盡管如此，人的體力畢竟是有限的。縱使能夠長久地保持士氣高昂或工作起來就不知疲勞，如果長久操勞過度的話，也會讓自己的健康亮紅燈。一旦健康受損，再想恢復(fù)可就不容易了。

因此，我們每個人都要高度重視自己平時的保健，將它看成是自己生活工作的一部分。采取最適合自己的方法，來保護(hù)自己的健康。

可以適量飲酒

地位提高、收入增加、健康狀況良好，這真是人生最大的幸福。

收入增加便可以購買自己心儀已久的東西，如此一來，我們的生活就會變得更加愉快。但是，隨之而來的問題就是錢多了要用到何處，買家庭用具，電器或其他的東西還好，而若把錢用到不好的地方，則會招致不幸。

酒就是這樣的一種產(chǎn)品，閑暇時與朋友喝上一杯會增進(jìn)友情；回家后和妻子小酌幾杯，會讓家庭氣氛更加溫馨。但是，若用增加的收入去買酒廊的酒，則后果就嚴(yán)重了。你到酒廊喝酒其實(shí)也不是什么大不了的事情，但是這些地方往往有女性作陪，她們極盡諂媚逢迎的能事，無非就是想做生意。而且逞強(qiáng)斗酒，喝得過量，身體疲倦，回家后頭疼不已，那后果可就嚴(yán)重了。

究其根本就是收入增加，用之不當(dāng)?shù)木壒省?

可見，收入增加，不用心使用，是招致不幸的第一步。

養(yǎng)成儲蓄的習(xí)慣

調(diào)整薪金，各位的收入增加，一定會有些新的計(jì)劃吧。

但是，若你事先不計(jì)劃，不加節(jié)制地用錢，錢一下子就會花光的。所以為了能提高生活水平，最好還是事前做好計(jì)劃，仔細(xì)考慮每一筆支出。

各位都知道本公司有儲蓄制度，而且比一般的銀行利息高。此外，如果擁有公司的股份，還有不少的補(bǔ)助，即所謂的“持有股份獎勵制”。對此多加利用，進(jìn)行有計(jì)劃的儲蓄，不是有利又有益嗎？各位考慮一下吧。

實(shí)際上，儲蓄和持有股份是促進(jìn)生活提高的手段，也是很好的理財之道，大有裨益。沒有錢，不但自己苦惱，也會給別人添麻煩。所以，如果大家都能來儲蓄，不僅能免去自己和別人的麻煩，還可以讓自己過上無憂無慮的生活。

社會是修行所

社會是“入世修行所”，把“如何發(fā)揮生命的意義”求諸社會是最適合不過的了。

這里所說的社會包括廣義和狹義兩個方面：廣義的社會是指社會上的一切事物，狹義的社會是指周圍的同事、朋友。

我們每個人的個人能力都是有限的，單憑自己的力量是無法看清一切事物的本質(zhì)的，在工作上也不會取得重大突破。而要獲得重大突破，還要靠集思廣益才行。

也就是說求諸社會大眾最好，入世就像修行所，是來修煉成人的，各式各樣的社會形態(tài)如同蜘蛛網(wǎng)般，分布于每個角落，只要仔細(xì)探尋，一定可以求得適合自己生活工作的形態(tài)與方法。

這種入世修行，探索問題有時有答案，有時沒有，但是或多或少都可以獲得一點(diǎn)兒收獲。以此為基礎(chǔ)，展開自己的觸角，即能充分發(fā)揮人生的意義，所謂“知己知彼，百戰(zhàn)百勝”就是這個道理。

雖然入世修行成與不成是問題所在，但是最關(guān)鍵的還是要有一顆坦誠率直的心。以坦誠之心去尋找，這種態(tài)度是最重要的。

結(jié)婚是人生大事

大多數(shù)人都認(rèn)為單身的人精力旺盛，工作熱忱高。但是，實(shí)際上人結(jié)了婚，有了家庭后，才能真正安定下來，專心致志地工作。這是因?yàn)榛橐瞿苁垢鞣矫娴呢?zé)任加重，精神狀態(tài)也相對穩(wěn)定，進(jìn)入人生相對的成熟期。

可見，婚姻不僅對個人來說是人生一件大事，而且也為個人將要投身的工作，建立了一個穩(wěn)固的基礎(chǔ)。所以，我們要允許我們年輕的員工有時把工作暫時忘掉一會兒，抽出時間去談戀愛，只要不影響工作就可以了。

