1-3 亞琛的宮廷禮拜堂

這個重建的西羅馬帝國將首都設(shè)在今天德國和比利時邊境附近的亞琛（Aachen），這是一座舊羅馬帝國時代就建立起來的溫泉度假小鎮(zhèn)。雖然貴為帝國首都，可亞琛當(dāng)時的人口大約只有兩三千人，西歐中世紀(jì)的衰落由此可見一斑。

右前方為查理大帝時代的皇宮，左后方為禮拜堂（M.Snajdar繪）

右側(cè)為亞琛大教堂，左側(cè)為亞琛市政廳

公元805年建成的查理大帝宮廷禮拜堂（Palatine Chapel）^[7]這個時代保存下來的最大、最完好和最富有藝術(shù)性的建筑物。它是以意大利拉韋納（Ravenna）的圣維塔萊教堂（Church of San Vitale）為藍(lán)本興建的，兩者在造型上十分相似，但在內(nèi)部空間如何使用方面有很大的區(qū)別。

在本套叢書《巨人的文明》一書中曾經(jīng)介紹過，圣維塔萊教堂為了突出前來禮拜的皇帝地位，于是建造者就將教士所使用的圣壇安置在中央穹頂邊上的一個小空間，而將皇帝的座位放在主穹頂下。這樣一種集中式的布局方式體現(xiàn)的是早期基督教世界皇權(quán)高于教會的特征。而當(dāng)西羅馬帝國滅亡皇權(quán)消失后，由于有限的王權(quán)不足以凌駕于教會之上，所以西歐基督教堂一般都采用更能夠突出教士地位的巴西利卡式，而很少使用集中式。^[9]但是現(xiàn)在，西方世界又有了足以與教會抗衡的強權(quán)皇帝，于是這種布局就要做出相應(yīng)調(diào)整。

亞琛宮廷禮拜堂剖視圖

亞琛宮廷禮拜堂剖面圖

亞琛宮廷禮拜堂平面圖

查理大帝的寶座。從公元936年起到1531年，共有31位德國國王在這張寶座上得到加冕

在這座亞琛宮廷禮拜堂中，其圣壇是設(shè)在中央穹頂下方偏東的位置，雖然不是在穹頂正下方，但其地位還是足以體現(xiàn)出教會的權(quán)威。為了與之抗衡，建筑師梅斯的奧多（Odo of Metz，742—814）特別在教堂西側(cè)設(shè)計了由兩座塔樓夾持的高大入口，而后在這個入口建筑的二樓上放置查理大帝的寶座，皇帝可以從這里俯瞰下方大廳的圣壇。通過這樣一種設(shè)計，皇帝的地位也得到了充分的體現(xiàn)，實現(xiàn)了皇權(quán)與教權(quán)的平衡。這樣一種被稱為“西部結(jié)構(gòu)”（Westwork）的布局方式，以后被德、法兩國的羅馬風(fēng)和哥特建筑所繼承。

在這座禮拜堂的周圍原本還有皇宮、羅馬浴場等建筑。中世紀(jì)時期，禮拜堂進(jìn)行了改造，加高屋頂，擴建歌壇，成為亞琛大教堂。而原來的皇宮則被改成了亞琛市政廳。