二、通識(shí)教育與專業(yè)教育

（一）通識(shí)教育

通識(shí)教育是英文"general　education"的譯名，也有人把它譯為“普通教育”“一般教育”“通才教育”等。通識(shí)教育是高等教育的組成部分，是所有大學(xué)生都應(yīng)該接受的非專業(yè)性教育；通識(shí)教育旨在培養(yǎng)積極參與社會(huì)生活、有社會(huì)責(zé)任感、全面發(fā)展的社會(huì)的人和國家公民；通識(shí)教育是一種廣泛的、非專業(yè)性的、非功利性的基本知識(shí)、技能和態(tài)度的教育。其基本原則是文理滲透，各學(xué)科之間彼此交融，使學(xué)生在學(xué)好專業(yè)知識(shí)的基礎(chǔ)上擴(kuò)大知識(shí)面和改善知識(shí)結(jié)構(gòu)。

通識(shí)教育是由自由教育演變而來，相對(duì)于專業(yè)教育而提出，是指通過非職業(yè)性的課程設(shè)置，使學(xué)生樹立開放的思想觀念，塑造全面的素質(zhì)，構(gòu)筑合理的知識(shí)和能力結(jié)構(gòu)，拓展知識(shí)背景和能力基礎(chǔ)，開闊學(xué)生視野，為發(fā)展創(chuàng)造性思維能力，為知識(shí)和能力的遷移和發(fā)展奠定基礎(chǔ)，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)、積累基礎(chǔ)知識(shí)、增強(qiáng)社會(huì)適應(yīng)性，培養(yǎng)具有寬廣視野、人文及科學(xué)精神的健全個(gè)人與公民，最終促進(jìn)人的全面發(fā)展的本科教育模式。現(xiàn)代社會(huì)的通識(shí)教育是指所有大學(xué)生均應(yīng)接受專業(yè)以外的有關(guān)共同內(nèi)容的教育，主要包括人類社會(huì)的歷史與文化教育、人文與社會(huì)科學(xué)的知識(shí)、道德教育、社會(huì)生存能力的教育、心理素質(zhì)的培養(yǎng)等。它的主要特征是超越直接的功利目的，著眼于人的潛能開發(fā)與身心的和諧發(fā)展，體現(xiàn)的是人文關(guān)懷和人文精神。顯然，通識(shí)教育也是做人的教育，體現(xiàn)出人文主義的理念。

實(shí)施通識(shí)教育，教會(huì)學(xué)生如何做人是當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的需要，是高等教育的主要任務(wù)之一。

1.知識(shí)經(jīng)濟(jì)成功之本的終身教育趨勢(shì)要求加強(qiáng)通識(shí)教育

終身教育已成為知識(shí)時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì)。經(jīng)合組織國家的教育經(jīng)費(fèi)平均占其政府支出的12%，在職培訓(xùn)方面投入的占國內(nèi)生產(chǎn)總值的比重估計(jì)高達(dá)2.5%。如美國摩托羅拉公司每年用于職工的培訓(xùn)開支超過10億美元；通用電器公司每年投入3億～4億美元用于職工通過該公司的培訓(xùn)計(jì)劃；日本豐田公司所屬各廠4.6萬工人都具有高中以上文化水平，公司非常重視崗位培訓(xùn)。總的來看，“邊學(xué)邊干”已經(jīng)成為學(xué)習(xí)與就業(yè)發(fā)展的總體趨勢(shì)，大學(xué)如果把學(xué)生在校學(xué)習(xí)的四年時(shí)間全部用于學(xué)習(xí)很快面臨過時(shí)的、特定專業(yè)領(lǐng)域的知識(shí)和技術(shù)顯然是得不償失的。為了使學(xué)生畢業(yè)后能更好地適應(yīng)社會(huì)生產(chǎn)和生活的需要，大學(xué)教育就必須保證學(xué)生在大學(xué)期間受到良好的通識(shí)教育，從而使大學(xué)生具備進(jìn)一步學(xué)習(xí)更廣泛的基本知識(shí)的能力以及忠誠、合作、開放、敬業(yè)的品質(zhì)。而這些并非專業(yè)教育所能完全給予學(xué)生的，因此通專結(jié)合在未來社會(huì)仍是高等教育所必需的。

