“哈，哈，哈！依此來看，那您從牙疼里也能找到享受啰！”你們一定會大笑著喊道。

“那又怎么樣？就在牙疼中也有享受嘛，”我將回答道，“我曾牙疼了整整一個月。我知道，這里面確實有享受。那時候，當然，不是默默無語地生悶氣，而是在呻吟。不過，這并非毫無顧忌的呻吟，而是包藏禍心的呻吟，而這包藏禍心正是整個關鍵所在。患者的享受就表現在聲聲呻吟中，假如他沒有在這呻吟中得到享受，他也就不會呻吟了。”這是一個很好的例子，先生們，請聽我對此進一步發揮。這呻吟首先表明，對于我們的意識來說，你們的牙疼是有損尊嚴、毫無目的的。這是整個自然規律，你們當然對此嗤之以鼻，但你們還是得飽受其苦，而它卻安然無恙。這呻吟還表明一種意識，你們找不到敵人，而疼痛卻是貨真價實的。你們也意識到，你們，連同你們那形形色色的瓦根海姆[7]在內，徹頭徹尾是你們牙齒的奴隸。只要有人愿意，你們的牙齒就會病去痛消，可要是不愿意，那它就還得再疼上三個月。最后，如果你們依舊不同意而且還試圖反抗的話，那么，你們就只能狠抽自己一頓，或者用拳頭痛擊你們的那堵墻，以此自慰，除此而外就別無他法了。唔，正是由于這類血腥的欺辱，由于這類不知來自何人的嘲笑，你們終于開始得到了享受，有時這種享受竟然達到近似飄飄欲仙的性高潮的程度。先生們，我請求你們什么時候抽空仔細聽聽19世紀富有教養、患有牙疼的人的呻吟，這是他牙疼的第二或第三天了，此時他已經不像第一天那樣呻吟了，也就是說不單單因為牙疼而呻吟了，不是像一個粗魯的莊稼漢那樣呻吟了，而是像一個受到進步和歐洲文明影響的人，像一個按目前流行的說法“脫離了根基和民族本原”[8]的人那樣呻吟。他的呻吟漸漸變得卑劣、惡毒，而且整日整夜，沒完沒了。他自己也知道，這樣呻吟決不會給他帶來任何好處；他比任何人都更清楚地知道，他只是在枉自折磨和激怒自己和別人；他知道，就連他拼命地對之呻吟的人們以及他的整個家庭，都已經聽到他的呻吟就深感厭惡了，已經絲毫也不相信他了，他們心里都明白，他完全可以換一種方式來呻吟，呻吟得簡單些，無須裝腔作勢，無須怪腔怪調，認為他這樣做不過是滿懷恨意，蓄意妄為。唔，就在所有這些意識和屈辱中，包含著性高潮般的快感。他說：“我驚擾了你們，傷了你們的心，讓全家人無法入眠。那么，你們就別睡了，你們也得每分每秒都感覺到我在牙疼。對你們來說，我而今已經不是我從前想要扮演的英雄了，而只是一個卑鄙之徒，一個流氓無賴。唔，那就這樣吧！你們終于認清了我，我真是樂不可支。你們聽到我那有點下流的呻吟聲深感厭惡嗎？唔，那就深感厭惡吧。我馬上還要給你們哼出更下流的怪腔怪調來……”現在你們還不明白嗎，先生們？不，看來，要懂得這一性高潮般的快感，必須具有發達的智力和深刻的意識。你們在笑？我歡天喜地。先生們，我的笑話當然說得十分拙劣，語無倫次，前后矛盾，自己都不相信自己。然而，要知道，這是因為我自己都不尊重自己。難道一個意識清楚的人能夠多多少少尊重自己嗎？