不過，在這里我要對各位說一句，無論相親還是戀愛，最好不要過分挑剔。因?yàn)槊總€人都有自己的長處與短處，若是吹毛求疵，反而容易錯過最適合自己的對象。

結(jié)婚是一件不容易的事情。我們年輕優(yōu)秀的領(lǐng)薪者不能抱著試試看的態(tài)度，要慎重地考慮，當(dāng)然也可以和周圍的人商量，但最后下決心的人還是自己。要想看清對方的長處與缺點(diǎn)，再與自己的對照，推測是否能相處得好是不明智的做法，人只有在接觸中才能逐漸了解彼此。

通過接觸了解到一定程度后，覺得合適就選定對象，不失為一種高明的好辦法。如此一來，事情反而會變得很順利。愛挑剔的人，不容易遇到好姻緣。因?yàn)闊o論男性還是女性在挑揀之間，歲月不饒人，等到猛然醒悟，已是人到中年了。而且，還有好不容易東挑西選出來的人，在婚后卻發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)不是自己想象的那樣。

其實(shí)，婚姻可以說是一種緣分。俗話說“有緣千里來相會，無緣對面不相識”，任憑你怎么焦慮，沒有緣分就無法結(jié)合。有緣分時，坦率地順從，就能很簡單地結(jié)合。

對于年輕的領(lǐng)薪者來說，結(jié)婚和工作一樣，是他們當(dāng)前最關(guān)心的大事。因此，有時愛得死去活來，有時為找尋適合的對象大傷腦筋都是未嘗不可的。不過，要以不影響工作為前提，一切都要“適可而止”，順其自然最好。

休戚與共是幸福

如果現(xiàn)在要結(jié)婚，理想的狀態(tài)是娶到能體諒丈夫，2/3精力放到事業(yè)，1/3精力放到家庭上，具有女性魅力的人最幸福。這樣一來，丈夫不但覺得工作有意義，而且又能得到家庭的支持而無后顧之憂，在一團(tuán)和氣之下，夫妻同心協(xié)力，攜手共創(chuàng)未來。

夫妻雙方貴在能夠“分工合作”。單身時，全副身心投入工作，組織家庭后，也要有所分工合作，共同創(chuàng)造人生。不合作的人生是不可取的，如果這對夫妻是這樣的一對，那太不幸了，不僅是這個家庭不幸，連帶也會影響周圍的人與事。

可見，如果家庭沒有夫妻一體、休戚與共的意義，實(shí)在枯燥乏味，也很不幸。而且，身為一個男士，必須對工作的處理有所認(rèn)識。做太太的，也要盡量了解丈夫的處境。由此產(chǎn)生共同的人生意義，也歷久彌堅(jiān)。

優(yōu)秀的男人

從報紙雜志上，我們得知最近的年輕人出類拔萃的好像不多。但是，若仔細(xì)觀察他們的工作態(tài)度，比起當(dāng)年的我們遠(yuǎn)要認(rèn)真、熱心、聰明，因此，對于時下的年輕人，我是非常佩服的。

幾天前，在會議間歇，與幾位年輕女性聊天，問她們：“你們喜歡哪一類男士呢？”大多數(shù)都回答：“專注于工作的男士，他們那股對工作的干勁，著實(shí)吸引人。”不知道在座的女士認(rèn)為如何呢？男性的魅力的確在此。

最近非常流行“家庭優(yōu)先”主義。當(dāng)然，這種主義并不是不好，但是女性本身也承認(rèn)，熱心工作的男性，總是有說不出的魅力，讓人動心。因此，提早回家討好太太的先生，常被太太罵道：“你這么早回來干什么？怎么不再多做點(diǎn)事情？”

當(dāng)然，凡事要適度，那些經(jīng)常晚歸，今天應(yīng)酬，明天應(yīng)酬，完全不顧家庭的人也是要不得的。關(guān)鍵是要處理好家庭與事業(yè)的關(guān)系。

比較理想的狀態(tài)是將2/3的精力放到事業(yè)上，將1/3的精力放到家庭上，這樣的男性才是最理想的。

忍耐以待

松下之所以能取得令世人矚目的成功，其中一個關(guān)鍵的因素就是他的忍耐精神和樂觀的生活態(tài)度。

松下認(rèn)為事情的發(fā)展過程中是好是壞根本就無從判斷，但是如果你認(rèn)為自己的運(yùn)氣好那就是好。

松下曾坦言：“如果站在客觀的立場上來看，我的運(yùn)氣可以說是非常不好的。由于家庭、環(huán)境的關(guān)系，我連小學(xué)都沒有念完就去一家商店當(dāng)學(xué)徒了。從早到晚擦地板、帶小孩，幫店里工作，非常忙碌。而在我這種年齡的孩子大多數(shù)都在上學(xué)呢，所以可以說運(yùn)氣是很不好的。

