第一節(jié) 認(rèn)知死亡

一、死亡的必然性

《芥菜籽的故事》告訴人們，死亡是不可避免的。早在2000多年前，司馬遷就在《報(bào)任少卿書》中寫道，“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”。古希臘哲學(xué)家赫拉克利特說，我們身上的生和死、醒和夢(mèng)、少和老始終是同一的。還有人說，生命中最確定的事是我們都會(huì)死亡，而最不確定的事是何時(shí)死亡。

二、死亡的定義

有人說，人的一生，會(huì)經(jīng)歷三次死亡。

第一次，你的心臟停止跳動(dòng)，呼吸停止，在生物學(xué)上被宣告死亡。

第二次，你被安葬，人們穿黑衣出席你的葬禮。他們宣告，你在這個(gè)世上不復(fù)存在，你從他們的人際關(guān)系網(wǎng)里消失。

第三次，這個(gè)世界上最后一個(gè)記得你的人把你忘記。此時(shí)，你就真正地死去，整個(gè)宇宙都不再和你有關(guān)系。

人的生命具有自然、社會(huì)和精神的三重定義。因此，我們對(duì)生死的界定也必須從生物學(xué)、社會(huì)學(xué)和哲學(xué)三個(gè)層面展開。

（一）生物學(xué)意義上機(jī)體生命的有無

生命最初也是最基礎(chǔ)的形式就是生物學(xué)意義上的生命。在生物學(xué)意義上的生死界定就是機(jī)體的存活與死亡。

（二）社會(huì)學(xué)意義上自我意識(shí)的有無

人的生與死本質(zhì)上取決于自我意識(shí)的有無以及社會(huì)角色的存在與否。從社會(huì)學(xué)的層面上講，生命個(gè)體一旦喪失自我意識(shí)，就無法進(jìn)入社會(huì)角色，事實(shí)上就已經(jīng)死亡。

（三）哲學(xué)意義上認(rèn)知生存毀滅

從哲學(xué)的角度講，“生”更多的時(shí)候被理解為生存，“死”則被理解為生存的喪失。生與死不是一個(gè)事實(shí)，而是一個(gè)過程。死亡是直接存在于生之中的。因此，哲學(xué)定義生與死更多是以死來定義生，如“先行到死”“向死而生”，從中得出的人生意義并不因生與死相隨而變得灰暗，相反卻是積極進(jìn)取的姿態(tài)。