芳帙青簡，綠字柏熏：六朝與初唐物質文化的一個側面^[1]

在文本電子化和數字化的今天，我們很容易忽略和忘記一個簡單的事實﹕文本是物質文化的一部分。這個事實，對我們理解與詮釋產生于手抄本文化時代的文本，具有格外重要的意義。在一切文本的流傳依靠手抄的時代，每一個抄本都是獨一無二的，每一個文本異文都值得我們的考究與追尋，因為除了正常出現的抄寫錯誤之外，抄寫者往往集讀者與編輯于一身，對抄寫的文本進行編選、刪削、校正、修改。手抄本時代的作品，沒有作者原稿，沒有經過作者親自審核校訂而印刷出版的文集，在這種情況下，任何追尋“原本”或者“真本”的努力，都是徒勞無益也是毫無意義的。

我將從文本的角度，對六朝與初唐物質文化的一個重要的側面做出探究。一方面，通過對比南北朝的物質遺產，強調南朝乃文本的帝國；另一方面，通過考察書籍傳播和藏書文化的變遷，指出文本在南北朝時期的高度物質化。最后，以公元六世紀蕭梁時代的兩部文學選集《文選》、《玉臺新詠》和公元七世紀初唐時期的類書《藝文類聚》對建安文學的不同呈現作為范例，探討南朝和唐代文本文化的互動。我們會清楚地看到，一個時代的形象經由文本的載體傳到后世，文本來源的不同決定了文本的不同，并最終決定了這個時代的形象的不同。