2.加強(qiáng)通識(shí)教育是順應(yīng)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的必然選擇

當(dāng)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展特征，客觀上要求高等教育對(duì)人才培養(yǎng)必須加強(qiáng)綜合性。單純從技術(shù)層面來看，現(xiàn)代生產(chǎn)固然也劃分為不同的工序、不同的技術(shù)過程和不同的專業(yè)，但是它們?cè)陔娔X技術(shù)和自動(dòng)控制的基礎(chǔ)上聯(lián)系成一個(gè)統(tǒng)一的整體。而且，技術(shù)本身涉及倫理、社會(huì)傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)等問題。因而，當(dāng)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展特征，客觀上要求高等教育對(duì)人才培養(yǎng)必須加強(qiáng)綜合性，使學(xué)生具有寬厚的基礎(chǔ)、較強(qiáng)的能力和良好的素質(zhì)，在身心方面和專業(yè)方面得到均衡發(fā)展，具有綜合思考問題、解決問題的能力。

科學(xué)技術(shù)給人類最直接的效用在于它的功利性。但是科學(xué)給人類帶來的是福祉與禍害同在，正面和負(fù)面效果共存。現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展在帶來了高度的物質(zhì)文明的同時(shí)，也產(chǎn)生了一系列問題，諸如資源危機(jī)、環(huán)境污染、生態(tài)失衡、心病加劇、道德下降、個(gè)性發(fā)展上的畸形，導(dǎo)致精神空虛、人格墮落、人際關(guān)系冷漠，甚至異化為所謂“經(jīng)濟(jì)動(dòng)物”“科技奴隸”和“智能強(qiáng)盜”。隨著高科技術(shù)不斷深入人們的生產(chǎn)和生活，如果不對(duì)技術(shù)的非人格化性質(zhì)及時(shí)反思，抑制其負(fù)面影響，人類的前途和命運(yùn)將無法想象。只有重視通識(shí)教育，才能解決高等教育中“過弱的人文精神、過窄的專業(yè)教育、過強(qiáng)的功利主義”的問題。只有重視通識(shí)教育，教育學(xué)生對(duì)社會(huì)、對(duì)國家、對(duì)民族的高度責(zé)任感與對(duì)科學(xué)和對(duì)科學(xué)后果的責(zé)任心相協(xié)調(diào)，培養(yǎng)其作為一個(gè)專業(yè)工作者的正義感和良心，使其科學(xué)精神與人文精神高度融合，這無論對(duì)一個(gè)國家或者對(duì)全世界都是一種高度負(fù)責(zé)的態(tài)度。因此，人文教育與科學(xué)教育的初始結(jié)合，是經(jīng)過了以人文教育為主導(dǎo)到科學(xué)教育為主體的分離狀態(tài)，再回到當(dāng)代兩者的有機(jī)結(jié)合的過程，走過了一個(gè)“融合—分化—融合”的道路。

