，只身逃往檳榔嶼。第二次是回國后，戴季陶往返于遼寧、山東、上海、南京等地，在東北地區舉行軍事活動的計劃及在民國元年作為孫中山機要秘書時的信件，1916年陳其美被暗殺時，戴及上海的同志們以防萬一而將其燒毀。第三次是至1937年戴季陶收藏的有關黨國大事的信件、文書，自行整理、收藏，其字數不下數百萬言，但在中日戰爭中，因西遷時未能帶出，與位于南京湯山的望云書屋一同被毀之一炬。

[22] 久保純太郎在《戴季陶における“中國革命”とその思想》中附有極為詳細的戴季陶著作目錄，且整理了1927年春天戴季陶訪日時有關戴自身及其周邊的動向、戴之講演和談話，及對其訪日的評論等。