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你能做到嗎

看到我的一些同僚——他們中有些人還是我的朋友——能夠分享自己從來沒有談過的心理問題,我很激動,也很感動,我想你們看了他們的故事以后也會有同感。能在這本書中敞開心扉的心理醫生都是十分誠實和勇敢的,正如那些向我們傾訴自己的痛苦、失敗、恥辱和恐懼的病人。這些醫生向我們展示了他們對抗心理問題的方法,和我們共同努力,共同進步。

另外,在閱讀這些醫生的故事時,我曾自問:我能做到嗎?我以為自己只會滿足于寫一篇平淡的序言而已,但我發現那樣做的話我就變成了一個裹足不前的懦夫。其實我一生中都在研究自己的缺點,幾乎可以獨立完成這本書的撰寫了。朱爾·勒納爾朱爾·勒納爾(1864—1910),法國作家。在日記中提到,他把自己的缺點給“中和”了。我覺得自己身上就有很多這種“中和”的缺點!另外,我也覺得這種將缺點“中和”的嘗試是非常有趣的,對我自己來說也是很受用的。不過革命尚未成功,同志仍須努力呀!

就拿去年夏天來說吧,全家度假歸來后,我發現我的摩托車壞了,我的電腦在一些重要緊急的數據還沒保存時就死機了,冰箱也壞了,里面的食物就更別提了……我深知這都不是什么大事,畢竟只是東西壞了而已,可我還是用了好幾天的時間才讓自己的心情平復下來。我的妻子和女兒們用稍帶嘲笑的眼神看著我,說道:“你可是研究精神緊張問題和冥想的專家級人物啊,竟然會被這些小事刺激成這樣?!”(由此可見,心理學研究中通過病人的親朋好友得到的信息是不可靠的:我哪里有被刺激成這樣?)我當然有反駁她們的理由。我向她們解釋說,在我成為心理醫生之前,碰到這種事,我的狀態會更加糟糕。而現在,我的不適感持續的時間已經短了許多,而且這種沮喪和不適的階段一旦過去,我的生活就會很快重新步入正軌。

曾幾何時,我為自己在專業方面——至少是理論方面沒有做到最完美而感到苦惱。那時,我有一種揮之不去的感覺,覺得自己是個表里不一的騙子,正如亞歷山大·若立安亞歷山大·若立安(1975— ),瑞士作家、哲學家。在其一部自傳體作品中說到的那樣:“我鉆研和平,卻生活于混亂之中。亞歷山大·若立安:《裸體的哲學家》,瑟伊出版社(巴黎),2010年版。”而如今,我的立場變得簡單了許多:我賦予了自己脆弱和不完美的權利,同時,面對這些弱點,我也要求自己盡到不消極、不縱容的義務。對待病人,我以身作則:接受自己的弱點,然后克服它們。我一直在不懈地努力著,不斷地接受著真正的自我……

在我做心理醫生的職業生涯中,我的朋友們一直通過以下三種方法幫助我:通過教我自我暗示來克服害羞,通過認知療法來幫我克服焦慮傾向,通過教我正念冥想來克服抑郁傾向。在這里,我十分感謝這些領域的導師:自我暗示領域的馬德萊娜·布瓦韋爾和馬里·博德里馬德萊娜·布瓦韋爾、馬里·博德里:《自我暗示與溝通》,人類出版社(蒙特利爾),1979年版。,認知療法領域的艾薇·布萊克本和讓·科特羅艾薇·布萊克本、讓·科特羅:《抑郁癥的認知療法》,馬松出版社(巴黎),1988年版。,以及正念冥想領域的辛德爾·塞加爾辛德爾·塞加爾:《基于正念的抑郁癥認知療法》,德伯克出版社(布魯塞爾),2006年版。和喬·卡巴金喬·卡巴金:《暴風的中心:正念》,德伯克出版社(布魯塞爾),2009年版。。掌握了這些技巧以后,我變成了一個不一樣的人,變成了我想變成的人,比之前的那個我要好得多……也許正因為所謂的“親身經歷”,不少心理醫生都很“依賴”自己的療法,甚至不能接受別人對自己療法的質疑,這一點體現在最近幾場“心理醫生之戰”詳見C.梅耶爾為新版《精神分析黑皮書》撰寫的序言,阿雷納出版社(巴黎),2010年版。中:這些心理醫生都從自己的療法中獲益匪淺,都在為自己的治療方法辯護。作家兼精神分析學家菲利普·格蘭貝爾曾這樣寫道:“精神分析學的任務不在于治病,而在于救人。”一名心理醫生,無論他屬于什么學派,總是很難接受針對挽救他自己的心理療法的質疑(看,這也是評判其他的心理醫生在自我治療方面的一條標準,各位讀者可以試著質疑一下你們的心理醫生的療法)。

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