3.現(xiàn)代社會(huì)要求加強(qiáng)通識(shí)教育

面向特定職業(yè)的大學(xué)教育隨時(shí)會(huì)面臨職業(yè)地位變革所帶來的生存危機(jī)。隨著經(jīng)濟(jì)、科技的發(fā)展，個(gè)人工作選擇自由度的增加，人們的職業(yè)和崗位變動(dòng)將更加頻繁。研究表明，目前在工業(yè)發(fā)達(dá)國家，一個(gè)人的就業(yè)生涯中平均更換4～5次工作崗位，知識(shí)經(jīng)濟(jì)中人才的流動(dòng)會(huì)隨各種體制改革而更加便捷。職業(yè)和崗位變動(dòng)必然導(dǎo)致一些人工作的專業(yè)領(lǐng)域與他們?cè)诟咝Ｋ鶎W(xué)的專業(yè)不同。這一系列的變化要求大學(xué)教育必須順應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)市場(chǎng)需求的變化，適應(yīng)職業(yè)與工作需要的能力。通識(shí)教育注重基礎(chǔ)知識(shí)和綜合知識(shí)的學(xué)習(xí)，加強(qiáng)人才的社會(huì)適應(yīng)性，對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)要求的人才流動(dòng)、職業(yè)調(diào)換、領(lǐng)域轉(zhuǎn)移等做了一種知識(shí)和能力的前期儲(chǔ)備，同時(shí)也為人才跨學(xué)科、跨領(lǐng)域的創(chuàng)造以及進(jìn)行新領(lǐng)域開發(fā)研究提供了條件，適應(yīng)了知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的客觀要求，也適應(yīng)了創(chuàng)造性人才培養(yǎng)的要求。通識(shí)教育有別于職業(yè)性的技能訓(xùn)練和工具性知識(shí)的掌握，更注重人類長期歷史文化積淀中具有永恒價(jià)值的事物，使得人才在教育中能吸取到人類文明的精髓，在有限的時(shí)間內(nèi)學(xué)到對(duì)自己發(fā)展最有利的知識(shí)。這種對(duì)于永恒價(jià)值的觀念、思維、方法等的滲透、引導(dǎo)，較之實(shí)用性強(qiáng)、更新快的技術(shù)知識(shí)，更有利于奠定創(chuàng)造性人才的基礎(chǔ)。在某種程度上為其潛力的發(fā)揮及可持續(xù)發(fā)展提供更多的可能性和空間。

4.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展要求加強(qiáng)通識(shí)教育

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下人們對(duì)利益的過分追求導(dǎo)致工具理性化傾向日趨明顯。表現(xiàn)在精神文明方面出現(xiàn)了新的主體性迷失的情形，如正義感、責(zé)任感的弱化，榮辱觀、是非觀的混淆，公德心的普遍缺乏，個(gè)人行為失范以及利己主義、拜金主義的抬頭等。這種人文精神的缺失和道德發(fā)展的滯后在某種程度上會(huì)阻礙市場(chǎng)的健康發(fā)展。通識(shí)教育可以通過對(duì)歷史的追溯和反省，對(duì)異質(zhì)文化的比較與批判，對(duì)傳統(tǒng)文化的推陳出新，對(duì)藝術(shù)的欣賞與投入等幫助學(xué)生超越功利，積淀豐厚的人文底蘊(yùn)，追求崇高的人文修養(yǎng)，從而造就一批全面發(fā)展、敏于探索、善于批判、勇于創(chuàng)新、樂于奉獻(xiàn)的道德情操高尚、人格完善的新人。通識(shí)教育通過對(duì)人類文化的科學(xué)分類，使學(xué)生掌握相應(yīng)的知識(shí)與方法，討論其中的價(jià)值問題，將自身發(fā)展構(gòu)建在人類文化遺產(chǎn)的整體之上，尋求知識(shí)與社會(huì)的整合，以提升人文素養(yǎng)。

正因?yàn)槿绱耍从趤喞锸慷嗟绿岢龅淖杂山逃枷氲耐ㄗR(shí)教育，在20世紀(jì)美國博德學(xué)院的帕卡德教授第一次將它與大學(xué)教育聯(lián)系起來后，日益成為發(fā)達(dá)國家高等教育目標(biāo)，也同樣成為現(xiàn)代大學(xué)教育的追求理念，在我國許多大學(xué)得以推廣。