“但是，我自己卻不這樣認(rèn)為，我一直認(rèn)為自己的運(yùn)氣是好的，總比那些沒飯吃的孩子要幸運(yùn)。我在19歲的時候離開了商店，在一家水泥公司做工。當(dāng)時工廠在大阪的出島，每天必須坐船去上班。有一天不知為什么，我腳一滑就掉進(jìn)了海里。當(dāng)時我拼命在水里掙扎，浮到水面的時候，船已經(jīng)開走了一大段距離，如果船就這樣開走的話，我肯定就成為大阪灣的一個垃圾了，只能葬身于大海了。但是，幸運(yùn)的是，這艘船居然回過頭來，然后把我拉了上去，而且，當(dāng)時是夏天，如果是冬天的話，我恐怕早已凍死了。

“剛開始做生意的時候，有一次我騎著腳踏車與迎面的汽車相撞，當(dāng)我的身體飛到空中掉下來的時候，正好電車開過來，在我周圍的目擊者都恐懼地閉上了眼睛時，電車卻在距離我一公尺外的地方緊急剎住了車。而且，我被撞倒，飛到半空中，摔下來時竟然沒有受傷。可是，我的腳踏車已被撞得亂七八糟了，這只能說是我的運(yùn)氣太好了。

“23歲的時候，我在大阪電燈公司服務(wù)，不幸患了早期的肺結(jié)核病。當(dāng)時得肺結(jié)核病的人80%是活不長的。

“我的兩個哥哥就是因?yàn)榛剂朔尾。x開這個世界的，所以我也等于被判了死刑一樣。

“當(dāng)時，我覺得反正要死了，索性該怎么生活還怎么生活吧。于是我繼續(xù)工作，像以前一樣，不可思議的是我的病并沒有惡化，我反而漸漸地康復(fù)了。所以我覺得我的運(yùn)氣實(shí)在太好了，能從死神手中撿回一條命。”

但是，一般人在遇到這樣的事情時，通常會抱有相反的態(tài)度。他們會認(rèn)為掉到海里，和汽車相撞以及生那么嚴(yán)重的病都是運(yùn)氣不好造成的。

而松下卻與此相反，保持樂觀的態(tài)度，千方百計(jì)地尋找積極因素，來說服自己的命運(yùn)一直是非常好的。也因此，他能在當(dāng)小學(xué)徒時，學(xué)到很多社會上以及做生意的方法，而這些經(jīng)驗(yàn)在他自己做生意之后，幫了很大的忙。因?yàn)檫@種信心對心靈是非常強(qiáng)大的支持力。

因此，我們每一個人不論在工作上或是生活上，遇到困難時，能夠相信自己運(yùn)氣很好，覺得自己一定可以渡過難關(guān)，甚至轉(zhuǎn)禍為福，轉(zhuǎn)危為安，那么，任何的困難，都可以迎刃而解。

三、管理與學(xué)識

不一定非要上大學(xué)

有一句俗話說：“木匠若蓋房子，人多反誤事。”也就是說人各有所長，木匠不做木匠活而去蓋房子的話，人越多越會誤事。因?yàn)椴皇侨魏稳硕加心窘车奶旆帧Ｋ裕馨l(fā)揮各人的潛力，才能為自己帶來幸福。

現(xiàn)在的日本每5個人中就有2個人接受過高等教育，日本教育普及程度的提高，的確為大家的幸福做出了很大的貢獻(xiàn)。但是目前這種擴(kuò)充教育的正面效果正逐漸負(fù)面化。在過去，日本教育可以繼續(xù)往前跑，所以才只顧跑。但是，如果因?yàn)槠＞攵蝗坏瓜聛砭蜁肮ΡM棄。因此，必須在往前跑的過程中，逐漸決定停止的地點(diǎn)。

實(shí)際上大學(xué)也不見得能將每個人教育成畢業(yè)后就可以發(fā)揮所學(xué)的人才。除非資質(zhì)頗高的人，否則大學(xué)的知識反而可能成為一種負(fù)擔(dān)。所以依照各人的情況，有的上大學(xué)，有的上高中，有的上初中就可以。這樣對他本人或社會來說，反而更幸福。

總之，有人說能上大學(xué)才是幸福，也有人說就是因?yàn)樯狭舜髮W(xué)才讓人更加不幸。能夠發(fā)揮各人的天分與特點(diǎn)，人與人之間的差異才會表現(xiàn)出來，這才是“自然”。正如每一個人的容貌都各不相同一樣，因?yàn)楦鞑幌嗤覀儾拍芊直娓魅说拇嬖冢热裘恳粋€人都相同，就太不“自然”了。