案例　哈佛的通識(shí)教育

哈佛大學(xué)，多年在美國大學(xué)的排行榜上名列第一。很多人認(rèn)為，該校在世界高等教育界具有重要影響的一個(gè)原因，是因?yàn)?945年在《自由社會(huì)中的通識(shí)教育》報(bào)告中所提倡并實(shí)行至今的高等學(xué)校的通識(shí)教育，成為當(dāng)今為發(fā)達(dá)國家大學(xué)普遍接受的大學(xué)教育的理念。

出于對(duì)學(xué)生知識(shí)和能力過分專門化的憂慮，1945年，哈佛大學(xué)名為《自由社會(huì)中的通識(shí)教育》報(bào)告出臺(tái)，俗稱“紅皮書”，這是美國第一部系統(tǒng)論述通識(shí)教育的著作。它提出本科生所學(xué)的課程中的八分之三應(yīng)為通識(shí)教育課程，其中人文藝術(shù)、自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)課程各占三分之一。

該校的通識(shí)教育除課程體系以外，其科學(xué)與藝術(shù)的教育資源和面向全體師生及社會(huì)公眾的教育活動(dòng)也令人印象深刻。比較動(dòng)物學(xué)博物館、植物學(xué)博物館和礦物與地質(zhì)學(xué)博物館這三個(gè)博物館，不僅是該校重要的科研基地，也是對(duì)本科生乃至研究生進(jìn)行通識(shí)教育的重要基地。而一流的藝術(shù)博物館或藝術(shù)館，則集中體現(xiàn)了該校濃郁的藝術(shù)氛圍和藝術(shù)教育的哲學(xué)思想。

除日常藝術(shù)展覽和演出，哈佛大學(xué)每年還舉辦藝術(shù)節(jié)、頒發(fā)藝術(shù)獎(jiǎng)?wù)拢@也是貫徹通識(shí)教育和全面發(fā)展方針的具體措施。

討論：你認(rèn)為什么是通識(shí)教育，哈佛的通識(shí)教育成功在哪里？

（二）專業(yè)教育

專業(yè)教育傳授專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能，是為學(xué)生將來的職業(yè)生涯做準(zhǔn)備的教育，也就是做事的教育，它體現(xiàn)的科學(xué)主義的理念，是各類高校的各自的特色目標(biāo)。

專業(yè)教育同樣是當(dāng)代社會(huì)所必需的。盡管過分專業(yè)化的教育也有弊端，盡管有人批評(píng)專業(yè)教育體現(xiàn)了職業(yè)主義、文憑主義和金錢主義的思想，帶有嚴(yán)重的科學(xué)主義與工具主義的色彩，認(rèn)為專業(yè)教育下的大學(xué)生比以前更加追求物質(zhì)享受、缺乏理想主義，但是專業(yè)教育具有通識(shí)教育不具備的功能與意義，要承認(rèn)專業(yè)教育的合理性與必需性。這是因?yàn)椋?/p>

首先，專業(yè)化仍然是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的不可阻擋的必然趨勢(shì)，社會(huì)的發(fā)展必然產(chǎn)生并依賴于社會(huì)分工，又由于知識(shí)體系的分化既是世界發(fā)展的必然又是人類認(rèn)識(shí)世界必須采取的認(rèn)知方式，這是不能夠否認(rèn)的事實(shí)，任何夸大通識(shí)教育有用性而貶抑專業(yè)教育地位的思想和做法都無疑是違背社會(huì)發(fā)展的規(guī)律的。因此高等教育中的專業(yè)教育無疑具有其存在的合理性依據(jù)。