正確地應(yīng)用知識

孔子曾說“從心所欲不逾矩”，也就是個人的自由與社會的秩序要進(jìn)行調(diào)和，把它運(yùn)用在社會上，使每個人都能完全自由地發(fā)揮天分，并且有秩序地貢獻(xiàn)社會，那么社會就能日新月異，發(fā)展得有條不紊。

為建立一個這樣的社會，去探索其原理及方法，這就是學(xué)問的使命。如果一個人熱心地埋頭于學(xué)問，但是他所研究的內(nèi)容卻無法對這個社會提供任何借鑒，那么這種學(xué)問無異于“空中樓閣”，是沒有任何實(shí)際意義的。

為了不讓學(xué)問流于形式，成為一種主義或?qū)W說，充分發(fā)揮出學(xué)問的力量，就必須秉持一顆率直的心。學(xué)問如寶劍，有了利器才能發(fā)揮本能，活用心術(shù)。能辨別出事物真相的率直的心就是學(xué)問發(fā)揮力量的利器。

所以，要使學(xué)問能發(fā)揮得淋漓盡致，就必須以這種率直的心來闡明事物，如果這種心態(tài)能夠活用于各個方面，人類就會產(chǎn)生繁榮的局面。

不要被知識役使

教育造人，即培養(yǎng)人與生俱來的本性與天賦，目的就是提高人性，使人類心智活動中樞的知、情、意三者圓滿調(diào)和，成為完好之人。倘若沒有受過調(diào)和知、情、意的教育訓(xùn)練，就很容易被知識役使，成為知識之奴。

如果僅注意到人的智慧或者才能，而忽視了天地自然的道理，就不可能招來繁榮、和平與幸福。松下認(rèn)為，謀求知、情、意的調(diào)和及提高人性，是教育的根本。

人類倘若放棄這種根本的教育，就無法培養(yǎng)人的本能，而只能給予知識技能，結(jié)果只是具有知識技能的動物而已。為了避免這一點(diǎn)，除了學(xué)問技藝之外，更需要在根本上去思考人生的方向。

日本自古就有這樣的教育理念，即不僅要了解學(xué)問技藝，而且要把這些學(xué)問技藝學(xué)成，體悟在心，提高人性。

但是，直到今天教育仍然偏重于學(xué)問和技藝的傳授，而對啟發(fā)引導(dǎo)人們走向正確的人生之途的教養(yǎng)卻忽視了，學(xué)習(xí)者的觀點(diǎn)也是這樣的，認(rèn)為只要能夠?qū)W會學(xué)問和技藝，一切教育就算都完成了。

殊不知，要學(xué)成知識技藝是比較簡單的，只要肯吃苦，反復(fù)練習(xí)就能學(xué)會。而教養(yǎng)就不同了，不僅教的方面要認(rèn)真，學(xué)的方面也要篤實(shí)，兩方面共同勤勉努力，才能獲得。這種教養(yǎng)的功夫和成效，不能馬上顯露效果，需要經(jīng)過長時間的不懈努力與潛移默化才能在個人的言談舉止之間有所表現(xiàn)。

而學(xué)問技藝只要在學(xué)習(xí)的時候?qū)Ｖ屡Γ湍苋〉梅浅Ｃ黠@的效果。也正因?yàn)槿绱耍惫娜藗冎饾u忽視了教養(yǎng)的培養(yǎng)，讓學(xué)問技藝喧賓奪主，教與學(xué)不再以講求品性修養(yǎng)為重點(diǎn)，速成班技藝反而成了教育的重心。

日本的教育可以說把了解的事情和做的事情完全區(qū)分開來了。在美國，雖然他們也把研究作為首要的工作，但是他們認(rèn)為即使通過研究有了透徹的了解，如果不將這些知識應(yīng)用于實(shí)踐，那無異于畫餅充饑，是不會對生活有任何幫助的。

要樹立將知識轉(zhuǎn)化為價值的觀念，這種想法在過去日本很少有人教。因此，常有人說，日本的教育是零賣知識，這是值得我們深思警醒的。

如果從統(tǒng)計(jì)報表上看，日本的教育制度是相當(dāng)完備的，因?yàn)槿毡窘逃藛T的數(shù)量居世界前列。在教育上所付出的努力也是國家建設(shè)中最重要的一環(huán)。但是，這種教育到底取得了什么結(jié)果呢？老實(shí)說真是不值得一提。

最顯著的證明就是直到今天，人民還在貧困與混亂中掙扎。當(dāng)然，普通的知識是可以教出來的，而且日本在這方面也盡了很大的努力，效果也很明顯，但是對人生的正確態(tài)度，卻沒有好好地教導(dǎo)出來。這就好像造好的佛像模型，忘記將靈魂裝了進(jìn)去。