其次，受教育者作為一個(gè)現(xiàn)代社會(huì)的大學(xué)生，的確有掌握某種特定的謀生技能的需要，專業(yè)工作是任何一個(gè)現(xiàn)代高級(jí)人才的全部事業(yè)和生活中的主要部分，如果一個(gè)大學(xué)生不經(jīng)過一定的專業(yè)訓(xùn)練，他就很難立足于社會(huì)。專業(yè)教育給了學(xué)生在一個(gè)不確定的職業(yè)世界里的生存能力，給未來的大學(xué)生一定的專業(yè)特長，帶來了經(jīng)濟(jì)的獨(dú)立，而經(jīng)濟(jì)的獨(dú)立正是理性、自由、心智探險(xiǎn)的必備條件。因此，以做事為價(jià)值取向，注重實(shí)際，強(qiáng)調(diào)技能的專業(yè)教育，是大學(xué)生進(jìn)入社會(huì)后維系生存的謀生之道，其重要性是不言而喻的。從我國現(xiàn)實(shí)實(shí)踐看，實(shí)用性專業(yè)和院校成為報(bào)考熱點(diǎn)，具有一技之長的學(xué)生比純粹搞理論、學(xué)術(shù)研究的學(xué)生更受社會(huì)歡迎，也足以引起大學(xué)教育的反思。

因此，無論從社會(huì)和個(gè)人的角度考察，專業(yè)教育都應(yīng)該是高等教育承擔(dān)的重要使命。否則將無法獨(dú)立、自足地立足于社會(huì)，更談不到個(gè)人的全面發(fā)展。離開以做事為價(jià)值取向的專業(yè)教育，以做人為價(jià)值取向的通識(shí)教育只能是坐而論其道，是空洞的迂腐之論，也不可能為人們和社會(huì)所接受。

（三）通識(shí)教育和專業(yè)教育的關(guān)系

通識(shí)教育和專業(yè)教育不是對(duì)立的，只是在學(xué)識(shí)的范圍與程度上有一定差別，二者是相對(duì)而言的，通識(shí)教育并不是完全沒有專業(yè)教育，而專業(yè)教育也并不是完全沒有通識(shí)教育，可謂“通”中有“專”，“專”中有“通”，二者是互相融合，互相補(bǔ)充，互為前提，是相輔相成的關(guān)系。美國教育家約翰·布魯貝克認(rèn)為，專業(yè)教育和通識(shí)教育都是必要的，因?yàn)橐粋€(gè)人必須不僅為工作做好準(zhǔn)備，而且要為工作變換做好準(zhǔn)備，普通教育（即通識(shí)教育）和職業(yè)教育（即專業(yè)教育）必須攜手并進(jìn)。

完整的大學(xué)教育離不開通識(shí)教育和專業(yè)教育，兩種教育是做人與做事的統(tǒng)一。教育是項(xiàng)極為復(fù)雜的工程，但無論教育多么復(fù)雜，內(nèi)容如何包羅萬象，總不外科學(xué)教育和人文教育兩大類。每個(gè)人生活在世界上，總希望過一個(gè)充實(shí)而有意義的人生。盡管每個(gè)人的人生都不相同，但其內(nèi)涵無非兩個(gè)方面：做事和做人。做事離不開科學(xué)，做人則離不開人文。而一個(gè)人做事、做人需要的科學(xué)和人文則需要通過教育來獲得，完整的教育必須既包括通識(shí)教育，也包括專業(yè)教育。實(shí)踐證明，通識(shí)教育與專業(yè)教育結(jié)合，做人與做事的統(tǒng)一是大學(xué)教育的兩大目標(biāo)。通識(shí)教育與專業(yè)教育的結(jié)合的優(yōu)勢(shì)如下：

1.有利于培養(yǎng)素養(yǎng)全面、具有創(chuàng)新能力的高級(jí)專門人才

過分專業(yè)化的教育使得學(xué)生的素質(zhì)被束縛在某一狹窄的知識(shí)或技術(shù)領(lǐng)域內(nèi)，進(jìn)而在個(gè)人發(fā)展上受到困擾，困擾主要來自三方面：知識(shí)專業(yè)化困擾，學(xué)生的知識(shí)只限于狹窄的專業(yè)領(lǐng)域，在處理各種現(xiàn)實(shí)的復(fù)雜問題時(shí)經(jīng)常為相關(guān)學(xué)科知識(shí)所困擾；能力困擾，每個(gè)專業(yè)都有經(jīng)過前人的努力而形成的學(xué)術(shù)規(guī)范、專業(yè)文化，學(xué)生在分享專業(yè)理論、方法論、技術(shù)的同時(shí)，也造成了專業(yè)化的訓(xùn)練方式和教學(xué)過程造成人的天賦能力的片面發(fā)展，但社會(huì)的發(fā)展要求人具有多方面的能力；情趣專業(yè)化困擾，情趣專業(yè)化首先表現(xiàn)為把專業(yè)的學(xué)習(xí)和工作當(dāng)作生活的全部內(nèi)容，個(gè)性、情感、愛好上的單一將抑制人的活力和創(chuàng)造性的發(fā)揮。以上諸多困擾的存在，使得社會(huì)培養(yǎng)出更多“單向度的人”，進(jìn)而影響社會(huì)的發(fā)展。現(xiàn)代社會(huì)要求人們具有基本的文化、道德、情感、體力素質(zhì)，當(dāng)然，也要具有一定的專業(yè)特長，否則將無法獨(dú)立、自足地立足于社會(huì)。只有通專結(jié)合，才最有利于學(xué)生的身心發(fā)展，才能最大限度地接近教育的最終目的——人的全面發(fā)展。

2.有利于發(fā)揮大學(xué)的主體性，推動(dòng)社會(huì)的健康發(fā)展

專業(yè)化的高等教育以目的合理性作為其合理性依據(jù)，不可避免地使大學(xué)喪失了其作為社會(huì)批評(píng)與社會(huì)分析的特殊職能，從而不能有效地促進(jìn)社會(huì)健康發(fā)展。一般來講，一個(gè)關(guān)注社會(huì)覺悟和科學(xué)智慧的社會(huì)，大學(xué)教育在其中一定承擔(dān)著社會(huì)批評(píng)和社會(huì)分析的特殊職能。它能使社會(huì)始終具有自我批評(píng)的意識(shí)，從而對(duì)其遺產(chǎn)、成就和新發(fā)現(xiàn)不斷進(jìn)行檢查和評(píng)鑒。大學(xué)為社會(huì)成員提供了獲得知識(shí)、從事創(chuàng)造以及進(jìn)行判斷的能力，這對(duì)于不斷改善社會(huì)制度以及為文化注入創(chuàng)造活力來說都具有非常重要的作用。高等教育的社會(huì)批評(píng)和導(dǎo)向作用是促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的基本動(dòng)力之一。如果大學(xué)教育不能作為真正的、獨(dú)立而不受影響的促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的力量，不能作為對(duì)社會(huì)進(jìn)行批判性分析的工具，社會(huì)健康發(fā)展的動(dòng)力勢(shì)必會(huì)被大大削弱。而大學(xué)教育的這一功能必須根植于通識(shí)教育所奠定的文化基礎(chǔ)。

專業(yè)化的高等教育在教育目的上，把受教育者當(dāng)作“工具人”來培養(yǎng)，作為教育者的教師也只是實(shí)現(xiàn)這個(gè)目的的手段之一；在教育內(nèi)容上，著眼于某種特定的專門領(lǐng)域的“語言和規(guī)范”的傳授，使學(xué)生成為自由選擇能力缺乏、判斷力喪失的工匠，對(duì)過分專門化的崇拜導(dǎo)致社會(huì)成員的主體性喪失或異化。一方面，專業(yè)主義、科技主義、個(gè)人主義盛行，導(dǎo)致社會(huì)系統(tǒng)產(chǎn)生各種分裂、隔膜；另一方面，由于公民對(duì)解決公共問題缺乏興趣，社會(huì)失范問題增多。通識(shí)教育主張所有學(xué)生作為社會(huì)的人，都應(yīng)掌握應(yīng)有的共同基礎(chǔ)，而且鼓勵(lì)學(xué)生成為有責(zé)任感的社會(huì)中的一分子，有效地參與社會(huì)事務(wù)，包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化等。因此，為了社會(huì)的持續(xù)健康發(fā)展，從高等教育角度來講，只有專業(yè)教育與通識(shí)教育相結(jié)合，才是最適當(dāng)?shù)倪x擇。

當(dāng)然，我國處理通識(shí)教育與專業(yè)教育相結(jié)合的問題，應(yīng)該注意理想與現(xiàn)實(shí)、目標(biāo)與可能的關(guān)系。實(shí)施通識(shí)教育與專業(yè)教育相結(jié)合的愿望是美好的，但要考慮實(shí)現(xiàn)的可能性、實(shí)施的可行性。理想的教育，只有化作學(xué)生自身的心理需要和生活需要，才真正具有意義。否則，最偉大崇高的理想也只是空中樓閣。可以說，目前，外部環(huán)境并不利于我國高校通識(shí)教育的實(shí)施，在這樣一個(gè)充滿功利、實(shí)用的世界里，要讓學(xué)生意識(shí)到通識(shí)教育的價(jià)值是比較困難的。因而，高等教育要能在通識(shí)教育與專業(yè)教育中尋找最佳的結(jié)合點(diǎn)，使之既能有助于學(xué)生自覺努力地加強(qiáng)理性思維，又能滿足學(xué)生為職業(yè)做準(zhǔn)備的渴望。

（四）商學(xué)院的通識(shí)教育與專業(yè)教育體系

1.通識(shí)教育課程

根據(jù)江蘇省教育廳對(duì)全省教育工作的總要求，我院的通識(shí)教育與專業(yè)教育體系是基于以下的分析形成：人的素質(zhì)可大致分為生理素質(zhì)、心理素質(zhì)和社會(huì)文化素質(zhì)，又可細(xì)分為思想道德素質(zhì)、文化科學(xué)素質(zhì)、身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、審美素質(zhì)和勞動(dòng)技能素質(zhì)等多個(gè)方面。

通識(shí)教育的目標(biāo)則是培養(yǎng)健全公民，發(fā)展健全人格，促進(jìn)人的全面發(fā)展，是主張以人為根本目的的教育理念。通識(shí)教育強(qiáng)調(diào)非專業(yè)性和非職業(yè)性教育，注重培養(yǎng)情操高尚、識(shí)見通達(dá)、知識(shí)淵博的高素質(zhì)公民。

通識(shí)教育以積極參與社會(huì)生活，學(xué)會(huì)做人，提升可持續(xù)發(fā)展能力為培養(yǎng)目標(biāo)，圍繞學(xué)生未來必備的社會(huì)生活素質(zhì)要求設(shè)置各類課程，并按必修與選修分別實(shí)施，課程主要包括：思想政治教育類、生活通識(shí)與通用技能類、身心健康類、就業(yè)與創(chuàng)業(yè)類、審美與人文類（表2-4）。

表2-4　通識(shí)教育課程

續(xù)表

2.專業(yè)教育課程

職業(yè)技術(shù)課程系統(tǒng)的開發(fā)流程原則上按照先易后難、先簡(jiǎn)后繁及工作過程的順序排列，盡可能地以真實(shí)的工作過程為載體設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)內(nèi)容（表2-5）。

表2-5　專業(yè)課程開發(fā)步驟及要求

專業(yè)課程按修讀方式分為必修課和選修課。必修課指根據(jù)專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)和畢業(yè)生基本要求，學(xué)生必須修讀的課程和教學(xué)環(huán)節(jié)。選修課指學(xué)生可以自主選擇和修習(xí)的課程，旨在針對(duì)學(xué)生未來社會(huì)生活需要，完善學(xué)生的知識(shí)、技能結(jié)構(gòu)，提高學(xué)生的人文科學(xué)素養(yǎng)和審美情趣，培育學(xué)生的興趣特長和發(fā)展?jié)撃堋?/p>